جمعه خونین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Abbasahmadi1363 در ‏۲۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۴۸

2020-03-24T07:48:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۱۸
خط ۱:		خط ۱:
	[[پرونده:جمعه خونین.jpg\|بندانگشتی\|جمعه خونین.]]		[[پرونده:جمعه خونین.jpg\|بندانگشتی\|جمعه خونین.]]
	'''جمعه خونین'''، اصطلاحی است که به روز حادثه کشتار حاجیان [[ایران\|ایرانی]] در [[مکه]]، در تاریخ جمعه ۹ مرداد ۱۳۶۶ش. برابر با ۶ [[ذی‌حجه]] ۱۴۰۷ق. در منطقه معابده در مکه اشاره دارد.		'''جمعه خونین'''، اصطلاحی است که به روز حادثه کشتار حاجیان [[ایران\|ایرانی]] در [[مکه]]، در تاریخ جمعه ۹ مرداد ۱۳۶۶ش. برابر با ۶ [[ذی‌حجه]] ۱۴۰۷ق. در منطقه معابده در مکه اشاره دارد.

			در این تاریخ، مسیر راهپیمایان [[برائت از مشرکان]] توسط نیروهای امنیتی [[آل سعود\|سعودی]] بسته شد و از طبقات پارکینگ طبقاتی کنار مسیر، اشیائی بر سر آنها ریخته شد. یورش نیروهای امنیتی مسلح و تیراندازی آنها با تفنگ و مسلسل، تکمیل کننده این کشتار بود. در این رویداد، شمار شهیدان ایرانی ۴۱۲ تن اعلام شد.

			علت این اقدام را نگرانی [[آل سعود]] از گسترش راهپمایی و افزوده شدن حاجیان دیگر کشورها بویژه اتباع [[عربستان]] به راهپیمایان دانسته‌اند. برخی نیز بر این باورند که [[آمریکا\|آمریکایی‌ها]] سعودی‌ها را مجبور به این اقدام کردند.

			پس از این رویداد، تا مدتی روابط دیپلماتیک میان دو دولت به‌طور کامل قطع شد. دو کنفرانس در تهران و لندن درباره کسانی که شایسته گرداندن [[حرمین]] هستند و درباره آینده حرمین برگزار شد. در برابر، سازمان کنفرانس اسلامی که به باور برخی تحت نفوذ عربستان بود، اقدام عربستان را در کشتار حاجیان مشروع شمرد.

	==پیشینه==		==پیشینه==

Abbasahmadi1363: /* محدود شدن مراسم برائت از مشرکان */

2020-03-24T07:27:03Z

محدود شدن مراسم برائت از مشرکان

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۷
خط ۵۶:		خط ۵۶:

	بر پایه تحلیلی دیگر، [[آمریکا\|آمریکایی‌ها]]، سعودی‌ها را مجبور به این اقدام کردند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص52؛ آنسوی حج خونین، ص470.</ref> پیش از آن نیز، در نشریات گزارش شده بود که پس از حمله [[عراق]] به ناو آمریکایی استارک، در ۱۷ می ۱۹۸۷م. (۱۳۶۶ش) که طی آن ۳۷ تفنگدار آمریکایی کشته شدند، آمریکا کشتی‌های جنگی خود را به خلیج فارس اعزام کرد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص52-53.</ref> بر پایه گزارش نشریه تورنتو استار، هیوم هارون<ref group="یادداشت">Hume Haron</ref> سفیر جدید آمریکا در عربستان با شاه فهد دیداری چند ساعته داشت و بر پایه برخی خبرگزاری‌ها، گویا در میان جمع حاکمان سعودی اختلاف نظری بروز کرده است. فهد، نایف و سلطان طرفدار برخوردهای سرسختانه با حاجیان بودند؛ ولی عبدالله مخالف بود؛ در نهایت، مجموعه متقاعد به اجرای چنین تصمیمی شد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص53-54.</ref>		بر پایه تحلیلی دیگر، [[آمریکا\|آمریکایی‌ها]]، سعودی‌ها را مجبور به این اقدام کردند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص52؛ آنسوی حج خونین، ص470.</ref> پیش از آن نیز، در نشریات گزارش شده بود که پس از حمله [[عراق]] به ناو آمریکایی استارک، در ۱۷ می ۱۹۸۷م. (۱۳۶۶ش) که طی آن ۳۷ تفنگدار آمریکایی کشته شدند، آمریکا کشتی‌های جنگی خود را به خلیج فارس اعزام کرد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص52-53.</ref> بر پایه گزارش نشریه تورنتو استار، هیوم هارون<ref group="یادداشت">Hume Haron</ref> سفیر جدید آمریکا در عربستان با شاه فهد دیداری چند ساعته داشت و بر پایه برخی خبرگزاری‌ها، گویا در میان جمع حاکمان سعودی اختلاف نظری بروز کرده است. فهد، نایف و سلطان طرفدار برخوردهای سرسختانه با حاجیان بودند؛ ولی عبدالله مخالف بود؛ در نهایت، مجموعه متقاعد به اجرای چنین تصمیمی شد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص53-54.</ref>

