اسرار احرام - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Kamran: /* اسرار احرام */

2026-05-31T05:27:16Z

اسرار احرام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۵۷
خط ۳۳:		خط ۳۳:

	== اسرار احرام ==		== اسرار احرام ==
	در روایاتی از [[اهل بیت\|اهل بیت(ع)]] به ~~فلسفه~~ و ~~تاثیرات احرام اشاره~~ شده است:		در روایاتی از [[اهل بیت\|اهل بیت(ع)]] فلسفه احرام، تواضع، احترام به کعبه و دوری زائر از مادیات دانسته شده است:

	=== تواضع و صبر ===		=== تواضع و صبر ===

Heidar: /* آداب */

2026-04-14T09:20:10Z

آداب

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۰
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	{{اصلی\|اسرار لباس احرام}}لباس احرام شبيه كفن دانسته شده است و حكمت آن شايد اين باشد كه انسان هنگام محرم شدن، به روز قيامت و جهان آخرت بينديشد. <ref>اسلام آيين رستگارى (فارسى)، ص277.</ref> <ref>اسرار حج (فارسى)، ص28.</ref>برخی با اشاره به روایتی از [[امام صادق(ع)]]، رداء (در [[لباس احرام]] مردان) را نماد حیا و و ازار را نماد عجز و ناتوانی در برابر خدا دانسته‌اند.<ref>نمادها و رمزواره‌های حج، ص 349</ref>		{{اصلی\|اسرار لباس احرام}}لباس احرام شبيه كفن دانسته شده است و حكمت آن شايد اين باشد كه انسان هنگام محرم شدن، به روز قيامت و جهان آخرت بينديشد. <ref>اسلام آيين رستگارى (فارسى)، ص277.</ref> <ref>اسرار حج (فارسى)، ص28.</ref>برخی با اشاره به روایتی از [[امام صادق(ع)]]، رداء (در [[لباس احرام]] مردان) را نماد حیا و و ازار را نماد عجز و ناتوانی در برابر خدا دانسته‌اند.<ref>نمادها و رمزواره‌های حج، ص 349</ref>

	== آداب ==		== آداب و مستحبات ==
	{{اصلی\|آداب احرام}}بهتر است به هنگام احرام نیت شود که «همه محرمات خدا را بر خود حرام می‌کنم».<ref>مستدرک الوسائل، ج10، ص167.</ref> کارهای مستحب پیش از احرام عبارت است از: بلند نگه داشتن موی سر<ref>الکافی، ج۴، ص۴۴۱؛ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۳۰۱.</ref>، نظافت کردن بدن<ref>المغنی، ج۳، ص۲۲۶؛ تذکرة الفقهاء، ج۷، ص۲۲۲؛ المجموع، ج۷، ص۲۲۰.</ref>، [[غسل احرام\|غسل]]<ref>تذکرة الفقهاء، ج۷، ص۲۲۳؛ کشاف القناع، ج۲، ص۴۷۱؛ الفقه الاسلامی، ج۳، ص۲۱۸۸-۲۱۸۹.</ref> و احرام پس از نماز.<ref>مدارک الاحکام، ج۷، ص۲۵۴؛ کشف اللثام، ج۵، ص۲۵۲.</ref> از هنگام احرام تا پایان آن نیز برخی کارها مستحب است از جمله: بر زبان آوردن [[نیت احرام]]<ref>الکافی، ج۴، ص۳۳۲؛ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۳۲۰.</ref>، دعا کردن<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۵۲۷؛ منتهی المطلب، ج۲، ص۶۷۴.</ref>، [[صلوات\|صلوات بر پیامبر(ص)]].<ref>المغنی، ج۳، ص۲۶۰؛ تذکرة الفقهاء، ج۷، ص۲۶۲.</ref>		{{اصلی\|آداب احرام}}بهتر است به هنگام احرام نیت شود که «همه محرمات خدا را بر خود حرام می‌کنم».<ref>مستدرک الوسائل، ج10، ص167.</ref> کارهای مستحب پیش از احرام عبارت است از: بلند نگه داشتن موی سر<ref>الکافی، ج۴، ص۴۴۱؛ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۳۰۱.</ref>، نظافت کردن بدن<ref>المغنی، ج۳، ص۲۲۶؛ تذکرة الفقهاء، ج۷، ص۲۲۲؛ المجموع، ج۷، ص۲۲۰.</ref>، [[غسل احرام\|غسل]]<ref>تذکرة الفقهاء، ج۷، ص۲۲۳؛ کشاف القناع، ج۲، ص۴۷۱؛ الفقه الاسلامی، ج۳، ص۲۱۸۸-۲۱۸۹.</ref> و احرام پس از نماز.<ref>مدارک الاحکام، ج۷، ص۲۵۴؛ کشف اللثام، ج۵، ص۲۵۲.</ref> از هنگام احرام تا پایان آن نیز برخی کارها مستحب است از جمله: بر زبان آوردن [[نیت احرام]]<ref>الکافی، ج۴، ص۳۳۲؛ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۳۲۰.</ref>، دعا کردن<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۵۲۷؛ منتهی المطلب، ج۲، ص۶۷۴.</ref>، [[صلوات\|صلوات بر پیامبر(ص)]].<ref>المغنی، ج۳، ص۲۶۰؛ تذکرة الفقهاء، ج۷، ص۲۶۲.</ref>

