A.rezai در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۵

2026-05-28T12:05:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۳۵
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	* المزار فی کیفیه زیارات النبی و الائمه، شهید اول، قم، مدرسه امام مهد(عج)، ۱۴۱۰ق.		* المزار فی کیفیه زیارات النبی و الائمه، شهید اول، قم، مدرسه امام مهد(عج)، ۱۴۱۰ق.
	{{پایان}}		{{پایان}}

			[[رده:آداب زیارت]]
			[[رده:فقه]]

A.rezai: صفحه‌ای تازه حاوی «'''استقبال قبله''' از آداب زیارتِ اماکن مقدس است و به جهت ایستادن زائر نسبت به قبله یا قبر مَزُور مربوط می‌شود.فرهنگ‌نامه زیارت، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۵۵، ص۴۹. گزارش‌های روایی این موضوع، در مجموع به دو دسته تقسیم شده‌ا...» ایجاد کرد

2026-05-28T12:02:29Z

صفحه‌ای تازه حاوی «'''استقبال قبله''' از آداب زیارتِ اماکن مقدس است و به جهت ایستادن زائر نسبت به قبله یا قبر مَزُور مربوط می‌شود.<ref>فرهنگ‌نامه زیارت، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۵۵، ص۴۹.</ref> گزارش‌های روایی این موضوع، در مجموع به دو دسته تقسیم شده‌ا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

'''استقبال قبله''' از آداب زیارتِ اماکن مقدس است و به جهت ایستادن [[زائر]] نسبت به [[قبله]] یا [[مزور|قبر مَزُور]] مربوط می‌شود.<ref>فرهنگ‌نامه زیارت، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۵۵، ص۴۹.</ref>

گزارش‌های روایی این موضوع، در مجموع به دو دسته تقسیم شده‌اند:<ref>فرهنگ‌نامه زیارت، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۵۵، ص۵۰.</ref>

دسته نخست، روایاتی است که بر استقبال قبله در زیارتِ قبر [[حضرت محمد(ص)]] دلالت دارد و در منابع [[شیعه|امامیه]] و [[اهل سنت]] نقل شده است.<ref>وفاء الوفا، ج۴، ص۲۱۰ تا ۲۱۵؛ الکافی، ج۴، ص۵۵۱.</ref> دسته دوم روایاتی است که استقبال قبر مَزور را در زیارت [[حضرت محمد (ص)|حضرت محمد(ص)]]<ref>الدروس الشرعیه فی فقه الإمامیه، ج۲، ص۱۹.</ref> و [[امام علی(ع)]]<ref>المزار فی کیفیه زیارات النبی و الائمه، ص۱۰۰؛ المصباح، ص۴۷۶.</ref> و دیگر امامان<ref>کلمه التقوی، ج۳، ص۵۰۹.</ref> مطرح می‌کند.

برخی پژوهشگران بر این باورند که در موارد وجود روایت خاص درباره استقبال قبله یا استقبال قبر مزور، عمل باید بر اساس همان روایت انجام گیرد؛ اما در موارد فقدان نصّ خاص، تعیین جهت به اختیار [[زائر]] واگذار می‌شود.<ref>فرهنگ‌نامه زیارت، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۵۵، ص۵۴.</ref>

در زیارت قبور مؤمنان و صالحان، استقبال قبله شرط دانسته نشده است؛ چنان‌که در روایتی از [[امام رضا(ع)]] به این معنا اشاره شده است.<ref>تهذیب الإحکام، ج۶، ص۱۰۴؛ بحارالأنوار، ج۹، ص۲۸۳-۲۸۴؛ کامل الزیارات، ص۳۲۰.</ref> همچنین [[محمدباقرمجلسی|مجلسی]] در مواردی که نصّ خاصی درباره لزوم استقبال قبله یا ترک آن وجود نداشته باشد، قول به تخییر را ترجیح داده است.<ref>بحارالأنوار، ج۹۸، ص۲۷۹.</ref>

==پانوشت==
{{پانویس}}
==منابع==
{{منابع}}
{{برگرفتگی
| پیش از لینک = مقاله
| منبع = فرهنگ نامه زیارت،
| پس از لینک = حافظ نجفی، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره پنجاه و پنج، تابستان ۱۴۰۲، ص۴۹
| لینک =
}}
*بحارالأنوار، علامه مجلسی، بیروت، دارإحیاء التراث، ۱۴۱۲ق.
*تهذیب الأحکام، شیخ طوسی، تهران، دارالکتب الإسلامیه، ۱۴۰۷ق.
*الدروس الشرعیه فی فقه الإمامیه، شهید اول، قم، جامعه مدرسین قم، چاپ دوم، ۱۴۱۷ق.
*کامل الزیارات، جعفربن محمد ابن‌قولویه، نجف، المرتضویه، ۱۳۵۶ق.
*کلمه التقوی، زین‌الدین بصری بحرانی و محمد امین، قم، سیدجواد وداعی، ۱۴۱۳ق.
*المصباح، ابراهیم بن علی کفعمی، قم، منشورات رضی، ۱۴۰۵ق.
* المزار فی کیفیه زیارات النبی و الائمه، شهید اول، قم، مدرسه امام مهد(عج)، ۱۴۱۰ق.
{{پایان}}

استقبال قبله - تاریخچهٔ نسخه‌ها

A.rezai در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۵