افاضه از مشعرالحرام به منا - تاریخچهٔ نسخه‌ها

A.h.fz: /* جستارهای وابسته */

2021-06-07T18:14:23Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۴۴
خط ۱:		خط ۱:
	'''افاضه از مشعرالحرام به منا'''، سومین مرحله از افاضات یا جابجاشدن [[حاجی]] در [[اعمال حج تمتع\|اعمال حج]] است. پس از بیتوته در [[مشعر]]، حج‌گزار باید برای ادای بقیه مناسک به [[منا]] کوچ کند. [[امیر الحاج]] پیش از [[فجر]] روز [[عید قربان]]، [[۱۰ ذی‌الحجة]] و حاجیان پس از فجر میتوانند حرکت کنند. حرکت پیش از فجر توسط غیر امیر الحاج، سبب [[کفاره]] می شود. [[هروله]]، [[تلبیه]] (گفتن [[لبیک]]) و گرفتن [[سنگ‌ریزه]] از آداب این رفتن است.		'''افاضه از مشعرالحرام به منا'''، سومین مرحله از افاضات یا جابجاشدن [[حاجی]] در [[اعمال حج تمتع\|اعمال حج]] است. پس از [[وقوف در مشعر\|بیتوته در مشعر]]، حج‌گزار باید برای ادای بقیه مناسک به [[منا]] کوچ کند. [[امیر الحاج]] پیش از [[فجر]] روز [[عید قربان]]، [[۱۰ ذی‌الحجة]] و حاجیان پس از فجر میتوانند حرکت کنند. حرکت پیش از فجر توسط غیر امیر الحاج، سبب [[کفاره]] می شود. [[هروله]]، [[تلبیه]] (گفتن [[لبیک]]) و گرفتن [[سنگ‌ریزه]] از آداب این رفتن است.

	== احکام ==		== احکام ==
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	* [[افاضه از عرفات به مشعرالحرام\|افاضه از عرفات به مشعر الحرام]]		* [[افاضه از عرفات به مشعرالحرام\|افاضه از عرفات به مشعر الحرام]]
	* [[افاضه از منا به مکه]]		* [[افاضه از منا به مکه]]
			* [[وقوف در مشعر]]
			* [[مشعر]]

	== پانویس ==		== پانویس ==

A.h.fz: اضافه کردن ناوبری افاضه/* منابع */

2021-06-02T06:41:08Z

اضافه کردن ناوبری افاضهمنابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۱
خط ۱۲۰:		خط ۱۲۰:
	* '''الهدایة شرح بدایة المبتدی''': علی بن ابی بکر المرغینانی (م. 593ق.) ، به کوشش طلال یوسف، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1415ق.		* '''الهدایة شرح بدایة المبتدی''': علی بن ابی بکر المرغینانی (م. 593ق.) ، به کوشش طلال یوسف، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1415ق.
	{{پایان}}		{{پایان}}
			{{افاضه های حج}}
	{{واژگان قرآنی}}		{{واژگان قرآنی}}

A.h.fz در ‏۲ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۵

2021-06-02T06:25:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۵
خط ۱:		خط ۱:
	'''افاضه از مشعرالحرام به منا'''، سومین مرحله از افاضات یا جابجاشدن [[حاجی]] در [[اعمال حج تمتع\|اعمال حج]] است. پس از بیتوته در [[مشعر]]، حج‌گزار باید برای ادای بقیه مناسک به [[منا]] کوچ کند. [[امیر الحاج]] پیش از [[فجر]] و حاجیان پس از فجر میتوانند حرکت کنند. حرکت پیش از فجر توسط غیر امیر الحاج، سبب [[کفاره]] می شود. [[هروله]]، [[تلبیه]] (گفتن [[لبیک]]) و گرفتن [[سنگ‌ریزه]] از آداب این رفتن است.		'''افاضه از مشعرالحرام به منا'''، سومین مرحله از افاضات یا جابجاشدن [[حاجی]] در [[اعمال حج تمتع\|اعمال حج]] است. پس از بیتوته در [[مشعر]]، حج‌گزار باید برای ادای بقیه مناسک به [[منا]] کوچ کند. [[امیر الحاج]] پیش از [[فجر]] روز [[عید قربان]]، [[۱۰ ذی‌الحجة]] و حاجیان پس از فجر میتوانند حرکت کنند. حرکت پیش از فجر توسط غیر امیر الحاج، سبب [[کفاره]] می شود. [[هروله]]، [[تلبیه]] (گفتن [[لبیک]]) و گرفتن [[سنگ‌ریزه]] از آداب این رفتن است.