Kamran: /* تواضع و صب */

2026-04-13T06:17:51Z

تواضع و صب

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۴۷
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	در روایاتی از [[اهل بیت\|اهل بیت(ع)]] به فلسفه و تاثیرات احرام اشاره شده است:		در روایاتی از [[اهل بیت\|اهل بیت(ع)]] به فلسفه و تاثیرات احرام اشاره شده است:

	=== تواضع و صب ===		=== تواضع و صبر ===
	به نقل از [[امام رضا(ع)]] علت وجوب احرام این است که حجاج قبل از داخل شدن به حرم امن خداوند، برای خشوع و تواضع آماده شده و غرور خود را در برابر عظمت خداوند زمین بگذارند. آن حضرت همچنین علت دیگر وجوب احرام را تقویت صبر در برابر ناملایمات و امید برای رسیدن به ثواب اعمال دانسته‌اند.<ref>علل الشرايع(فارسی)، ج1، ص869؛ گزیده نوش بندگی، ص 78</ref>		به نقل از [[امام رضا(ع)]] علت وجوب احرام این است که حجاج قبل از داخل شدن به حرم امن خداوند، برای خشوع و تواضع آماده شده و غرور خود را در برابر عظمت خداوند زمین بگذارند. آن حضرت همچنین علت دیگر وجوب احرام را تقویت صبر در برابر ناملایمات و امید برای رسیدن به ثواب اعمال دانسته‌اند.<ref>علل الشرايع(فارسی)، ج1، ص869؛ گزیده نوش بندگی، ص 78</ref>

Kamran: /* اسرار احرام */

2026-04-13T06:17:38Z

اسرار احرام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۴۷
خط ۳۳:		خط ۳۳:

	== اسرار احرام ==		== اسرار احرام ==
	در ~~متون روایی و نیز آثار پژوهشگران عرفان حج، معانی و اسرار و رمزهایی برای~~ [[~~احرام~~]] ~~ذکر~~ شده است:		در روایاتی از [[اهل بیت\|اهل بیت(ع)]] به فلسفه و تاثیرات احرام اشاره شده است:

	~~=== دوری از گناه ===~~		=== تواضع و صب ===
	معنای [[احرام]] دوری از همه گناهان است. [[حج‌گزار]] باید هنگام احرام از لذت‌های حرام فاصله بگیرد و حتی از لذت‌های حلال به اندازه ضرورت استفاده کند.<ref>أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة، ص831.</ref> از این رو احرام را بازگشت به پیمانی قدیمی با خدا دانسته‌اند؛ به این معنا که زائر در ادامه زندگی نیز حرمت نگه دارد و گناه نکند.<ref>عرفان اسلامی، ج7، ص112؛ درسنامه اسرار حج، ص79.</ref>

	~~=== خَلق انسان برای خدا ===~~
	گفته شده که شخص [[حج‌گزار]] خود را فقط وقف خدا کرده و دستور به احرام تذکر به این نکته است که آدمی فقط برای خداست. انسان [[محرم (احرام‌گزار)\|مُحرِم]] از انجام برخی اعمال حلال نیز [[محرمات احرام\|منع شده]]؛ به این معنا که آن اعمال به خودی خود حلال هستند ولی در موقعیت خاصِ احرام، این انسان است که بر آن اعمال و اشیاء حرام شده. این نگاه به احرام اشاره به این دارد که انسان برای خدا خلق شده و اشیاء برای انسان خلق شده‌اند.<ref>اسرار عرفانی عمره، ص64.</ref>

	=== تواضع و ~~صبر~~ ===
	به نقل از [[امام رضا(ع)]] علت وجوب احرام این است که حجاج قبل از داخل شدن به حرم امن خداوند، برای خشوع و تواضع آماده شده و غرور خود را در برابر عظمت خداوند زمین بگذارند. آن حضرت همچنین علت دیگر وجوب احرام را تقویت صبر در برابر ناملایمات و امید برای رسیدن به ثواب اعمال دانسته‌اند.<ref>علل الشرايع(فارسی)، ج1، ص869؛ گزیده نوش بندگی، ص 78</ref>		به نقل از [[امام رضا(ع)]] علت وجوب احرام این است که حجاج قبل از داخل شدن به حرم امن خداوند، برای خشوع و تواضع آماده شده و غرور خود را در برابر عظمت خداوند زمین بگذارند. آن حضرت همچنین علت دیگر وجوب احرام را تقویت صبر در برابر ناملایمات و امید برای رسیدن به ثواب اعمال دانسته‌اند.<ref>علل الشرايع(فارسی)، ج1، ص869؛ گزیده نوش بندگی، ص 78</ref>

خط ۴۷:		خط ۴۱:
	در روایتی از [[امام صادق(ع)]] علت واجب شدن احرام، آمادگی برای ورود به محدوده [[حرم مکی\|حرم]]، پاسداشت احترام [[کعبه]] و [[مسجدالحرام]] معرفی شده است.<ref>علل الشرايع(فارسی)، ج2، ص341.</ref><ref>المحاسن، ج۲، ص۳۳۰؛ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۱۹۵.</ref>		در روایتی از [[امام صادق(ع)]] علت واجب شدن احرام، آمادگی برای ورود به محدوده [[حرم مکی\|حرم]]، پاسداشت احترام [[کعبه]] و [[مسجدالحرام]] معرفی شده است.<ref>علل الشرايع(فارسی)، ج2، ص341.</ref><ref>المحاسن، ج۲، ص۳۳۰؛ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۱۹۵.</ref>