	~~==محدود شدن مراسم برائت از مشرکان==~~
	با پایان جنگ ایران و عراق، حمله [[صدام حسین\|صدام]] به [[کویت]]، رفت و آمدها و گفت وگوهای مقامات سیاسی دو طرف، موجب بازگشایی سفارتخانه‌های دو کشور در سال ۱۳۷۰ش. شد.<ref>جمهوری اسلامی، 5/6/1383</ref> مراسم [[برائت از مشرکان]] در سال‌های ۱۳۶۷ تا ۱۳۶۹ش. متوقف شد. این مراسم با وجود تضییقات و تحریم‌ها، از سال ۱۳۷۰ش. دوباره در [[مکه]] به این شرح انجام شد:

	*در سال ۱۳۷۰ش.<ref group="یادداشت">۶ ذی‌حجه ۱۴۱۱ق.</ref> در مقابل [[بعثه]] مقام معظم رهبری؛
	*در سال ۱۳۷۱ش.<ref group="یادداشت">۶ ذی‌حجه ۱۴۱۲ق.</ref> در اطراف بعثه مقام معظم رهبری؛
	*از سال ۱۳۷۲ به بعد، به رغم توافق سال ۱۳۷۰ش. با دولت سعودی، به علت اجتناب از خونریزی، در [[منا]] و [[عرفات]] در زیر چادرها همه ساله برگزار شده است.

	==جستارهای وابسته==		==جستارهای وابسته==
خط ۶۸:		خط ۶۱:
	*[[برائت از مشرکان]].		*[[برائت از مشرکان]].

	== پیوند به بیرون ==		==پیوند به بیرون==

	* [https://www.mashreghnews.ir/news/165289/%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%B1-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%AE%D9%88%D9%86%DB%8C%D9%86-%D9%85%DA%A9%D9%87 نام‌ها و برخی از تصاویر شهیدان جمعه خونین] (حاوی صحنه‌های دلخراش).		*[https://www.mashreghnews.ir/news/165289/%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%B1-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%AE%D9%88%D9%86%DB%8C%D9%86-%D9%85%DA%A9%D9%87 نام‌ها و برخی از تصاویر شهیدان جمعه خونین] (حاوی صحنه‌های دلخراش).

	==پانویس==		==پانویس==

Abbasahmadi1363 در ‏۲۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۲۴

2020-03-24T07:24:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
			[[پرونده:جمعه خونین.jpg\|بندانگشتی\|جمعه خونین.]]
	'''جمعه خونین'''، اصطلاحی است که به روز حادثه کشتار حاجیان [[ایران\|ایرانی]] در [[مکه]]، در تاریخ جمعه ۹ مرداد ۱۳۶۶ش. برابر با ۶ [[ذی‌حجه]] ۱۴۰۷ق. در منطقه معابده در مکه اشاره دارد.		'''جمعه خونین'''، اصطلاحی است که به روز حادثه کشتار حاجیان [[ایران\|ایرانی]] در [[مکه]]، در تاریخ جمعه ۹ مرداد ۱۳۶۶ش. برابر با ۶ [[ذی‌حجه]] ۱۴۰۷ق. در منطقه معابده در مکه اشاره دارد.