	== احکام ==		== احکام ==

A.h.fz: ایجاد شناسه

2021-05-02T07:06:44Z

ایجاد شناسه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۶
خط ۱:		خط ۱:
	'''افاضه از مشعرالحرام به منا'''، سومین مرحله از افاضات یا جابجاشدن حاجی در اعمال حج است. پس از ~~پایان~~ بیتوته در [[مشعر]]، حج‌گزار باید برای ادای بقیه مناسک به منا کوچ کند. بسیاری از فقیهان امامی هنگام افاضه امیر الحاج از مشعرالحرام به سوی منا را پس از طلوع آفتاب روز [[عید قربان]] دانسته‌اند.<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص368؛ ارشاد الاذهان، ج1، ص331؛ کشف اللثام، ج6، ص107-108.</ref> به باور مشهور آنان، افاضه دیگر حاجیان پس از طلوع فجر آن روز جایز است، هر چند تصریح کرده‌اند که تاخیر افاضه آنان تا طلوع آفتاب مستحب است.<ref>کشف اللثام، ج6، ص107-108؛ جواهر الکلام، ج19، ص98.</ref> همچنین بر پایه [[فقه امامی]]، مستحب است حج‌گزار پیش از طلوع آفتاب از وادی محسر نگذرد.<ref>مختلف الشیعه، ج4، ص247؛ منتهی المطلب، ج11، ص112.</ref> حتی برخی این کار را جایز ندانسته‌اند.<ref>النهایه، طوسی، ص252؛ کشف اللثام، ج6، ص107.</ref> فقیهان دیگر، مقصود از عدم جواز را کراهت فراوان دانسته‌اند.<ref>السرائر، ج1، ص585.</ref>		'''افاضه از مشعرالحرام به منا'''، سومین مرحله از افاضات یا جابجاشدن [[حاجی]] در [[اعمال حج تمتع\|اعمال حج]] است. پس از بیتوته در [[مشعر]]، حج‌گزار باید برای ادای بقیه مناسک به [[منا]] کوچ کند. [[امیر الحاج]] پیش از [[فجر]] و حاجیان پس از فجر میتوانند حرکت کنند. حرکت پیش از فجر توسط غیر امیر الحاج، سبب [[کفاره]] می شود. [[هروله]]، [[تلبیه]] (گفتن [[لبیک]]) و گرفتن [[سنگ‌ریزه]] از آداب این رفتن است.

			== احکام ==
			بسیاری از فقیهان امامی هنگام افاضه امیر الحاج از مشعرالحرام به سوی منا را پس از طلوع آفتاب روز [[عید قربان]] دانسته‌اند.<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص368؛ ارشاد الاذهان، ج1، ص331؛ کشف اللثام، ج6، ص107-108.</ref> به باور مشهور آنان، افاضه دیگر حاجیان پس از طلوع فجر آن روز جایز است، هر چند تصریح کرده‌اند که تاخیر افاضه آنان تا طلوع آفتاب مستحب است.<ref>کشف اللثام، ج6، ص107-108؛ جواهر الکلام، ج19، ص98.</ref> همچنین بر پایه [[فقه امامی]]، مستحب است حج‌گزار پیش از طلوع آفتاب از وادی محسر نگذرد.<ref>مختلف الشیعه، ج4، ص247؛ منتهی المطلب، ج11، ص112.</ref> حتی برخی این کار را جایز ندانسته‌اند.<ref>النهایه، طوسی، ص252؛ کشف اللثام، ج6، ص107.</ref> فقیهان دیگر، مقصود از عدم جواز را کراهت فراوان دانسته‌اند.<ref>السرائر، ج1، ص585.</ref>