	=== ~~حضور در محضر خدا و مجذوب شدن~~ ===		=== دوری از مادیات ===
	~~برخی پژوهشگران نتیجه احرام~~ را ~~حضور در محضر خداوند~~ و ~~راه یافتن~~ به ~~پیشگاه الهی، معرفی کرده~~<ref>~~اسرار عرفانی عمره، ص70~~.</ref> و احرام را ~~کوششی برای شروع راه~~ به ~~سمت خداوند می‌دانند~~ که ~~منجر~~ به ~~پذیرش~~ خداوند و ~~مجذوب شدن حاجی در راه سلوک الی الله می‌شود~~.<ref>~~درسنامه~~ اسرار حج، ~~ص83~~.</ref>		[[امام رضا(ع)]] در روایتی علت محرم شدن را دوری زائر از لهو و مشغول نشدن به امور دنیوی دانسته‌اند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1405/%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D8%A9-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%AA%D8%AD%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%A9?volumeNumber=12&pageNumber=314&viewType=pdf وسائل الشیعه، ج۱۲، ص 314]</ref> برخی احرام را به تکبیره الاحرام در نماز تشبیه کرده اند که نشانه آغاز توجه کامل به خداوند<ref>اسرار حج (فارسى)، ص27و28.</ref> و بی توجهی به غیر خدا است.<ref>اسرار عرفانی حج، ص301.</ref> چنانچه از [[امام صادق (ع)]] نقل شده است:«مُحرم شو از هر چيزى كه تو را از ياد خدا منع مى‌كند و از بندگى او باز مى‌دارد»<ref>مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي )، ص167.</ref>{{یادداشت\|أَحْرِمْ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يَمْنَعُكَ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ يَحْجُبُكَ عَنْ طاعَتِهِ}}

	~~=== جدا شدن از مادیات و سرگرمی دنیا ===~~

	[[امام رضا(ع)]] در روایتی علت محرم شدن را دوری زائر از لهو و مشغول نشدن به امور دنیوی دانسته‌اند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1405/%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D8%A9-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%AA%D8%AD%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%A9?volumeNumber=12&pageNumber=314&viewType=pdf وسائل الشیعه، ج۱۲، ص 314]</ref> همچنین گفته شده که هنگامی که حاجی احرام می‌بندد. قلب خود را از اندیشه‌های معنوی پر می‌کند و از زندگی دنیایی فاصله می‌گیرد.<ref>عرفانی اسلامی، ج7، ص87.</ref>

	~~=== توانمندی در ندیدن مادیات ===~~
	احرام در حج؛ مانند تكبيرةالاحرام در نماز است، همانگونه كه نمازگزار به واسطه‌ى گفتن تكبيرةالاحرام بايد تمام توجّهش به جانب معشوق باشد، و از ابتداى نماز تا انتهاى آن، چيزى و كسى او را مشغول نكند، در احرام هم همین است.<ref>اسرار حج (فارسى)، ص27و28.</ref> چنانچه از [[امام صادق (ع)]] نقل شده است:«مُحرم شو از هر چيزى كه تو را از ياد خدا منع مى‌كند و از بندگى او باز مى‌دارد»<ref>مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي )، ص167.</ref>{{یادداشت\|أَحْرِمْ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يَمْنَعُكَ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ يَحْجُبُكَ عَنْ طاعَتِهِ}} نتیجه آن است که حاجی توانایی پیدا می‌کند که دیدن هرچه غیر خداست را از خود دور کند. در نتیجه انسان حریم دل را در اختیار غیر خدا قرار نمی‌دهد و به دیگران اجازه نمی‌دهد که مانع یاد خدا بشوند.<ref>اسرار عرفانی حج، ص301.</ref>
	== اسرار محرمات احرام ==		== اسرار محرمات احرام ==
	{{اصلی\|اسرار محرمات احرام}}[[آیه ۱۹۷ سوره بقره]]، ترک [[محرمات احرام\|مُحَرَّمات احرام]] را نشانه تقوا بر‌شمرده است. برخی معتقدند که ترک برخی محرمات توسط فرد محرم، موجب امنیت برای هم نوعان و حیوانات و گیاهان است و به شخص محرم می‌آموزد که چگونه به آثار و نتایج اعمالی که به دیگران آزار می‌رساند پی‌ببرد.<ref>نمادها و رمزواره‌های حج، ص358</ref>		{{اصلی\|اسرار محرمات احرام}}[[آیه ۱۹۷ سوره بقره]]، ترک [[محرمات احرام\|مُحَرَّمات احرام]] را نشانه تقوا بر‌شمرده است. برخی معتقدند که ترک برخی محرمات توسط فرد محرم، موجب امنیت برای هم نوعان و حیوانات و گیاهان است و به شخص محرم می‌آموزد که چگونه به آثار و نتایج اعمالی که به دیگران آزار می‌رساند پی‌ببرد.<ref>نمادها و رمزواره‌های حج، ص358</ref>