خط ۲۶:		خط ۲۷:

	==شرح رویداد==		==شرح رویداد==
			[[پرونده:جمعه خونین۳.jpg\|بندانگشتی\|400x400پیکسل\|شمار انبوه حاجیان در راهپیمایی [[برائت از مشرکان]] در سال ۱۳۶۶ش.]]

	===آغاز مراسم===		===آغاز مراسم===
خط ۶۵:		خط ۶۷:

	*[[برائت از مشرکان]].		*[[برائت از مشرکان]].

			== پیوند به بیرون ==

			* [https://www.mashreghnews.ir/news/165289/%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%B1-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%AE%D9%88%D9%86%DB%8C%D9%86-%D9%85%DA%A9%D9%87 نام‌ها و برخی از تصاویر شهیدان جمعه خونین] (حاوی صحنه‌های دلخراش).

	==پانویس==		==پانویس==

Abbasahmadi1363 در ‏۲۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۳۹

2020-03-24T06:39:43Z

نمایش تغییرات

Abbasahmadi1363: /* محدود شدن برائت از مشرکان */

2020-03-23T15:55:24Z

محدود شدن برائت از مشرکان

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۲۵
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	بر پایه تحلیلی دیگر، آمریکایی‌ها، سعودی‌ها را مجبور به این اقدام کردند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص52؛ آنسوی حج خونین، ص470.</ref> پیش از آن نیز در نشریات گزارش شده بود که پس از حمله [[عراق]] به ناو آمریکایی استارک، در ۱۷ می ۱۹۸۷م. (۱۳۶۶ش) که طی آن ۳۷ تفنگدار آمریکایی کشته شدند، آمریکا کشتی‌های جنگی خود را به خلیج فارس اعزام کرد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص52-53.</ref> بر پایه گزارش نشریه تورنتو استار، هیوم هارون<ref group="یادداشت">Hume Haron</ref> سفیر جدید آمریکا در عربستان با شاه فهد دیداری چند ساعته داشت و بر پایه برخی خبرگزاری‌ها، گویا در میان جمع حاکمان سعودی اختلاف نظری بروز کرده است. فهد، نایف و سلطان طرفدار برخوردهای سرسختانه با حاجیان بودند؛ ولی عبدالله مخالف بود؛ در نهایت، مجموعه متقاعد به اجرای چنین تصمیمی شد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص53-54.</ref>		بر پایه تحلیلی دیگر، آمریکایی‌ها، سعودی‌ها را مجبور به این اقدام کردند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص52؛ آنسوی حج خونین، ص470.</ref> پیش از آن نیز در نشریات گزارش شده بود که پس از حمله [[عراق]] به ناو آمریکایی استارک، در ۱۷ می ۱۹۸۷م. (۱۳۶۶ش) که طی آن ۳۷ تفنگدار آمریکایی کشته شدند، آمریکا کشتی‌های جنگی خود را به خلیج فارس اعزام کرد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص52-53.</ref> بر پایه گزارش نشریه تورنتو استار، هیوم هارون<ref group="یادداشت">Hume Haron</ref> سفیر جدید آمریکا در عربستان با شاه فهد دیداری چند ساعته داشت و بر پایه برخی خبرگزاری‌ها، گویا در میان جمع حاکمان سعودی اختلاف نظری بروز کرده است. فهد، نایف و سلطان طرفدار برخوردهای سرسختانه با حاجیان بودند؛ ولی عبدالله مخالف بود؛ در نهایت، مجموعه متقاعد به اجرای چنین تصمیمی شد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص53-54.</ref>