	=== کفاره ===		=== کفاره ===
	~~همچنین امامیان~~ افاضه ~~بدون عذر~~ پیش از طلوع فجر را سبب وجوب کفاره<ref>الاقتصاد، ص306؛ ارشاد الاذهان، ج1، ص329.</ref> و حتی شماری آن را موجب بطلان [[حج]] به شمار آورده‌اند.<ref>السرائر، ج1، ص588.</ref> البته افاضه پیش از طلوع فجر برای معذوران مانند زنان و بیماران جایز است؛<ref>نک: مختلف الشیعه، ج4، ص247-248.</ref> هر چند شماری از فقیهان امامی بر پایه احتیاط، آن را پیش از نیمه شب روا ندانسته‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج19، ص79؛ تحریر الوسیله، ج1، ص442.</ref> اندکی از امامیان افزون بر آن‌که افاضه از مشعر پیش از طلوع آفتاب را جایز نشمرده‌اند، آن را سبب وجوب کفاره نیز قلمداد کرده‌اند.<ref>من لا یحضره الفقیه، ج2، ص546؛ مختلف الشیعه، ج4، ص247.</ref> گروهی از باب احتیاط این نظر را برگزیده‌اند.<ref>الحدائق، ج16، ص459.</ref>		فقیهان امامیه، افاضه پیش از طلوع فجر را بدون عذر، سبب وجوب کفاره<ref>الاقتصاد، ص306؛ ارشاد الاذهان، ج1، ص329.</ref> و حتی شماری آن را موجب بطلان [[حج]] به شمار آورده‌اند.<ref>السرائر، ج1، ص588.</ref> البته افاضه پیش از طلوع فجر برای معذوران مانند زنان و بیماران جایز است؛<ref>نک: مختلف الشیعه، ج4، ص247-248.</ref> هر چند شماری از فقیهان امامی بر پایه احتیاط، آن را پیش از نیمه شب روا ندانسته‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج19، ص79؛ تحریر الوسیله، ج1، ص442.</ref> اندکی از امامیان افزون بر آن‌که افاضه از مشعر پیش از طلوع آفتاب را جایز نشمرده‌اند، آن را سبب وجوب کفاره نیز قلمداد کرده‌اند.<ref>من لا یحضره الفقیه، ج2، ص546؛ مختلف الشیعه، ج4، ص247.</ref> گروهی از باب احتیاط این نظر را برگزیده‌اند.<ref>الحدائق، ج16، ص459.</ref>

	=== فتوای فقیهان اهل‌سنت ===		=== فتوای فقیهان اهل‌سنت ===

Kamran: جایگزینی متن - 'http://phz.hajj.ir/422' به 'http://hzrc.ac.ir/post'

2021-05-01T14:21:01Z

جایگزینی متن - 'http://phz.hajj.ir/422' به 'http://hzrc.ac.ir/post'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۵۱
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	{{دانشنامه		{{دانشنامه
	\| آدرس = http://~~phz~~.~~hajj~~.ir/~~422~~/9029		\| آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/9029
	\| عنوان = افاضه		\| عنوان = افاضه
	\| نویسنده = محمد سحرخوان		\| نویسنده = محمد سحرخوان

A.h.fz: /* منابع */

2021-05-01T08:31:04Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۱
خط ۱۲۲:		خط ۱۲۲:
	[[رده:اعمال حج]]		[[رده:اعمال حج]]
	[[رده:آداب حج]]		[[رده:آداب حج]]
			[[رده:مناسک حج]]
			[[رده:احکام حج]]

A.h.fz: /* منابع */

2021-05-01T08:01:46Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۱
خط ۱۱۹:		خط ۱۱۹:

	{{واژگان قرآنی}}		{{واژگان قرآنی}}

			[[رده:اعمال حج]]
			[[رده:آداب حج]]