	== اسرار لباس احرام ==		== اسرار لباس احرام ==
	{{اصلی\|اسرار لباس احرام}}لباس احرام شبيه كفن است و حكمت آن شايد اين باشد كه انسان هنگام محرم شدن، به روز قيامت و جهان آخرت بينديشد و توجّه او به امور دنيوى معطوف نشود و نيز متوجّه اين امر باشد كه در روز رستاخيز با اين شكل و حالت وارد محشر مى‌شود و در پيشگاه خداوند متعال قرار مى‌گيرد <ref>اسلام آيين رستگارى (فارسى)، ص277.</ref>		{{اصلی\|اسرار لباس احرام}}لباس احرام شبيه كفن دانسته شده است و حكمت آن شايد اين باشد كه انسان هنگام محرم شدن، به روز قيامت و جهان آخرت بينديشد. <ref>اسلام آيين رستگارى (فارسى)، ص277.</ref> <ref>اسرار حج (فارسى)، ص28.</ref>برخی با اشاره به روایتی از [[امام صادق(ع)]]، رداء (در [[لباس احرام]] مردان) را نماد حیا و و ازار را نماد عجز و ناتوانی در برابر خدا دانسته‌اند.<ref>نمادها و رمزواره‌های حج، ص 349</ref>

	برخی با اشاره به روایتی از [[امام صادق(ع)]]، رداء (در [[لباس احرام]] مردان) را نماد حیا و و ازار را نماد عجز و ناتوانی در برابر خدا دانسته‌اند.<ref>نمادها و رمزواره‌های حج، ص 349</ref> به هنگام احرام، بايد متوجه مرگ و كفَن و قبر شود كه روزى با اين هيأت، خداى را ملاقات خواهد كرد.<ref>اسرار حج (فارسى)، ص28.</ref>

	== آداب ==		== آداب ==

Heidar: /* اسرار لباس احرام */

2026-03-05T11:55:09Z

اسرار لباس احرام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۲۵
خط ۴۵:		خط ۴۵:

	=== احترام به کعبه ===		=== احترام به کعبه ===
	در روایتی از [[امام صادق(ع)]] علت واجب شدن ~~احرام~~ برای ورود به محدوده [[حرم مکی\|حرم]]، پاسداشت احترام [[کعبه]] و [[مسجدالحرام]] معرفی شده است.<ref>علل الشرايع(فارسی)، ج2، ص341.</ref>		در روایتی از [[امام صادق(ع)]] علت واجب شدن احرام، آمادگی برای ورود به محدوده [[حرم مکی\|حرم]]، پاسداشت احترام [[کعبه]] و [[مسجدالحرام]] معرفی شده است.<ref>علل الشرايع(فارسی)، ج2، ص341.</ref><ref>المحاسن، ج۲، ص۳۳۰؛ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۱۹۵.</ref>

	=== حضور در محضر خدا و مجذوب شدن ===		=== حضور در محضر خدا و مجذوب شدن ===
خط ۵۷:		خط ۵۷:
	احرام در حج؛ مانند تكبيرةالاحرام در نماز است، همانگونه كه نمازگزار به واسطه‌ى گفتن تكبيرةالاحرام بايد تمام توجّهش به جانب معشوق باشد، و از ابتداى نماز تا انتهاى آن، چيزى و كسى او را مشغول نكند، در احرام هم همین است.<ref>اسرار حج (فارسى)، ص27و28.</ref> چنانچه از [[امام صادق (ع)]] نقل شده است:«مُحرم شو از هر چيزى كه تو را از ياد خدا منع مى‌كند و از بندگى او باز مى‌دارد»<ref>مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي )، ص167.</ref>{{یادداشت\|أَحْرِمْ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يَمْنَعُكَ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ يَحْجُبُكَ عَنْ طاعَتِهِ}} نتیجه آن است که حاجی توانایی پیدا می‌کند که دیدن هرچه غیر خداست را از خود دور کند. در نتیجه انسان حریم دل را در اختیار غیر خدا قرار نمی‌دهد و به دیگران اجازه نمی‌دهد که مانع یاد خدا بشوند.<ref>اسرار عرفانی حج، ص301.</ref>		احرام در حج؛ مانند تكبيرةالاحرام در نماز است، همانگونه كه نمازگزار به واسطه‌ى گفتن تكبيرةالاحرام بايد تمام توجّهش به جانب معشوق باشد، و از ابتداى نماز تا انتهاى آن، چيزى و كسى او را مشغول نكند، در احرام هم همین است.<ref>اسرار حج (فارسى)، ص27و28.</ref> چنانچه از [[امام صادق (ع)]] نقل شده است:«مُحرم شو از هر چيزى كه تو را از ياد خدا منع مى‌كند و از بندگى او باز مى‌دارد»<ref>مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي )، ص167.</ref>{{یادداشت\|أَحْرِمْ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يَمْنَعُكَ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ يَحْجُبُكَ عَنْ طاعَتِهِ}} نتیجه آن است که حاجی توانایی پیدا می‌کند که دیدن هرچه غیر خداست را از خود دور کند. در نتیجه انسان حریم دل را در اختیار غیر خدا قرار نمی‌دهد و به دیگران اجازه نمی‌دهد که مانع یاد خدا بشوند.<ref>اسرار عرفانی حج، ص301.</ref>
	== اسرار محرمات احرام ==		== اسرار محرمات احرام ==
	{{اصلی\|اسرار محرمات احرام}}[[آیه ۱۹۷ سوره بقره]]، ترک [[محرمات احرام\|مُحَرَّمات احرام]] را نشانه تقوا بر‌شمرده است. در حدیثی، سبب تشریع احرام، ورود [[حاجی\|حاجیان]] به [[حرم مکی\|حَرَم مکی]] بیان شده است.<ref>المحاسن، ج۲، ص۳۳۰؛ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۱۹۵.</ref> برخی معتقدند که ترک برخی محرمات توسط فرد محرم، موجب امنیت برای هم نوعان و حیوانات و گیاهان است و به شخص محرم می‌آموزد که چگونه به آثار و نتایج اعمالی که به دیگران آزار می‌رساند پی‌ببرد.<ref>نمادها و رمزواره‌های حج، ص358</ref>		{{اصلی\|اسرار محرمات احرام}}[[آیه ۱۹۷ سوره بقره]]، ترک [[محرمات احرام\|مُحَرَّمات احرام]] را نشانه تقوا بر‌شمرده است. برخی معتقدند که ترک برخی محرمات توسط فرد محرم، موجب امنیت برای هم نوعان و حیوانات و گیاهان است و به شخص محرم می‌آموزد که چگونه به آثار و نتایج اعمالی که به دیگران آزار می‌رساند پی‌ببرد.<ref>نمادها و رمزواره‌های حج، ص358</ref>

