اعمال مکه (فتاوای مراجع) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Kamran: /* بازگشت به مکه بعد از اعمال منا */

2022-05-21T08:37:36Z

بازگشت به مکه بعد از اعمال منا

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۷
خط ۵:		خط ۵:
	\| مساله = مراجعت به مکه		\| مساله = مراجعت به مکه
	\|واجب است بعد از تمام شدن اعمال [[منا]]، که سه چیز بود، مراجعت به [[مکه]]، برای اعمالی که در آنجا [[واجب]] است.		\|واجب است بعد از تمام شدن اعمال [[منا]]، که سه چیز بود، مراجعت به [[مکه]]، برای اعمالی که در آنجا [[واجب]] است.
			\|نظر دیگر=ندارد}}
	\|~~{{انظر~~ دیگر ندارد~~}}‌~~
	}}
	{{سخ}}		{{سخ}}

خط ۲۰:		خط ۱۸:
	\|{{ارجاع مساله\|1172}}‌		\|{{ارجاع مساله\|1172}}‌
	}}		}}

	==اعمال مکه==		==اعمال مکه==
	{{فتاوی حج		{{فتاوی حج

Kamran در ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۰

2022-05-21T08:30:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مقاله فقهی۲		{{مقاله فقهی۲
	\| اعمال مکه\|اعمال مکه}}		\| اعمال مکه\|اعمال مکه}}
	==~~استحباب رجوع~~ به مکه ~~برای~~ اعمال ~~مکه~~==		==بازگشت به مکه بعد از اعمال منا==
	{{فتاوی حج		{{فتاوی حج
	\| مساله = مراجعت به مکه		\| مساله = مراجعت به مکه
	\|واجب است بعد از تمام شدن اعمال [[منا]]، که سه چیز بود، مراجعت به [[مکه]]، برای اعمالی که در آنجا [[واجب]] است.		\|واجب است بعد از تمام شدن اعمال [[منا]]، که سه چیز بود، مراجعت به [[مکه]]، برای اعمالی که در آنجا [[واجب]] است.
	\|{{ارجاع مساله\|*}}‌
			\|{{انظر دیگر ندارد}}‌
	}}		}}
	{{سخ}}		{{سخ}}

Abbassehati در ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۴

2022-05-18T12:34:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۰۴
خط ۵۹۳:		خط ۵۹۳:
	\|{{ارجاع مساله\|1218}}‌		\|{{ارجاع مساله\|1218}}‌
	}}		}}
	~~{{سخ}}~~




	== جستار وابسته ==		== جستار وابسته ==
	* [[اعمال مکه]]		* [[اعمال مکه]]
			* [[طواف نساء]]
			* [[طواف حج]]
	==منبع==		==منبع==
	{{برگرفتگی		{{برگرفتگی

Abbassehati در ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۴

2022-05-18T12:04:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۴
خط ۶۰۴:		خط ۶۰۴:
	{{برگرفتگی		{{برگرفتگی
	\| پیش از لینک =		\| پیش از لینک =
	\| منبع = صفحه @ تا @ کتاب مناسک حج		\| منبع = صفحه 539 تا 556 کتاب مناسک حج
	\| لینک =		\| لینک = https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9_%D8%AD%D8%AC_%DA%86%D8%A7%D9%BE_%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B7.pdf&page=539
	\| توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷		\| توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷
	}}		}}

	[[رده:فتواها درباره محرمات احرام]]		[[رده:فتواها درباره محرمات احرام]]

Abbassehati در ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۱

2022-05-18T12:01:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۱
خط ۱۳۳:		خط ۱۳۳:
	}}		}}
	{{سخ}}		{{سخ}}
	==اشخاصی که طواف نساء بر ~~آتها~~ واجب است==		==اشخاصی که طواف نساء بر آنها واجب است==
	{{فتاوی حج		{{فتاوی حج
	\| مساله = 1181		\| مساله = 1181

