<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="fa">
	<id>https://wikihaj.com/history/%D8%A8%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2?feed=atom</id>
	<title>بت‌پرستی در حجاز - تاریخچهٔ نسخه‌ها</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://wikihaj.com/history/%D8%A8%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2?feed=atom"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikihaj.com/history/%D8%A8%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2"/>
	<updated>2026-08-14T00:05:12Z</updated>
	<subtitle>تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.0</generator>
	<entry>
		<id>https://wikihaj.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2&amp;diff=54682&amp;oldid=prev</id>
		<title>Kamran: /* نظریات پژوهشگران */</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikihaj.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2&amp;diff=54682&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2023-08-11T17:56:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;نظریات پژوهشگران&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۲۶&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;بت‌پرستی، پیش از ظهور اسلام، رایج‌ترین باور دینی در حجاز بود.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;بت‌پرستی، پیش از ظهور اسلام، رایج‌ترین باور دینی در حجاز بود.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==توحید پیش از بت‌پرستی==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==توحید پیش از بت‌پرستی==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;بیشتر مورخان و بسیاری از پژوهشگران معاصر مسلمان اتفاق نظر دارند که دین نخستین در جامعه حجاز و عرب‌های عدنانی، یکتاپرستی ابراهیمی بوده است نه بت‌پرستی.&amp;lt;ref&amp;gt;سیره رسول خدا(ص)، ص۱۸۰؛ تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۶&amp;lt;/ref&amp;gt; پس بت‌پرستی آیینی است که بعدها در حجاز رواج یافت و تا ظهور اسلام در حجاز رایج بود. برخی از پژوهشگران باور به تاخر شرک و بت‌پرستی بر توحید نزد عرب‌ها را به برخی دین‌شناسان غربی نیز نسبت داده‌اند.&amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۶&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;بیشتر مورخان و بسیاری از پژوهشگران معاصر مسلمان اتفاق نظر دارند که دین نخستین در جامعه حجاز و عرب‌های عدنانی، یکتاپرستی ابراهیمی بوده است نه بت‌پرستی.&amp;lt;ref&amp;gt;سیره رسول خدا(ص)، ص۱۸۰؛ تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۶&amp;lt;/ref&amp;gt; پس بت‌پرستی آیینی است که بعدها در حجاز رواج یافت و تا ظهور اسلام در حجاز رایج بود. برخی از پژوهشگران باور به تاخر شرک و بت‌پرستی بر توحید نزد عرب‌ها را به برخی دین‌شناسان غربی نیز نسبت داده‌اند.&amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۶&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l13&quot;&gt;خط ۱۳:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۱۳:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===نظریات پژوهشگران===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===نظریات پژوهشگران===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;پژوهشگرانی که به تاخر بت‌پرستی به توحید در حجاز باور دارند برای رواج بت‌پرستی نظریاتی ارائه کرده‌اند. از جمله گفته شده اختلافات قبیله‌ای باعت شد که هر قبیله خدای خاص خود را بپرستد.&amp;lt;ref&amp;gt;سیره رسول خدا،‌ص ۱۸۲&amp;lt;/ref&amp;gt; همچنین برخی پژوهشگران رواج بت پرستی را نتیجه ارتباط و آمیزش فرزندان اسماعیل با طوایفی از عرب‌هایی که از جنوب عربستان به حجاز کوچ کرده بودند دانسته اند.&amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۳۰&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;پژوهشگرانی که به تاخر بت‌پرستی به توحید در حجاز باور دارند برای رواج بت‌پرستی نظریاتی ارائه کرده‌اند. از جمله گفته شده اختلافات قبیله‌ای باعت شد که هر قبیله خدای خاص خود را بپرستد.&amp;lt;ref&amp;gt;سیره رسول خدا،‌ص ۱۸۲&amp;lt;/ref&amp;gt; همچنین برخی پژوهشگران رواج بت پرستی را نتیجه ارتباط و آمیزش فرزندان اسماعیل با طوایفی از عرب‌هایی که از جنوب عربستان به حجاز کوچ کرده بودند دانسته اند.&amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۳۰&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;انواع بت‌ها&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;بت‌ها با توجه به  جنس ماده‌ای که از آن ساخته می‌شدند سه دسته بودند: انصاب، اصنام و اوثان. انصاب سنگ‌هایی بود که پرستش می‌شدند. اصنام بتهای شکل داری که از طلا و نقره و چوب ساخته می‌شد و اوثان بتهای تراشیده از سنگ بود. &amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۳۰&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;== بت‌های حجاز ==&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;مشهورترین بت‌های حجاز لات، عزی و منات بودند.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;==== لات ====&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;صخره چهارگوش سفیدی بود که در طائف قرار داشت و ثقیف پرستندگان اصلی آن بودند. بر روی این سنگ بنایی ساخته شده بود و بنو عتاب یا بنو معتب پسران مالک پرده‌داری بت را می‌کردند. &amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اصلام، ص ۱۳۲&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;==== عزی ====&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;بت عزی سه درخت بزرگ به هم پیسوته بود. عزی در نخله شامیه که حراص نامیده می‌شد قارر داشت. سدانت و حجابت این بت را بنو شیبان از سلیم بر عهده داشتند. بعضی بت عزی را بت بنی عطفان دانسته اند.&amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۳۳&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;==== منات ====&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;منات در ساحل دریای احمر در قُدَید از سرزمین مُشَلّل در نزدیکی یثرب قرار داشت. اوس و خزرج، مکیان و تمام ساکنان حجاز منات را پرستش می‌کردند. &lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;==== هبل ====&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;هبل مشهورترین بت قریش بود. بتی بود که از عقیق سرخ ساخته شده بود و شکل و صورت انسان داشت. این بت در کعبه نصب شده بود.&amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۳۴&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;=== بت‌های پنجگانه ===&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;وَد، سُواع، یَغوث،‌ یَعوق و نَسْر از جمله بت‌هایی که بود که در حجاز پرستش می‌شدند. برخی برآنند که این بت‌ها در واقع خدایان رایج در ستاره‌پرستی جنوب عربستان بودند که در حجاز به شکل بت پرستیده می‌شدند.&amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۳۱&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;== پانویس ==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;== پانویس ==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key wiki_fa:diff:1.41:old-54681:rev-54682:php=table --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Kamran</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikihaj.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2&amp;diff=54681&amp;oldid=prev</id>
		<title>Kamran: /* نظریات درباره ریشه بت‌پرستی در حجاز */</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikihaj.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2&amp;diff=54681&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2023-08-11T17:22:47Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;نظریات درباره ریشه بت‌پرستی در حجاز&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۵۲&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l3&quot;&gt;خط ۳:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۳:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;بیشتر مورخان و بسیاری از پژوهشگران معاصر مسلمان اتفاق نظر دارند که دین نخستین در جامعه حجاز و عرب‌های عدنانی، یکتاپرستی ابراهیمی بوده است نه بت‌پرستی.&amp;lt;ref&amp;gt;سیره رسول خدا(ص)، ص۱۸۰؛ تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۶&amp;lt;/ref&amp;gt; پس بت‌پرستی آیینی است که بعدها در حجاز رواج یافت و تا ظهور اسلام در حجاز رایج بود. برخی از پژوهشگران باور به تاخر شرک و بت‌پرستی بر توحید نزد عرب‌ها را به برخی دین‌شناسان غربی نیز نسبت داده‌اند.&amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۶&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;بیشتر مورخان و بسیاری از پژوهشگران معاصر مسلمان اتفاق نظر دارند که دین نخستین در جامعه حجاز و عرب‌های عدنانی، یکتاپرستی ابراهیمی بوده است نه بت‌پرستی.&amp;lt;ref&amp;gt;سیره رسول خدا(ص)، ص۱۸۰؛ تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۶&amp;lt;/ref&amp;gt; پس بت‌پرستی آیینی است که بعدها در حجاز رواج یافت و تا ظهور اسلام در حجاز رایج بود. برخی از پژوهشگران باور به تاخر شرک و بت‌پرستی بر توحید نزد عرب‌ها را به برخی دین‌شناسان غربی نیز نسبت داده‌اند.&amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۶&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==نظریات درباره ریشه بت‌پرستی در حجاز==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==نظریات درباره ریشه بت‌پرستی در حجاز==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;=== نظرات تاریخ‌نگاران مسلمان ===&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;تاریخ‌نگاران مسلمان، درباره اینکه بت‌پرستی چگونه و چه زمانی در حجاز رواج یافت نظریات و روایاتی نقل کرده اند.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;تاریخ‌نگاران مسلمان، درباره اینکه بت‌پرستی چگونه و چه زمانی در حجاز رواج یافت نظریات و روایاتی نقل کرده اند.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;یک نظریه بر آن است که رواج بت‌پرستی نتیجه رفتار مسافران و زائران کعبه بود. به این صورت که آنان وقتی از مکه خارج می‌شدند برای تبرک سنگی را از حرم با خود می‌بردند و هر جا وارد می‌شدند دور آن طواف می‌کردند. رفته رفته همین سنگ‌ها تبدیل به معبودانشان شدند. &amp;lt;ref&amp;gt;سیره رسول خدا، ص ۱۸۰؛ تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۸-۱۲۹&amp;lt;/ref&amp;gt;  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;یک نظریه بر آن است که رواج بت‌پرستی نتیجه رفتار مسافران و زائران کعبه بود. به این صورت که آنان وقتی از مکه خارج می‌شدند برای تبرک سنگی را از حرم با خود می‌بردند و هر جا وارد می‌شدند دور آن طواف می‌کردند. رفته رفته همین سنگ‌ها تبدیل به معبودانشان شدند. &amp;lt;ref&amp;gt;سیره رسول خدا، ص ۱۸۰؛ تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۸-۱۲۹&amp;lt;/ref&amp;gt;  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l11&quot;&gt;خط ۱۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۱۳:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===نظریات پژوهشگران===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===نظریات پژوهشگران===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;پژوهشگرانی که به تاخر بت‌پرستی به توحید در حجاز باور دارند برای رواج بت‌پرستی نظریاتی ارائه کرده‌اند. از جمله گفته شده اختلافات قبیله‌ای باعت شد که هر قبیله خدای خاص خود را بپرستد.&amp;lt;ref&amp;gt;سیره رسول خدا،‌ص ۱۸۲&amp;lt;/ref&amp;gt; همچنین برخی پژوهشگران رواج بت پرستی را نتیجه ارتباط و آمیزش فرزندان اسماعیل با طوایفی از عرب‌هایی که از جنوب عربستان به حجاز کوچ کرده بودند دانسته اند.&amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۳۰&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;پژوهشگرانی که به تاخر بت‌پرستی به توحید در حجاز باور دارند برای رواج بت‌پرستی نظریاتی ارائه کرده‌اند. از جمله گفته شده اختلافات قبیله‌ای باعت شد که هر قبیله خدای خاص خود را بپرستد.&amp;lt;ref&amp;gt;سیره رسول خدا،‌ص ۱۸۲&amp;lt;/ref&amp;gt; همچنین برخی پژوهشگران رواج بت پرستی را نتیجه ارتباط و آمیزش فرزندان اسماعیل با طوایفی از عرب‌هایی که از جنوب عربستان به حجاز کوچ کرده بودند دانسته اند.&amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۳۰&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;== پانویس ==&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key wiki_fa:diff:1.41:old-54680:rev-54681:php=table --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Kamran</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikihaj.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2&amp;diff=54680&amp;oldid=prev</id>