	== اسرار لباس احرام ==		== اسرار لباس احرام ==

Heidar: /* احرام */

2026-03-05T11:43:29Z

احرام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۱۳
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	از جمله نتایج احرام می‌توان به پذیرفته شدن در محضر قرب الهی، پرهیز از مشاهده غیر خدا در همه مراحل زندگی و جدا شدن از مادیات اشاره کرد.		از جمله نتایج احرام می‌توان به پذیرفته شدن در محضر قرب الهی، پرهیز از مشاهده غیر خدا در همه مراحل زندگی و جدا شدن از مادیات اشاره کرد.
	== احرام ==		== احرام ==
	{{اصلی\|احرام}}احرام به معنای این است که [[حج‌گزار]] کارهایی که ~~با اعمال [~~[~~حج]] و~~ [~~[عمره\|عُمره~~]] ~~ناسازگار است،~~ بر خود [[حرام]] می‌شمرَد.<ref>~~معجم الفاظ الفقه الجعفری، ص۳۳~~.</ref> نخستین عمل از اعمال [[عمره]] و [[حج]]، [[احرام]] است. انسان باید در یکی از [[میقات\|میقات‌‌ها]]، مانند [[مسجد شجره (مدینه)\|مسجد شجره]] و [[جحفه]] [[لباس احرام]] پوشیده، [[نیت احرام\|نیت]] کرده و [[تلبیه\|لبیک]] بگوید.<ref>تفسیر قرطبی، ج۶، ص۳۶؛ کشاف القناع، ج۲، ص۴۷۱.</ref> او با این اعمال، [[احرام\|مُحرم]] می‌شود.<ref>المدونة الکبری، ج۱، ص۳۶۰؛ المقنعه، ص۴۳۱-۴۳۲.</ref>		{{اصلی\|احرام}}واژه اِحرام به معنای منع‌کردن و بازداشتن است.<ref>الصحاح، ج۵، ص۱۸۹۷؛ معجم مقاییس اللغه، ج۲، ص۴۵؛ لسان العرب، ج۱۲، ص۱۲۲، «حرم».</ref> احرام به معنای این است که [[حج‌گزار]] کارهایی را که پیشتر بر وی [[حلال]] بوده، بر خود [[حرام]] می‌شمرَد.<ref>تفسیر قرطبی، ج۶، ص۳۶؛ کشاف القناع، ج۲، ص۴۷۱.</ref> نخستین عمل از اعمال [[عمره]] و [[حج]]، [[احرام]] است. انسان باید در یکی از [[میقات\|میقات‌‌ها]]، مانند [[مسجد شجره (مدینه)\|مسجد شجره]] و [[جحفه]] [[لباس احرام]] پوشیده، [[نیت احرام\|نیت]] کرده و [[تلبیه\|لبیک]] بگوید.<ref>تفسیر قرطبی، ج۶، ص۳۶؛ کشاف القناع، ج۲، ص۴۷۱.</ref> او با این اعمال، [[احرام\|مُحرم]] می‌شود.<ref>المدونة الکبری، ج۱، ص۳۶۰؛ المقنعه، ص۴۳۱-۴۳۲.</ref>

	== اسرار احرام ==		== اسرار احرام ==
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	معنای [[احرام]] دوری از همه گناهان است. [[حج‌گزار]] باید هنگام احرام از لذت‌های حرام فاصله بگیرد و حتی از لذت‌های حلال به اندازه ضرورت استفاده کند.<ref>أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة، ص831.</ref> از این رو احرام را بازگشت به پیمانی قدیمی با خدا دانسته‌اند؛ به این معنا که زائر در ادامه زندگی نیز حرمت نگه دارد و گناه نکند.<ref>عرفان اسلامی، ج7، ص112؛ درسنامه اسرار حج، ص79.</ref>		معنای [[احرام]] دوری از همه گناهان است. [[حج‌گزار]] باید هنگام احرام از لذت‌های حرام فاصله بگیرد و حتی از لذت‌های حلال به اندازه ضرورت استفاده کند.<ref>أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة، ص831.</ref> از این رو احرام را بازگشت به پیمانی قدیمی با خدا دانسته‌اند؛ به این معنا که زائر در ادامه زندگی نیز حرمت نگه دارد و گناه نکند.<ref>عرفان اسلامی، ج7، ص112؛ درسنامه اسرار حج، ص79.</ref>