A.h.fz در ‏۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۱

2021-05-01T08:01:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۱
خط ۱:		خط ۱:
	پس از پایان بیتوته در [[مشعر]]، حج‌گزار باید برای ادای بقیه مناسک به منا کوچ کند. بسیاری از فقیهان امامی هنگام افاضه امیر الحاج از مشعرالحرام به سوی منا را پس از طلوع آفتاب روز [[عید قربان]] دانسته‌اند.<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص368؛ ارشاد الاذهان، ج1، ص331؛ کشف اللثام، ج6، ص107-108.</ref> به باور مشهور آنان، افاضه دیگر حاجیان پس از طلوع فجر آن روز جایز است، هر چند تصریح کرده‌اند که تاخیر افاضه آنان تا طلوع آفتاب مستحب است.<ref>کشف اللثام، ج6، ص107-108؛ جواهر الکلام، ج19، ص98.</ref> همچنین بر پایه [[فقه امامی]]، مستحب است حج‌گزار پیش از طلوع آفتاب از وادی محسر نگذرد.<ref>مختلف الشیعه، ج4، ص247؛ منتهی المطلب، ج11، ص112.</ref> حتی برخی این کار را جایز ندانسته‌اند.<ref>النهایه، طوسی، ص252؛ کشف اللثام، ج6، ص107.</ref> فقیهان دیگر، مقصود از عدم جواز را کراهت فراوان دانسته‌اند.<ref>السرائر، ج1، ص585.</ref>		'''افاضه از مشعرالحرام به منا'''، سومین مرحله از افاضات یا جابجاشدن حاجی در اعمال حج است. پس از پایان بیتوته در [[مشعر]]، حج‌گزار باید برای ادای بقیه مناسک به منا کوچ کند. بسیاری از فقیهان امامی هنگام افاضه امیر الحاج از مشعرالحرام به سوی منا را پس از طلوع آفتاب روز [[عید قربان]] دانسته‌اند.<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص368؛ ارشاد الاذهان، ج1، ص331؛ کشف اللثام، ج6، ص107-108.</ref> به باور مشهور آنان، افاضه دیگر حاجیان پس از طلوع فجر آن روز جایز است، هر چند تصریح کرده‌اند که تاخیر افاضه آنان تا طلوع آفتاب مستحب است.<ref>کشف اللثام، ج6، ص107-108؛ جواهر الکلام، ج19، ص98.</ref> همچنین بر پایه [[فقه امامی]]، مستحب است حج‌گزار پیش از طلوع آفتاب از وادی محسر نگذرد.<ref>مختلف الشیعه، ج4، ص247؛ منتهی المطلب، ج11، ص112.</ref> حتی برخی این کار را جایز ندانسته‌اند.<ref>النهایه، طوسی، ص252؛ کشف اللثام، ج6، ص107.</ref> فقیهان دیگر، مقصود از عدم جواز را کراهت فراوان دانسته‌اند.<ref>السرائر، ج1، ص585.</ref>

	=== کفاره ===		=== کفاره ===
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	* [[افاضه از مکه به منا و عرفات]]		* [[افاضه از مکه به منا و عرفات]]
	* [[افاضه از عرفات به مشعرالحرام\|افاضه از عرفات به مشعر الحرام]]		* [[افاضه از عرفات به مشعرالحرام\|افاضه از عرفات به مشعر الحرام]]
			* [[افاضه از منا به مکه]]

	== پانویس ==		== پانویس ==

A.h.fz: ایجاد بخش/* جستارهای وابسته */

2021-05-01T07:40:33Z

ایجاد بخشجستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۰
خط ۱۱:		خط ۱۱:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

			* [[افاضه]]
			* [[افاضه از مکه به منا و عرفات]]
			* [[افاضه از عرفات به مشعرالحرام\|افاضه از عرفات به مشعر الحرام]]