Abbassehati در ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۰

2022-05-18T12:00:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۰
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	}}		}}
	{{سخ}}		{{سخ}}
			===کیفیت اعمال===
	{{فتاوی حج		{{فتاوی حج
	\| مساله = 1174		\| مساله = 1174
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	}}		}}
	{{سخ}}		{{سخ}}
			==اشخاصی که اعمال حج را قبل از عرفات می توانند انجام بدهند==
	{{فتاوی حج		{{فتاوی حج
	\| مساله = 1176		\| مساله = 1176
خط ۱۰۶:		خط ۱۰۶:
	}}		}}
	{{سخ}}		{{سخ}}
			==زمان حلال شدن محرمات==
	{{فتاوی حج		{{فتاوی حج
	\| مساله = 1179		\| مساله = 1179
خط ۱۳۳:		خط ۱۳۳:
	}}		}}
	{{سخ}}		{{سخ}}
			==اشخاصی که طواف نساء بر آتها واجب است==
	{{فتاوی حج		{{فتاوی حج
	\| مساله = 1181		\| مساله = 1181
خط ۱۶۳:		خط ۱۶۳:
	}}		}}
	{{سخ}}		{{سخ}}
			==ترتیب اعمال حج==
	{{فتاوی حج		{{فتاوی حج
	\| مساله = 1183		\| مساله = 1183
خط ۲۰۷:		خط ۲۰۷:
	}}		}}
	{{سخ}}		{{سخ}}
			==در صورت انجام ندادن اعمال حج==
	{{فتاوی حج		{{فتاوی حج
	\| مساله = 1187		\| مساله = 1187

Abbassehati در ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۶

2022-05-18T11:46:10Z

نمایش تغییرات

Abbassehati در ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۸

2022-05-18T11:08:38Z

Abbassehati در ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۶

2022-05-18T11:06:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۶
خط ۲۱۴:		خط ۲۱۴:
	\|اگر کسی طواف واجب را ـ چه طواف عمره و چه طواف حج و چه طواف نساء ـ فراموش کرد و برگشت و با زن نزدیکی کرد، باید یک هدی در مکه قربانی کند و احتیاط آن است که شتر باشد {{توضیح مساله\|1187\|.		\|اگر کسی طواف واجب را ـ چه طواف عمره و چه طواف حج و چه طواف نساء ـ فراموش کرد و برگشت و با زن نزدیکی کرد، باید یک هدی در مکه قربانی کند و احتیاط آن است که شتر باشد {{توضیح مساله\|1187\|.
	* '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، سیستانی:''' اگر طواف عمره فراموش شده، در مکه؛ و اگر طواف حج فراموش شده، در منا قربانی نماید و قربانی نمودن یک گوسفند کفایت می¬کند.		* '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، سیستانی:''' اگر طواف عمره فراموش شده، در مکه؛ و اگر طواف حج فراموش شده، در منا قربانی نماید و قربانی نمودن یک گوسفند کفایت می¬کند.
	* '''آیت‌الله سبحانی:''' باید یک شتر در مکه نحر کند و هر کدام از این سه طواف را با نماز آن اعاده نماید		* '''آیت‌الله سبحانی:''' باید یک شتر در مکه نحر کند و هر کدام از این سه طواف را با نماز آن اعاده نماید و در طواف حج و عمره اعمال مترتبه را نیز اعاده کند و اگر نمی‌تواند خود بازگردد و انجام دهد استنابه کند.
	و در طواف حج و عمره اعمال مترتبه را نیز اعاده کند و اگر نمی‌تواند خود بازگردد و انجام دهد استنابه کند.		* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' کسی که تمام طواف یا بعض آن را فراموش کند و یادش نیاید تا به شهر خود برگردد و برای او مشکل باشد که به مکه مراجعت نماید و آنچه را فراموش کرده به جا آورد واجب است نایب بگیرد که برای او طواف کند و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد و احوط آن است که شتر باشد. '''آیت‌الله صافی''' بعد از «برای او طواف کند» می‌فرمایند: و نماز طواف بخواند و بنا بر احتیاط لازم سعی هم بنماید و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد، و احوط آن است که شتر باشد، و در مواردی که گفته شد باید وجوباً یا احتیاطاً بعد از اتمام و نماز طواف، اعاده نماید، نایب نیز به همان شرح عمل کند.
	* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' کسی که تمام طواف یا بعض آن را فراموش کند و یادش نیاید تا به شهر خود برگردد و برای او مشکل باشد که به مکه مراجعت نماید و آنچه را فراموش کرده به جا آورد واجب است نایب بگیرد که برای او طواف کند و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد و احوط آن است که شتر باشد. آیت‌الله صافی بعد از «برای او طواف کند» می‌فرمایند: و نماز طواف بخواند و بنا بر احتیاط لازم سعی هم بنماید و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد، و احوط آن است که شتر باشد، و در مواردی که گفته شد باید وجوباً یا احتیاطاً بعد از اتمام و نماز طواف، اعاده نماید، نایب نیز به همان شرح عمل کند.
	* '''آیت‌الله فاضل:''' و احتیاط مستحب.		* '''آیت‌الله فاضل:''' و احتیاط مستحب.
	* '''آیت‌الله مکارم:''' قربانی کردن گوسفند و اعاده سعی احتیاط مستحب است.		* '''آیت‌الله مکارم:''' قربانی کردن گوسفند و اعاده سعی احتیاط مستحب است.