	=== ~~فقط~~ برای خدا ===		=== خَلق انسان برای خدا ===
	گفته شده که شخص [[حج‌گزار]] خود را فقط وقف خدا کرده و دستور به احرام تذکر به این نکته است که آدمی فقط برای خداست. انسان [[محرم (احرام‌گزار)\|مُحرِم]] از انجام برخی اعمال حلال نیز [[محرمات احرام\|منع شده]]؛ به این معنا که آن اعمال به خودی خود حلال هستند ولی در موقعیت خاصِ احرام، این انسان است که بر آن اعمال و اشیاء حرام شده. این نگاه به احرام اشاره به این دارد که انسان برای خدا خلق شده و اشیاء برای انسان خلق شده‌اند.<ref>اسرار عرفانی عمره، ص64.</ref>		گفته شده که شخص [[حج‌گزار]] خود را فقط وقف خدا کرده و دستور به احرام تذکر به این نکته است که آدمی فقط برای خداست. انسان [[محرم (احرام‌گزار)\|مُحرِم]] از انجام برخی اعمال حلال نیز [[محرمات احرام\|منع شده]]؛ به این معنا که آن اعمال به خودی خود حلال هستند ولی در موقعیت خاصِ احرام، این انسان است که بر آن اعمال و اشیاء حرام شده. این نگاه به احرام اشاره به این دارد که انسان برای خدا خلق شده و اشیاء برای انسان خلق شده‌اند.<ref>اسرار عرفانی عمره، ص64.</ref>

خط ۵۴:		خط ۵۴:
	[[امام رضا(ع)]] در روایتی علت محرم شدن را دوری زائر از لهو و مشغول نشدن به امور دنیوی دانسته‌اند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1405/%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D8%A9-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%AA%D8%AD%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%A9?volumeNumber=12&pageNumber=314&viewType=pdf وسائل الشیعه، ج۱۲، ص 314]</ref> همچنین گفته شده که هنگامی که حاجی احرام می‌بندد. قلب خود را از اندیشه‌های معنوی پر می‌کند و از زندگی دنیایی فاصله می‌گیرد.<ref>عرفانی اسلامی، ج7، ص87.</ref>		[[امام رضا(ع)]] در روایتی علت محرم شدن را دوری زائر از لهو و مشغول نشدن به امور دنیوی دانسته‌اند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1405/%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D8%A9-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%AA%D8%AD%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%A9?volumeNumber=12&pageNumber=314&viewType=pdf وسائل الشیعه، ج۱۲، ص 314]</ref> همچنین گفته شده که هنگامی که حاجی احرام می‌بندد. قلب خود را از اندیشه‌های معنوی پر می‌کند و از زندگی دنیایی فاصله می‌گیرد.<ref>عرفانی اسلامی، ج7، ص87.</ref>

	=== ~~پرهیز از مشاهده غیر خدا~~ ===		=== توانمندی در ندیدن مادیات ===
	احرام در حج؛ مانند تكبيرةالاحرام در نماز است، همانگونه كه نمازگزار به واسطه‌ى گفتن تكبيرةالاحرام بايد تمام توجّهش به جانب معشوق باشد، و از ابتداى نماز تا انتهاى آن، چيزى و كسى او را مشغول نكند، در احرام هم همین است.<ref>اسرار حج (فارسى)، ص27و28.</ref> چنانچه از [[امام صادق (ع)]] نقل شده است:«مُحرم شو از هر چيزى كه تو را از ياد خدا منع مى‌كند و از بندگى او باز مى‌دارد»<ref>مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي )، ص167.</ref>{{یادداشت\|أَحْرِمْ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يَمْنَعُكَ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ يَحْجُبُكَ عَنْ طاعَتِهِ}}		احرام در حج؛ مانند تكبيرةالاحرام در نماز است، همانگونه كه نمازگزار به واسطه‌ى گفتن تكبيرةالاحرام بايد تمام توجّهش به جانب معشوق باشد، و از ابتداى نماز تا انتهاى آن، چيزى و كسى او را مشغول نكند، در احرام هم همین است.<ref>اسرار حج (فارسى)، ص27و28.</ref> چنانچه از [[امام صادق (ع)]] نقل شده است:«مُحرم شو از هر چيزى كه تو را از ياد خدا منع مى‌كند و از بندگى او باز مى‌دارد»<ref>مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي )، ص167.</ref>{{یادداشت\|أَحْرِمْ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يَمْنَعُكَ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ يَحْجُبُكَ عَنْ طاعَتِهِ}} نتیجه آن است که حاجی توانایی پیدا می‌کند که دیدن هرچه غیر خداست را از خود دور کند. در نتیجه انسان حریم دل را در اختیار غیر خدا قرار نمی‌دهد و به دیگران اجازه نمی‌دهد که مانع یاد خدا بشوند.<ref>اسرار عرفانی حج، ص301.</ref>

	نتیجه ~~احرام~~ آن است که حاجی ~~مشاهده محسوسات و مادیات را بر خود حرام کند و در مرحله بعدی~~ دیدن هرچه غیر خداست را از خود دور کند. در نتیجه انسان حریم دل را در اختیار غیر خدا قرار نمی‌دهد و به دیگران اجازه نمی‌دهد که مانع یاد خدا بشوند.<ref>اسرار عرفانی حج، ص301.</ref>