	== پانویس ==		== پانویس ==

A.h.fz: وارد کردن منابع/* منابع */

2021-05-01T07:38:13Z

وارد کردن منابعمنابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۸
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	== منابع ==		== منابع ==
			{{منابع}}
			{{دانشنامه
			\| آدرس = http://phz.hajj.ir/422/9029
			\| عنوان = افاضه
			\| نویسنده = محمد سحرخوان
			}}
			* '''ارشاد الاذهان''': العلامة الحلی (م. 726ق.) ، به کوشش الحسون، قم، نشر اسلامی، 1410ق؛
			* '''اسنی المطالب فی شرح روض الطالب''': زکریا الانصاری (م. 926ق.) ، به کوشش محمد تامر، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1422ق؛
			* '''اصباح الشیعه''': قطب الدین البیهقی (م. قرن6ق.) ، ابراهیم بهادری، قم، مؤسسة الامام صادق7، 1416ق؛
			* '''الاقتصاد الهادی''': الطوسی (م. 460ق.) ، به کوشش حسن سعید، تهران، مکتبة جامع چهل ستون، 1400ق؛
			* '''الام''': الشافعی (م. 204ق.) ، بیروت، دار الفکر، 1403ق؛
			* '''البحر الرائق''': ابونجیم المصری (م. 970ق.) ، به کوشش زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1418ق؛
			* '''البحر المحیط''': ابوحیان الاندلسی (م. 754ق.) ، بیروت، دار الفکر، 1412ق؛
			* '''تفسیر سمرقندی (بحر العلوم)''': السمرقندی (م. 375ق.) ، به کوشش محمود مطرجی، بیروت، دار الفکر؛
			* '''بدایة المجتهد''': ابن رشد القرطبی (م. 595ق.) ، به کوشش العطار، بیروت، دار الفکر، 1415ق؛
			* '''بدائع الصنائع''': علاء الدین الکاسانی (م. 587ق.) ، پاکستان، المکتبة الحبیبیه، 1409ق؛
			* '''تاریخ طبری''' (تاریخ الامم و الملوک)، الطبری (م. 310ق.) ، به کوشش گروهی از علما، بیروت، اعلمی، 1403ق؛
			* '''تاریخ الیعقوبی''': احمد بن یعقوب (م. 292ق.) ، بیروت، دار صادر، 1415ق؛
			* '''التبیان''': الطوسی (م. 460ق.) ، به کوشش العاملی، بیروت، دار احیاء التراث العربی؛
			* '''تحریر الاحکام الشرعی'''ه: العلامة الحلی (م. 726ق.) ، به کوشش بهادری، قم، مؤسسة الامام الصادق (علیه‌السّلام)، 1420ق؛
			* '''تحریر الوسیله''': امام خمینی1 (م. 1368ش.) ، نجف، دار الکتب العلمیه، 1390ق؛
			* '''تذکرة الفقهاء''': العلامة الحلی (م. 726ق.) ، قم، آل البیت:، 1414ق؛
			* '''ترتیب اصلاح المنطق''': ابن السکیت (م. 244ق.) ، به کوشش بکایی، مشهد، مجمع البحوث الاسلامیه، 1412ق؛
			* '''التحریر و التنویر''': ابن عاشور (م. 1393ق.) ، مؤسسة التاریخ؛
			* '''تفسیر ابن کثیر (تفسیر القرآن العظیم)''': ابن کثیر (م. 774ق.) ، به کوشش شمس الدین، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1419ق؛
			* '''تفسیر ثعلبی (الکشف و البیان)''': الثعلبی (م. 427ق.) ، به کوشش ابن عاشور، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1422ق؛
			* '''تهذیب الاحکام''': الطوسی (م. 460ق.) ، به کوشش موسوی و آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1365ش؛
			* '''الجامع للشرائع''': یحیی بن سعید الحلی (م. 690ق.) ، به کوشش گروهی از فضلا، قم، سید الشهداء، 1405ق؛
			* '''جامع‌ البیان''': الطبری (م. 310ق.) ، بیروت، دار المعرفه، 1412ق؛
			* '''جامع المقاصد''': الکرکی (م. 940ق.) ، قم، آل البیت:، 1411ق؛
			* '''جمل العلم و العمل''': السید المرتضی (م. 436ق.) ، به کوشش احمد حسینی، نجف، مطبعة الآداب، 1387ق؛