Abbassehati در ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۵

2022-05-18T11:05:40Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۵
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	{{فتاوی حج		{{فتاوی حج
	\| مساله = 1173		\| مساله = 1173
	\|~~1173اعمالی~~ که در مکه واجب است به جا بیاورد:		\|اعمالی که در مکه واجب است به جا بیاورد:
	اول ـ طواف حج است که آن را «طواف زیارت» می‌گویند.		اول ـ طواف حج است که آن را «طواف زیارت» می‌گویند.
	دوم ـ نماز طواف است.		دوم ـ نماز طواف است.
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	چهارم ـ طواف نساء است.		چهارم ـ طواف نساء است.
	پنجم ـ نماز طواف نساء است.		پنجم ـ نماز طواف نساء است.
	\|{{ارجاع مساله\|*}}‌		\|{{ارجاع مساله\|1173}}‌
	}}		}}
	{{سخ}}		{{سخ}}
خط ۵۲:		خط ۵۲:
	\| مساله = 1176		\| مساله = 1176
	\|چند طایفه‌اند که برای آنها جاز است طواف حج و نماز و سعی و طواف نساء {{توضیح مساله\|1176\|.		\|چند طایفه‌اند که برای آنها جاز است طواف حج و نماز و سعی و طواف نساء {{توضیح مساله\|1176\|.
	* '''آیت‌الله بهجت:... طواف نساء و نماز آن علی المشهور الأظهر....		* '''آیت‌الله بهجت:'''... طواف نساء و نماز آن علی المشهور الأظهر....
	}} و نماز آن را، بعد از آنکه محرم به احرام حج شدند {{توضیح مساله\|1176\|.		}} و نماز آن را، بعد از آنکه محرم به احرام حج شدند {{توضیح مساله\|1176\|.
	* '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب.		* '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب.
خط ۷۴:		خط ۷۴:
	چهارم ـ کسانی ‌که می‌دانند تا آخر ماه ذی‌حجه، به جهتی برای آنها ممکن نمی‌شود طواف و سعی. {{توضیح مساله\|1176\|.		چهارم ـ کسانی ‌که می‌دانند تا آخر ماه ذی‌حجه، به جهتی برای آنها ممکن نمی‌شود طواف و سعی. {{توضیح مساله\|1176\|.
	* '''آیت‌الله تبریزی، آیت‌الله خویی:''' کسانی که از رفتن به مکه بر جان خود می‌ترسند.		* '''آیت‌الله تبریزی، آیت‌الله خویی:''' کسانی که از رفتن به مکه بر جان خود می‌ترسند.
	* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' به جا آوردن اعمال فوق، پیش از وقوف در عرفات و مشعر و اعمال منا در حال اختیار جایز نیست، اما این کار برای سه گروه جایز است که عبارتنداز: نخست، زنانی که می‌ترسند با ابتلا به حیض یا نفاس پس از بازگشت به مکه مکرمه از انجام طواف و نماز آن باز بمانند،		* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' به جا آوردن اعمال فوق، پیش از وقوف در عرفات و مشعر و اعمال منا در حال اختیار جایز نیست، اما این کار برای سه گروه جایز است که عبارتنداز: نخست، زنانی که می‌ترسند با ابتلا به حیض یا نفاس پس از بازگشت به مکه مکرمه از انجام طواف و نماز آن باز بمانند، و نتوانند تا پاک شدن منتظر بمانند؛ دوم: مردان و زنانی که ناتوان از طواف و نماز آن پس از بازگشت به مکه از جهت زیادی ازدحام باشند، و یا اصولاً ناتوان از بازگشت به مکه باشند؛ سوم: بیمارانی که پس از بازگشت به مکه مکرمه، بر اثر ازدحام یا ترس از آن، از انجام طواف ناتوانند.