	== اسرار محرمات احرام ==		== اسرار محرمات احرام ==
	{{اصلی\|اسرار محرمات احرام}}[[آیه ۱۹۷ سوره بقره]]، ترک [[محرمات احرام\|مُحَرَّمات احرام]] را نشانه تقوا بر‌شمرده است. در حدیثی، سبب تشریع احرام، ورود [[حاجی\|حاجیان]] به [[حرم مکی\|حَرَم مکی]] بیان شده است.<ref>المحاسن، ج۲، ص۳۳۰؛ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۱۹۵.</ref> برخی ~~گفته‌اند~~ که ترک محرمات توسط فرد محرم، موجب امنیت برای هم نوعان و حیوانات و گیاهان است و به شخص محرم می‌آموزد که چگونه به آثار و نتایج اعمالی که به دیگران آزار می‌رساند پی‌ببرد.<ref>نمادها و رمزواره‌های حج، ص358</ref>		{{اصلی\|اسرار محرمات احرام}}[[آیه ۱۹۷ سوره بقره]]، ترک [[محرمات احرام\|مُحَرَّمات احرام]] را نشانه تقوا بر‌شمرده است. در حدیثی، سبب تشریع احرام، ورود [[حاجی\|حاجیان]] به [[حرم مکی\|حَرَم مکی]] بیان شده است.<ref>المحاسن، ج۲، ص۳۳۰؛ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۱۹۵.</ref> برخی معتقدند که ترک برخی محرمات توسط فرد محرم، موجب امنیت برای هم نوعان و حیوانات و گیاهان است و به شخص محرم می‌آموزد که چگونه به آثار و نتایج اعمالی که به دیگران آزار می‌رساند پی‌ببرد.<ref>نمادها و رمزواره‌های حج، ص358</ref>

	== اسرار لباس احرام ==		== اسرار لباس احرام ==

Heidar: /* اسرار محرمات احرام */

2026-02-20T06:31:49Z

اسرار محرمات احرام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۰۱
خط ۶۰:		خط ۶۰:

	== اسرار محرمات احرام ==		== اسرار محرمات احرام ==
	{{اصلی\|اسرار محرمات احرام}}[[آیه ۱۹۷ سوره بقره]]، ترک [[محرمات احرام\|مُحَرَّمات احرام]] را تقوا بر‌شمرده است. در حدیثی، سبب تشریع احرام، ورود [[حاجی\|حاجیان]] به [[حرم مکی\|حَرَم مکی]] بیان شده است.<ref>المحاسن، ج۲، ص۳۳۰؛ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۱۹۵.</ref> برخی گفته‌اند که ترک محرمات توسط فرد محرم، موجب امنیت برای هم نوعان و حیوانات و گیاهان است و به شخص محرم می‌آموزد که چگونه به آثار و نتایج اعمالی که به دیگران آزار می‌رساند پی‌ببرد.<ref>نمادها و رمزواره‌های حج، ص358</ref>		{{اصلی\|اسرار محرمات احرام}}[[آیه ۱۹۷ سوره بقره]]، ترک [[محرمات احرام\|مُحَرَّمات احرام]] را نشانه تقوا بر‌شمرده است. در حدیثی، سبب تشریع احرام، ورود [[حاجی\|حاجیان]] به [[حرم مکی\|حَرَم مکی]] بیان شده است.<ref>المحاسن، ج۲، ص۳۳۰؛ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۱۹۵.</ref> برخی گفته‌اند که ترک محرمات توسط فرد محرم، موجب امنیت برای هم نوعان و حیوانات و گیاهان است و به شخص محرم می‌آموزد که چگونه به آثار و نتایج اعمالی که به دیگران آزار می‌رساند پی‌ببرد.<ref>نمادها و رمزواره‌های حج، ص358</ref>

	== اسرار لباس احرام ==		== اسرار لباس احرام ==

Heidar در ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۳۳

2026-01-20T16:33:55Z

Heidar: /* احرام */

2026-01-20T16:00:20Z

احرام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۳۰
خط ۷۴:		خط ۷۴:
	* [[احرام]]		* [[احرام]]
	* [[اسرار حج]]		* [[اسرار حج]]
			* [[محرمات احرام]]