	== محدود شدن برائت از مشرکان ==		==محدود شدن مراسم برائت از مشرکان==
	با پایان جنگ ایران و عراق، حمله [[صدام حسین\|صدام]] به [[کویت]]، رفت و آمدها و گفت وگوهای مقامات سیاسی دو طرف، موجب بازگشایی سفارتخانه‌های دو کشور در سال ۱۳۷۰ش. شد.<ref>جمهوری اسلامی، 5/6/1383</ref> مراسم [[برائت از مشرکان]] در سال‌های ۱۳۶۷ تا ۱۳۶۹ش. متوقف شد. این مراسم با وجود تضییقات و تحریم‌ها، از سال ۱۳۷۰ش. دوباره در [[مکه]] به این شرح انجام شد:		با پایان جنگ ایران و عراق، حمله [[صدام حسین\|صدام]] به [[کویت]]، رفت و آمدها و گفت وگوهای مقامات سیاسی دو طرف، موجب بازگشایی سفارتخانه‌های دو کشور در سال ۱۳۷۰ش. شد.<ref>جمهوری اسلامی، 5/6/1383</ref> مراسم [[برائت از مشرکان]] در سال‌های ۱۳۶۷ تا ۱۳۶۹ش. متوقف شد. این مراسم با وجود تضییقات و تحریم‌ها، از سال ۱۳۷۰ش. دوباره در [[مکه]] به این شرح انجام شد:

	* در سال ۱۳۷۰ش.<ref group="یادداشت">۶ ذی‌حجه ۱۴۱۱ق.</ref> در مقابل [[بعثه]] مقام معظم رهبری؛		*در سال ۱۳۷۰ش.<ref group="یادداشت">۶ ذی‌حجه ۱۴۱۱ق.</ref> در مقابل [[بعثه]] مقام معظم رهبری؛
	* در سال ۱۳۷۱ش.<ref group="یادداشت">۶ ذی‌حجه ۱۴۱۲ق.</ref> در اطراف بعثه مقام معظم رهبری؛		*در سال ۱۳۷۱ش.<ref group="یادداشت">۶ ذی‌حجه ۱۴۱۲ق.</ref> در اطراف بعثه مقام معظم رهبری؛
	* از سال ۱۳۷۲ به بعد، به رغم توافق سال ۱۳۷۰ش. با دولت سعودی، به علت اجتناب از خونریزی، در [[منا]] و [[عرفات]] در زیر چادرها همه ساله برگزار شده است.		*از سال ۱۳۷۲ به بعد، به رغم توافق سال ۱۳۷۰ش. با دولت سعودی، به علت اجتناب از خونریزی، در [[منا]] و [[عرفات]] در زیر چادرها همه ساله برگزار شده است.

	==جستارهای وابسته==		==جستارهای وابسته==

Abbasahmadi1363: /* پیامدها */

2020-03-23T15:54:24Z

پیامدها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۲۴
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	دولت [[ایران]] در نخستین واکنش خود، جمعه شب کاردار [[عربستان]] در [[تهران]] را به وزارت امور خارجه فرا خواند و اعتراض شدید جمهوری اسلامی را نسبت به چنین حادثه‌ای اعلام کرد.<ref>کیهان، 10/5/1366.</ref> [[آل سعود\|سعودی‌ها]] ایرانیان را به اغتشاش متهم کردند. به ادعای آنها، زائران خشمگین کشورهای دیگر و زائران ایرانی به خاطر راه‌بندان و مسدود شدن راه‌ها درگیری به وجود آمده بود.<ref>آنسوی حج خونین، ص36-37؛ کشتار مکه و آینده حرمین، ص27-28.</ref> در پی این رویداد، پس از مدتی روابط دیپلماتیک میان دو دولت به‌طور کامل قطع شد.		دولت [[ایران]] در نخستین واکنش خود، جمعه شب کاردار [[عربستان]] در [[تهران]] را به وزارت امور خارجه فرا خواند و اعتراض شدید جمهوری اسلامی را نسبت به چنین حادثه‌ای اعلام کرد.<ref>کیهان، 10/5/1366.</ref> [[آل سعود\|سعودی‌ها]] ایرانیان را به اغتشاش متهم کردند. به ادعای آنها، زائران خشمگین کشورهای دیگر و زائران ایرانی به خاطر راه‌بندان و مسدود شدن راه‌ها درگیری به وجود آمده بود.<ref>آنسوی حج خونین، ص36-37؛ کشتار مکه و آینده حرمین، ص27-28.</ref> در پی این رویداد، پس از مدتی روابط دیپلماتیک میان دو دولت به‌طور کامل قطع شد.