	و نتوانند تا پاک شدن منتظر بمانند؛ دوم: مردان و زنانی که ناتوان از طواف و نماز آن پس از بازگشت به مکه از جهت زیادی ازدحام باشند، و یا اصولاً ناتوان از بازگشت به مکه باشند؛ سوم: بیمارانی که پس از بازگشت به مکه مکرمه، بر اثر ازدحام یا ترس از آن، از انجام طواف ناتوانند.
	* '''آیت‌الله سبحانی:''' هر کس دیگری که عذر عرف پسند داشته باشد از اینکه اعمال را بعد از برگشتن از منا تا آخر ذی‌حجه و یا زمانی که در مکه هست خود انجام دهد.		* '''آیت‌الله سبحانی:''' هر کس دیگری که عذر عرف پسند داشته باشد از اینکه اعمال را بعد از برگشتن از منا تا آخر ذی‌حجه و یا زمانی که در مکه هست خود انجام دهد.
	* '''آیت‌الله سیستانی:''' کسانی ‌که می‌ترسند برای آنها بازگشت به مکه میسر نشود.		* '''آیت‌الله سیستانی:''' کسانی ‌که می‌ترسند برای آنها بازگشت به مکه میسر نشود.
خط ۸۵:		خط ۸۴:
	{{فتاوی حج		{{فتاوی حج
	\| مساله = 1177		\| مساله = 1177
	\|سه طایفه اول، اعمالی را که جلو انداختند، کافی است اگرچه		\|سه طایفه اول، اعمالی را که جلو انداختند، کافی است اگرچه بعد خلاف آن ظاهر شود، مثلاً زن حائض نشود و مریض خوب شود و ازدحام
	بعد خلاف آن ظاهر شود، مثلاً زن حائض نشود و مریض خوب شود و ازدحام
	چندان نباشد که موجب مزاحمت شود، پس بر اینها لازم نیست اعاده اعمال گرچه احوط است. {{توضیح مساله\|1177\|.		چندان نباشد که موجب مزاحمت شود، پس بر اینها لازم نیست اعاده اعمال گرچه احوط است. {{توضیح مساله\|1177\|.
	* '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، زنجانی:''' به ذیل مسئله قبل مراجعه شود.		* '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، زنجانی:''' به ذیل مسئله قبل مراجعه شود.
خط ۱۱۳:		خط ۱۱۱:
	{{فتاوی حج		{{فتاوی حج
	\| مساله = 1179		\| مساله = 1179
	\|شخص محرم که به واسطه احرام حج، چیزهایی بر او حرام شد، که در سابق به تفصیل ذکر شد، در سه موقع و بعد از سه عمل به تدریج آنها بر او		\|شخص محرم که به واسطه احرام حج، چیزهایی بر او حرام شد، که در سابق به تفصیل ذکر شد، در سه موقع و بعد از سه عمل به تدریج آنها بر او حلال می‌شود:
	حلال می‌شود:
	اول ـ بعد از تقصیر کردن یا سر تراشیدن در منا، که به آن همه چیز حلال می‌شود مگر بوی خوش و زن چنان‌که پیشتر ذکر شد و گفته شد که صید از جهت احرام نیز حلال می‌شود نه از جهت حرم. {{توضیح مساله\|1179\|.		اول ـ بعد از تقصیر کردن یا سر تراشیدن در منا، که به آن همه چیز حلال می‌شود مگر بوی خوش و زن چنان‌که پیشتر ذکر شد و گفته شد که صید از جهت احرام نیز حلال می‌شود نه از جهت حرم. {{توضیح مساله\|1179\|.
	* نظر '''آیات عظام''' در ذیل مسئله 1141 گذشت.		* نظر '''آیات عظام''' در ذیل مسئله 1141 گذشت.
خط ۱۵۸:		خط ۱۵۵:
	\|طواف نساء و نماز آن، اگرچه واجب است {{توضیح مساله\|1182\|.		\|طواف نساء و نماز آن، اگرچه واجب است {{توضیح مساله\|1182\|.