		<title>Kamran: صفحه‌ای تازه حاوی «بت‌پرستی، پیش از ظهور اسلام، رایج‌ترین باور دینی در حجاز بود. ==توحید پیش از بت‌پرستی== بیشتر مورخان و بسیاری از پژوهشگران معاصر مسلمان اتفاق نظر دارند که دین نخستین در جامعه حجاز و عرب‌های عدنانی، یکتاپرستی ابراهیمی بوده است نه بت‌پرستی.&lt;ref...» ایجاد کرد</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikihaj.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2&amp;diff=54680&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2023-08-11T17:16:53Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;صفحه‌ای تازه حاوی «بت‌پرستی، پیش از ظهور اسلام، رایج‌ترین باور دینی در حجاز بود. ==توحید پیش از بت‌پرستی== بیشتر مورخان و بسیاری از پژوهشگران معاصر مسلمان اتفاق نظر دارند که دین نخستین در جامعه حجاز و عرب‌های عدنانی، یکتاپرستی ابراهیمی بوده است نه بت‌پرستی.&amp;lt;ref...» ایجاد کرد&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;صفحهٔ تازه&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;بت‌پرستی، پیش از ظهور اسلام، رایج‌ترین باور دینی در حجاز بود.&lt;br /&gt;
==توحید پیش از بت‌پرستی==&lt;br /&gt;
بیشتر مورخان و بسیاری از پژوهشگران معاصر مسلمان اتفاق نظر دارند که دین نخستین در جامعه حجاز و عرب‌های عدنانی، یکتاپرستی ابراهیمی بوده است نه بت‌پرستی.&amp;lt;ref&amp;gt;سیره رسول خدا(ص)، ص۱۸۰؛ تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۶&amp;lt;/ref&amp;gt; پس بت‌پرستی آیینی است که بعدها در حجاز رواج یافت و تا ظهور اسلام در حجاز رایج بود. برخی از پژوهشگران باور به تاخر شرک و بت‌پرستی بر توحید نزد عرب‌ها را به برخی دین‌شناسان غربی نیز نسبت داده‌اند.&amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۶&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
==نظریات درباره ریشه بت‌پرستی در حجاز==&lt;br /&gt;
تاریخ‌نگاران مسلمان، درباره اینکه بت‌پرستی چگونه و چه زمانی در حجاز رواج یافت نظریات و روایاتی نقل کرده اند. &lt;br /&gt;
یک نظریه بر آن است که رواج بت‌پرستی نتیجه رفتار مسافران و زائران کعبه بود. به این صورت که آنان وقتی از مکه خارج می‌شدند برای تبرک سنگی را از حرم با خود می‌بردند و هر جا وارد می‌شدند دور آن طواف می‌کردند. رفته رفته همین سنگ‌ها تبدیل به معبودانشان شدند. &amp;lt;ref&amp;gt;سیره رسول خدا، ص ۱۸۰؛ تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۸-۱۲۹&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
نظریه دوم،‌ رواج دادن بت‌پرستی در حجاز را به عمرو‌ بن لحی نسبت داده‌اند. گفته شده که عمرو‌ بن لحی نخستین بار بت‌پرستی را از اهالی بلقاء یاد گرفت و با خود بت‌هایی از آنجا به مکه آورد.&amp;lt;ref&amp;gt;کتاب الاصنام، ص۱۰۴-۱۰۵ &amp;lt;/ref&amp;gt; این نظریه که در بسیاری از منابع تاریخی مسلمانان نقل شده است. همچنین از پیامبر نقل شده که عمرو بن لحی نخستین کسی بود که دین عرب را تغییر داد.&amp;lt;ref&amp;gt;نک: سیره رسول خدا(ص)، ص ۱۸۱&amp;lt;/ref&amp;gt; برخی پژوهشگران این نظریه را افسانه‌آمیز خوانده‌اند.&amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۹&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
تاریخ‌نگاران مسلمان دلایل دیگری نیز برای رواج بت‌پرستی در حجاز آورده‌اند. از جمله گفته شده که ریشه بت‌پرستی ساخت مجسمه افراد درگذشته  و بزرگداشت مردگان بود.&amp;lt;ref&amp;gt;نک: سیره رسول خدا، ص ۱۸۱-۱۸۲&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
===نظریات پژوهشگران===&lt;br /&gt;
پژوهشگرانی که به تاخر بت‌پرستی به توحید در حجاز باور دارند برای رواج بت‌پرستی نظریاتی ارائه کرده‌اند. از جمله گفته شده اختلافات قبیله‌ای باعت شد که هر قبیله خدای خاص خود را بپرستد.&amp;lt;ref&amp;gt;سیره رسول خدا،‌ص ۱۸۲&amp;lt;/ref&amp;gt; همچنین برخی پژوهشگران رواج بت پرستی را نتیجه ارتباط و آمیزش فرزندان اسماعیل با طوایفی از عرب‌هایی که از جنوب عربستان به حجاز کوچ کرده بودند دانسته اند.&amp;lt;ref&amp;gt;تاریخ صدر اسلام، ص ۱۳۰&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kamran</name></author>
	</entry>
</feed>