			* '''جواهر الکلام''': النجفی (م. 1266ق.) ، به کوشش قوچانی و دیگران، بیروت، دار احیاء التراث العربی؛
			* '''حاشیة الدسوقی''': الدسوقی (م. 1230ق.) ، احیاء الکتب العربیه؛
			* '''حاشیة الصاوی علی الشرح الصغیر''': احمد بن محمد الخلوتی (م. 1241ق.) ، دار المعارف؛
			* '''الحاوی الکبیر''': الماوردی (م. 450ق.) ، به کوشش علی محمد، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1414ق؛
			* '''الحدائق الناضره''': یوسف البحرانی (م. 1186ق.) ، به کوشش آخوندی، قم، نشر اسلامی، 1363ش؛
			* '''الخلاف''': الطوسی (م. 460ق.) ، به کوشش خراسانی و دیگران، قم، نشر اسلامی، 1407ق؛
			* '''الدر المنثور''': السیوطی (م. 911ق.) ، بیروت، دار المعرفه، 1365ق؛
			* '''الدر المختار''': الحصکفی (م. 1088ق.) ، بیروت، دار الفکر، 1415ق؛
			* '''الدروس الشرعیه''': الشهید الاول (م. 786ق.) ، قم، النشر الاسلامی، 1412ق؛
			* '''الروض المریع شرح زاد المستنقع''': منصور البهوتی (م. 1051ق.) ، به کوشش سعید اللحام، بیروت، دار الفکر؛
			* '''روضة الطالبین''': النووی (م. 676ق.) ، به کوشش عادل احمد و علی محمد، بیروت، دار الکتب العلمیه؛
			* '''سداد العباد''': حسین بن محمد آل عصفور (م. 1216ق.) ، به کوشش محسن آل عصفور، قم، محلاتی، 1421ق؛
			* السرائر: ابن ادریس (م. 598ق.) ، قم، نشر اسلامی، 1411ق؛
			* '''سنن الترمذی''': الترمذی (م. 279ق.) ، به کوشش عبدالوهاب، بیروت، دار الفکر، 1402ق؛
			* '''السیرة النبویه''': ابن هشام (م. 213/218ق.) ، به کوشش محمد محیی الدین، مصر، مکتبة محمد علی صبیح، 1383ق؛
			* '''شرائع الاسلام''': المحقق الحلی،(م. 676ق.) ، به کوشش شیرازی، تهران، استقلال، 1409ق؛
			* '''الشرح الکبیر''': ابوالبرکات (م. 1201ق.) ، دار احیاء الکتب العربیه؛
			* '''الصحاح''': الجوهری (م. 393ق.) ، به کوشش العطار، بیروت، دار العلم للملایین، 1407ق؛
			* '''صحیح ابن حبان بترتیب ابن بلبان''': علی بن بلبان الفارسی (م. 739ق.) ، به کوشش الارنؤوط، الرساله، 1414ق؛
			* '''صحیح البخاری''': البخاری (م. 256ق.) ، بیروت، دار الفکر، 1401ق؛
			* '''صحیح مسلم''': مسلم (م. 261ق.) ، بیروت، دار الفکر؛
			* '''العین''': خلیل (م. 175ق.) ، به کوشش المخزومی و دیگران، دار الهجره، 1409ق؛
			* '''غنیة النزوع''': الحلبی (م. 585ق.) ، به کوشش بهادری، قم، مؤسسه امام صادق7، 1417ق؛
			* '''فتح العزیز''': عبدالکریم بن محمد الرافعی (م. 623ق.) ، دار الفکر؛
			* '''فقه السنه''': سید سابق، بیروت، دار الکتاب العربی؛
			* '''فقه القرآن''': الراوندی (م. 573ق.) ، به کوشش الحسینی، قم، مکتبة النجفی، 1405ق؛
			* '''الفقه علی المذاهب الخمسه''': محمد جواد مغنیه، قم، دار الکتاب الاسلامی، 1422ق؛
			* '''الکافی فی الفقه''': ابوالصلاح الحلبی (م. 447ق.) ، به کوشش استادی، اصفهان، مکتبة امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام)، 1403ق؛
			* '''الکافی''': الکلینی (م. 329ق.) ، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش؛
			* '''کشاف القناع''': منصور البهوتی (م. 1051ق.) ، به کوشش محمد حسن، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1418ق؛
			* '''الکشاف''': الزمخشری (م. 538ق.) ، قم، بلاغت، 1415ق؛
			* '''کشف الرموز''': الفاضل الآبی (م. 690ق.) ، به کوشش اشتهاردی و یزدی، قم، نشر اسلامی، 1408ق؛