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heidar: /* منابع */

2026-01-18T15:32:18Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۰۲
خط ۸۶:		خط ۸۶:
	*'''درسنامه اسرار حج''' محمدتقی فعالی، تهران، مشعر، 1390ش.		*'''درسنامه اسرار حج''' محمدتقی فعالی، تهران، مشعر، 1390ش.
	*'''اسلام، آيين رستگارى''' حسين مظاهری، اصفهان، الزهرا، 1387ش.		*'''اسلام، آيين رستگارى''' حسين مظاهری، اصفهان، الزهرا، 1387ش.
	*'''عرفان اسلامی (شرح مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقة المنسوب لامام الصادق ع (فارسی)''' شیخ حسین انصاریان، قم، دارالعرفان، 1386ش..		*'''عرفان اسلامی (شرح مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقة المنسوب لامام الصادق ع (فارسی)''' شیخ حسین انصاریان، قم، دارالعرفان، 1386ش.
	*''' علل الشرایع''': الصدوق (ت ۳۸۱ق)، تحقیق بحر العلوم، نجف، المکتبة الحیدریه، ۱۳۸۵ق.		*''' علل الشرایع''': الصدوق (ت ۳۸۱ق)، تحقیق بحر العلوم، نجف، المکتبة الحیدریه، ۱۳۸۵ق.
	*''' علل الشرایع(فارسی)''': شیخ صدوق (ت ۳۸۱ق)، تحقیق محمد جواد تهرانی، تهران، انتشارات مومنین، 1386ش.		*''' علل الشرایع(فارسی)''': شیخ صدوق (ت ۳۸۱ق)، تحقیق محمد جواد تهرانی، تهران، انتشارات مومنین، 1386ش.
	*''' عیون اخبار الرضا(ع)''': الصدوق (ت ۳۸۱ق)، بیروت، اعلمی، ~~۱۴۰۴ق~~.		*''' عیون اخبار الرضا(ع)''': الصدوق (ت ۳۸۱ق)، بیروت، اعلمی، 1404ق.
	* '''گزیده نوش بندگی'''، احمد سعادت فر، تهران، مشعر، 1404ش.		* '''گزیده نوش بندگی'''، احمد سعادت فر، تهران، مشعر، 1404ش.
	*''' المحاسن''': ابن خالد البرقی (درگذشت ۲۷۴ق)، ~~به کوشش~~ حسینی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ~~۱۳۲۶ش~~.		*''' المحاسن''': ابن خالد البرقی (درگذشت ۲۷۴ق)، تحقیق حسینی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1326ش.
	*'''مستدرک الوسائل'''، میرزا حسین نوری طبرسی، بیروت، مؤسسه آل البیت، 1408ق.		*'''مستدرک الوسائل'''، میرزا حسین نوری طبرسی، بیروت، مؤسسه آل البیت، 1408ق.
	*''' المدونة الکبری''': مالک بن انس (درگذشت ۱۷۹ق)، مصر، مطبعة السعاده.		*''' المدونة الکبری''': مالک بن انس (درگذشت ۱۷۹ق)، مصر، مطبعة السعاده.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۰۳
خط ۸۵:		خط ۸۵:
	*'''اسرار عرفانی حج''' محمدتقی فعالی، تهران، مشعر، 1386ش.		*'''اسرار عرفانی حج''' محمدتقی فعالی، تهران، مشعر، 1386ش.
	*'''اسرار عرفانی عمره''' محمدتقی فعالی، تهران، مشعر، 1388ش.		*'''اسرار عرفانی عمره''' محمدتقی فعالی، تهران، مشعر، 1388ش.
			*''' تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن)''': القرطبی (درگذشت ۶۷۱ق)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۵ق.
	*'''درسنامه اسرار حج''' محمدتقی فعالی، تهران، مشعر، 1390ش.		*'''درسنامه اسرار حج''' محمدتقی فعالی، تهران، مشعر، 1390ش.
	*'''اسلام، آيين رستگارى''' حسين مظاهری، اصفهان، الزهرا، 1387ش.		*'''اسلام، آيين رستگارى''' حسين مظاهری، اصفهان، الزهرا، 1387ش.
خط ۹۱:		خط ۹۲:
	*''' علل الشرایع(فارسی)''': شیخ صدوق (ت ۳۸۱ق)، تحقیق محمد جواد تهرانی، تهران، انتشارات مومنین، 1386ش.		*''' علل الشرایع(فارسی)''': شیخ صدوق (ت ۳۸۱ق)، تحقیق محمد جواد تهرانی، تهران، انتشارات مومنین، 1386ش.
	*''' عیون اخبار الرضا(ع)''': الصدوق (ت ۳۸۱ق)، بیروت، اعلمی، 1404ق.		*''' عیون اخبار الرضا(ع)''': الصدوق (ت ۳۸۱ق)، بیروت، اعلمی، 1404ق.
			*''' کشاف القناع''': منصور البهوتی (درگذشت ۱۰۵۱ق)، به کوشش محمد حسن، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۸ق.
	* '''گزیده نوش بندگی'''، احمد سعادت فر، تهران، مشعر، 1404ش.		* '''گزیده نوش بندگی'''، احمد سعادت فر، تهران، مشعر، 1404ش.
	*''' المحاسن''': ابن خالد البرقی (درگذشت ۲۷۴ق)، تحقیق حسینی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1326ش.		*''' المحاسن''': ابن خالد البرقی (درگذشت ۲۷۴ق)، تحقیق حسینی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1326ش.
	*'''مستدرک الوسائل'''، میرزا حسین نوری طبرسی، بیروت، مؤسسه آل البیت، 1408ق.		*'''مستدرک الوسائل'''، میرزا حسین نوری طبرسی، بیروت، مؤسسه آل البیت، 1408ق.
	*''' المدونة الکبری''': مالک بن انس (درگذشت ۱۷۹ق)، مصر، مطبعة السعاده.		*''' المدونة الکبری''': مالک بن انس (درگذشت ۱۷۹ق)، مصر، مطبعة السعاده.
			*''' معجم الفاظ الفقه الجعفری''': احمد فتح‌الله، الدمام، ۱۴۱۵ق.
	*''' مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي )''': المنسوب للإمام الصادق ( ع ) ( ترجمه : گيلاني )، قم، پیام حق، 1385ش.		*''' مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي )''': المنسوب للإمام الصادق ( ع ) ( ترجمه : گيلاني )، قم، پیام حق، 1385ش.
	*''' المقنعه''': المفید (درگذشت ۴۱۳ق)، قم، نشر اسلامی، ۱۴۱۰ق.		*''' المقنعه''': المفید (درگذشت ۴۱۳ق)، قم، نشر اسلامی، ۱۴۱۰ق.