	* '''آیت‌الله زنجانی:''' اگرچه از اجزاء واجب حج است و باید در ذی‌حجه انجام گیرد، و بدون آن...		* '''آیت‌الله زنجانی:''' اگرچه از اجزاء واجب حج است و باید در ذی‌حجه انجام گیرد، و بدون آن...
	}}و بدون آن زن حلال نمی‌شود، لیکن رکن نیست و ترک عمدی آن موجب باطل شدن حج نمی‌شود، بلکه واجب است بر کسی که حج کرده آن را به جا آورد و اگر به جا نیاورد زن بر او حلال نمی‌شود، بلکه آنچه از زن بر او حرام شده بود؛ مثل عقد کردن و خطبه کردن  {{توضیح مساله\|1182\|.		}}و بدون آن زن حلال نمی‌شود، لیکن رکن نیست و ترک عمدی آن موجب باطل شدن حج نمی‌شود، بلکه واجب است بر کسی که حج کرده آن را به جا آورد و اگر به جا نیاورد زن بر او حلال نمی‌شود، بلکه آنچه از زن بر او حرام شده بود؛ مثل عقد کردن و خطبه کردن{{توضیح مساله\|1182\|.
	در مسئله 327 ~~فرموده¬اند~~: احتیاط در حرمت خطبه نمودن استحبابی است.( ~~اقوي~~ آن است که ~~خواستگاري~~ کردن در حال احرام ~~جايز~~ است و ~~احتياط~~ در ترک است.)		* در مسئله 327 فرموده‌اند: احتیاط در حرمت خطبه نمودن استحبابی است.( اقوی آن است که خواستگاری کردن در حال احرام جایز است و احتیاط در ترک است.)
	}} و شاهد شدن نیز بر او حلال نمی‌شود، بنا بر احتیاط واجب. {{توضیح مساله\|1182\|.		}} و شاهد شدن نیز بر او حلال نمی‌شود، بنا بر احتیاط واجب.{{توضیح مساله\|1182\|.
	* '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی:''' و به احتیاط واجب ادای شهادت هم ننماید.		* '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی:''' و به احتیاط واجب ادای شهادت هم ننماید.
	* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' و ظاهر این است که بتواند بعد از طواف و سعی عقد نماید ولی لذت بردن از زن برایش جایز نیست بنا بر احتیاط، اگرچه اظهر جواز غیر از جماع است.		* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' و ظاهر این است که بتواند بعد از طواف و سعی عقد نماید ولی لذت بردن از زن برایش جایز نیست بنا بر احتیاط، اگرچه اظهر جواز غیر از جماع است.
خط ۲۱۹:		خط ۲۱۶:
	* '''آیت‌الله سبحانی:''' باید یک شتر در مکه نحر کند و هر کدام از این سه طواف را با نماز آن اعاده نماید		* '''آیت‌الله سبحانی:''' باید یک شتر در مکه نحر کند و هر کدام از این سه طواف را با نماز آن اعاده نماید
	و در طواف حج و عمره اعمال مترتبه را نیز اعاده کند و اگر نمی‌تواند خود بازگردد و انجام دهد استنابه کند.		و در طواف حج و عمره اعمال مترتبه را نیز اعاده کند و اگر نمی‌تواند خود بازگردد و انجام دهد استنابه کند.
	* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' کسی که تمام طواف یا بعض آن را فراموش کند و یادش نیاید تا به شهر خود برگردد و برای او مشکل باشد که به مکه مراجعت نماید و آنچه را فراموش کرده به جا آورد واجب است نایب بگیرد که برای او طواف کند و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد و احوط آن است که شتر باشد. ~~'''~~آیت‌الله صافی~~'''~~ بعد از «برای او طواف کند» می‌فرمایند: و نماز طواف بخواند و بنا بر احتیاط لازم سعی هم بنماید و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد، و احوط آن است که شتر باشد، و در مواردی که گفته شد باید وجوباً یا احتیاطاً بعد از اتمام و نماز طواف، اعاده نماید، نایب نیز به همان شرح عمل کند.		* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' کسی که تمام طواف یا بعض آن را فراموش کند و یادش نیاید تا به شهر خود برگردد و برای او مشکل باشد که به مکه مراجعت نماید و آنچه را فراموش کرده به جا آورد واجب است نایب بگیرد که برای او طواف کند و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد و احوط آن است که شتر باشد. آیت‌الله صافی بعد از «برای او طواف کند» می‌فرمایند: و نماز طواف بخواند و بنا بر احتیاط لازم سعی هم بنماید و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد، و احوط آن است که شتر باشد، و در مواردی که گفته شد باید وجوباً یا احتیاطاً بعد از اتمام و نماز طواف، اعاده نماید، نایب نیز به همان شرح عمل کند.
	* '''آیت‌الله فاضل:''' و احتیاط مستحب.		* '''آیت‌الله فاضل:''' و احتیاط مستحب.
	* '''آیت‌الله مکارم:''' قربانی کردن گوسفند و اعاده سعی احتیاط مستحب است.		* '''آیت‌الله مکارم:''' قربانی کردن گوسفند و اعاده سعی احتیاط مستحب است.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۸
خط ۲۴۴:		خط ۲۴۴:
	{{فتاوی حج		{{فتاوی حج
	\| مساله = 1189		\| مساله = 1189
	\|سئوال: اگر کسی تنها این ترس را داشته باشد که بعد از برگشت از منا،		\|سئوال: اگر کسی تنها این ترس را داشته باشد که بعد از برگشت از منا، در اثر ازدحام نتواند طواف کند یا به مشقت بیفتد، آیا می‌تواند اعمال حج را مقدم دارد یا نه؟
	در اثر ازدحام نتواند طواف کند یا به مشقت بیفتد، آیا می‌تواند اعمال حج را مقدم
	دارد یا نه؟
	جواب: موردِ جوازِ تقدیم نیست و نمی‌تواند مقدم بدارد. {{توضیح مساله\|1189\|.		جواب: موردِ جوازِ تقدیم نیست و نمی‌تواند مقدم بدارد. {{توضیح مساله\|1189\|.
	* '''آیت‌الله بهجت:''' تقدیم اعمال مکه برای کسی که پس از بازگشت از منا از ازدحام جمعیت می‌ترسد، جایز است ولی احتیاطاً بعد از برگشت از منا اعمال را تکرار کند و در صورت عدم امکان نایب بگیرد.		* '''آیت‌الله بهجت:''' تقدیم اعمال مکه برای کسی که پس از بازگشت از منا از ازدحام جمعیت می‌ترسد، جایز است ولی احتیاطاً بعد از برگشت از منا اعمال را تکرار کند و در صورت عدم امکان نایب بگیرد.
	* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله مکارم:''' احتیاط آن است که مقدم دارد و بعداً اگر نتوانست برای طواف نایب بگیرد.		* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله مکارم:''' احتیاط آن است که مقدم دارد و بعداً اگر نتوانست برای طواف نایب بگیرد.
	* '''آیت‌الله زنجانی:''' در مورد اول تقدیم طواف و سعی واجب و مجزی است و در مورد دوم می‌توانند		* '''آیت‌الله زنجانی:''' در مورد اول تقدیم طواف و سعی واجب و مجزی است و در مورد دوم می‌توانند رجائاً مقدم کنند ولی اگر کشف خلاف شد مجزی نیست و تقدیم طواف نساء در هیچ‌یک از دو مورد جایز نیست.