			* '''کشف اللثام''': الفاضل الهندی (م. 1137ق.) ، قم، نشر اسلامی، 1416ق؛
			* '''کفایة الاحکام (کفایة الفقه)''': محمد باقر السبزواری (م. 1090ق.) ، به کوشش الواعظی، قم، النشر الاسلامی، 1423ق؛
			* '''کنز العرفان فی فقه القرآن''': الفاضل المقداد (م. 826ق.) ، به کوشش بهبودی، تهران، مرتضوی، 1373ش؛
			* '''لسان العرب''': ابن منظور (م. 711ق.) ، قم، ادب الحوزه، 1405ق؛
			* '''المبسوط فی فقه الامامیه''': الطوسی (م. 460ق.) ، به کوشش بهبودی، تهران، المکتبة المرتضویه؛
			* '''المبسوط''': السرخسی (م. 483ق.) ، بیروت، دار المعرفه، 1406ق؛
			* '''مجمع البیان''': الطبرسی (م. 548ق.) ، بیروت، دار المعرفه، 1406ق؛
			* '''المجموع شرح المهذب''': النووی (م. 676ق.) ، دار الفکر؛
			* '''المختصر النافع''': المحقق الحلی (م. 676ق.) ، تهران، البعثه، 1410ق؛
			* '''مختلف الشیعه''': العلامة الحلی (م. 726ق.) ، قم، النشر الاسلامی، 1412ق؛
			* '''مدارک الاحکام''': سید محمد بن علی الموسوی العاملی (م. 1009ق.) ، قم، آل البیت:، 1410ق؛
			* '''مستند الشیعه''': احمد النراقی (م. 1245ق.) ، قم، آل البیت:، 1415ق؛
			* '''المصباح المنیر''': الفیومی (م. 770ق.) ، قم، دار الهجره، 1405ق؛
			* '''معجم مقاییس اللغه''': ابن فارس (م. 395ق.) ، به کوشش عبدالسلام، قم، دفتر تبلیغات، 1404ق؛
			* '''المغنی''': عبدالله بن قدامه (م. 620ق.) ، بیروت، دار الکتب العلمیه؛
			* '''مغنی المحتاج''': محمد الشربینی (م. 977ق.) ، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1377ق؛
			* '''مفردات''': الراغب (م. 425ق.) ، نشر الکتاب، 1404ق؛
			* '''المقنعه''': المفید (م. 413ق.) ، قم، نشر اسلامی، 1410ق؛
			* '''مناسک حج''': لطف الله الصافی، دار القرآن الکریم، 1414ق؛
			* '''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (م. 381ق.) ، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404ق؛
			* '''منتهی المطلب''': العلامة الحلی (م. 726ق.) ، مشهد، آستان قدس رضوی، 1412ق؛
			* '''مواهب الجلیل''': الحطاب الرعینی (م. 954ق.) ، به کوشش زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1416ق؛
			* '''مواهب الرحمن''': سید عبدالاعلی السبزواری، بیروت، مؤسسه اهل بیت:، 1409ق؛
			* '''المهذب''': القاضی ابن البراج (م. 481ق.) ، به کوشش جمعی از محققان، قم، نشر اسلامی، 1406ق؛
			* '''المیزان''': الطباطبائی (م. 1402ق.) ، بیروت، اعلمی، 1393ق؛
			* '''النخبه''': الفیض الکاشانی (م. 1091ق.) ، به کوشش انصاری، تهران، سازمان تبلیغات، 1418ق؛
			* '''النهایه''': مبارک ابن اثیر (م. 606ق.) ، به کوشش محمود الزاوی و الطناحی، قم، اسماعیلیان، 1367ش؛
			* '''النهایه''': الطوسی (م. 460ق.) ، بیروت، دار الکتاب العربی، 1400ق؛
			* '''نهایة المحتاج''': محمد بن ابی العباس الشافعی (م. 1004ق.) ، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1413ق؛
			* '''نیل الاوطار''': الشوکانی (م. 1255ق.) ، بیروت، دار الجیل، 1973م؛
			* '''الوسیلة الی نیل الفضیله''': ابن حمزه (م. 560ق.) ، به کوشش الحسون، قم، مکتبة النجفی، 1408ق؛
			* '''الهدایة شرح بدایة المبتدی''': علی بن ابی بکر المرغینانی (م. 593ق.) ، به کوشش طلال یوسف، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1415ق.
			{{پایان}}

			{{واژگان قرآنی}}