	رجائاً مقدم کنند ولی اگر کشف خلاف شد مجزی نیست و تقدیم طواف نساء در هیچ‌یک از دو مورد جایز نیست.
	* '''آیت‌الله سبحانی:''' افرادی که دارای روحیه ضعیف هستند و یا حالت وسواسی و ترس از جمعیت دارند این حالت صرفاً مجوز تقدیم اعمال مکه بر وقوفین نمی‌شود.		* '''آیت‌الله سبحانی:''' افرادی که دارای روحیه ضعیف هستند و یا حالت وسواسی و ترس از جمعیت دارند این حالت صرفاً مجوز تقدیم اعمال مکه بر وقوفین نمی‌شود.
	* '''آیت‌الله سیستانی:''' کسانی ‌که بازگشت به مکه برای آنها مشکل است و یا طواف نمودن بعد از بازگشت از منا به علت ازدحام شدید جمعیت یا غیر آن برای آنها مشکل است می‌توانند مقدم دارند.		* '''آیت‌الله سیستانی:''' کسانی ‌که بازگشت به مکه برای آنها مشکل است و یا طواف نمودن بعد از بازگشت از منا به علت ازدحام شدید جمعیت یا غیر آن برای آنها مشکل است می‌توانند مقدم دارند.
خط ۴۹۰:		خط ۴۸۷:
	\|سئوال: شخصی پس از مراجعت از مکه شک می‌کند که طواف نساء حج یا عمره مفرده را به جا آورده یا نه، چه وظیفه‌ای دارد؟		\|سئوال: شخصی پس از مراجعت از مکه شک می‌کند که طواف نساء حج یا عمره مفرده را به جا آورده یا نه، چه وظیفه‌ای دارد؟
	جواب: اگر التفات به وجوب طواف نساء نداشته، باید طواف نساء را انجام دهد و همچنین است در صورت التفات علی الأحوط، بلکه خالی از قوت نیست. {{توضیح مساله\|1210\|.		جواب: اگر التفات به وجوب طواف نساء نداشته، باید طواف نساء را انجام دهد و همچنین است در صورت التفات علی الأحوط، بلکه خالی از قوت نیست. {{توضیح مساله\|1210\|.
	.* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر توانست خودش به جا آورد والاّ نایب بگیرد.		* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر توانست خودش به جا آورد والاّ نایب بگیرد.
	* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' اگر شک بعد از عمل مواقعه با زوجه برایش حاصل شد، به آن اعتنا ننموده و بنا بر انجام آن گذارد.		* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' اگر شک بعد از عمل مواقعه با زوجه برایش حاصل شد، به آن اعتنا ننموده و بنا بر انجام آن گذارد.
	* '''آیت‌الله زنجانی:''' اگر قبل از تمتع از نساء، شک کرده، باید طواف نساء را انجام دهد و اگر بعد از تمتع، شک کرده چنانچه احتمال بدهد هنگام استمتاع، به رعایت جهات شرعی توجه داشته است اعتنا به شکش نمی‌کند و اگر احتمال ندهد باید طواف نساء را به جا آورد، البته در حج اگر بعد از گذشتن ماه ذی‌حجه، برایش شک پیدا شده مطلقاً اعتنا نمی‌کند.		* '''آیت‌الله زنجانی:''' اگر قبل از تمتع از نساء، شک کرده، باید طواف نساء را انجام دهد و اگر بعد از تمتع، شک کرده چنانچه احتمال بدهد هنگام استمتاع، به رعایت جهات شرعی توجه داشته است اعتنا به شکش نمی‌کند و اگر احتمال ندهد باید طواف نساء را به جا آورد، البته در حج اگر بعد از گذشتن ماه ذی‌حجه، برایش شک پیدا شده مطلقاً اعتنا نمی‌کند.