	در پی کشتار مکه، ~~مسئله~~ اداره و حاکمیت حرمین در ~~ایام حج، توجه بسیاری از عالمان را به خود جلب کرد~~. در ~~این روند، دو کنفرانس تشکیل شد. اولین~~ کنفرانس که از تاریخ ۲۳ تا ۲۷ نوامبر۱۹۸۷م. در تهران تشکیل شده بود، صدها مهمان از ۴۳ کشور شرکت کردند. کنفرانس مربوطه تحت پوشش گسترده خبری داخل ایران و بعضاً خارجی قرار گرفت.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص100.</ref> این کنفرانس، که در آن قطعنامه‌های پرشماری صادر شد، اعلام کرد که [[حرمین]] باید توسط جمعی از عالمان مبارز و متعهد اداره شود.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص100.</ref> شش هفته بعد، کنفرانس دیگری در لندن از سوی مؤسسه ~~مسلم~~ از ۶ تا ۹ ژانویه ۱۹۸۸م. تشکیل شد که مسئله آینده [[حرمین]] را مورد بررسی قرار داد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص101.</ref>		در پی کشتار مکه، دو کنفرانس درباره اداره و حاکمیت [[حرمین]] در موسم [[حج]] برگزار شد. در نخستین کنفرانس که از تاریخ ۲۳ تا ۲۷ نوامبر۱۹۸۷م. در تهران تشکیل شده بود، صدها مهمان از ۴۳ کشور شرکت کردند. کنفرانس مربوطه تحت پوشش گسترده خبری داخل ایران و بعضاً خارجی قرار گرفت.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص100.</ref> این کنفرانس، که در آن قطعنامه‌های پرشماری صادر شد، اعلام کرد که [[حرمین]] باید توسط جمعی از عالمان مبارز و متعهد اداره شود.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص100.</ref> شش هفته بعد، کنفرانس دیگری در لندن از سوی مؤسسه مسلم، از ۶ تا ۹ ژانویه ۱۹۸۸م. تشکیل شد که مسئله آینده [[حرمین]] را مورد بررسی قرار داد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص101.</ref>

	در مقابل، سازمان کنفرانس اسلامی با استناد به فتوای مجمع فقهای سازمان، تظاهرات در ~~ایام~~ حج را نامشروع دانسته و اقدام عربستان در کشتار حاجیان را مشروع شمرد. به باور برخی، اعلام این نظر تحت تأثیر نفوذ عربستان بوده است.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص101-102.</ref>		در مقابل، سازمان کنفرانس اسلامی با استناد به فتوای مجمع فقهای سازمان، تظاهرات در موسم حج را نامشروع دانسته و اقدام عربستان در کشتار حاجیان را مشروع شمرد. به باور برخی، اعلام این نظر تحت تأثیر نفوذ عربستان بوده است.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص101-102.</ref>

	== علت‌ها ~~و زمینه‌ها~~ ==		==علت‌ها==
	در رابطه با علل و زمینه‌های سیاسی این ماجرا در ارتباط آن با منافع آمریکا و اسرائیل در منطقه و جنگ ایران و عراق دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد. برخی ~~تحلیلگران معتقدند که~~ سعودی‌ها ~~با وحشت روزافزونی موفقیت ایرانی‌ها را در برپایی تظاهرات نظاره می‌کردند و این راهپیمایی‌ها موجب~~ شده بود ~~که عده بسیار~~ زیادی از مسلمانان دیگر کشورها مجذوب چنین اقدامی ~~شوند~~ و این موضوع برای سعودی‌ها تهدیدی به حساب می‌آمد. اما آنچه موجب ناراحتی بیشتر آنها شده بود بیداری سیاسی مردم بویژه اتباع سعودی ~~و نحوه ایجاد~~ این ~~بیداری~~ بود و آنها از این بیم داشتند که اگر چنین راهپیمایی‌هایی ادامه یابد نه تنها روز به روز عظیم‌تر گشته و سرانجام کاملاً از کنترل خارج می‌شود، بلکه موجب می‌گردد که مردم کم‌کم به ماهیت نقش و روابط آل‌سعود نیز پی¬ ببرند. ~~زیرا علی‌رغم این که اسرائیل هم~~ در تبلیغات سعودی‌ها دشمن مسلمانان قلمداد ~~می‌شد اما~~ آمریکا حامی اصلی ~~اسرائیل همواره~~ دوست نزدیک آل‌سعود ~~بوده است~~ و ~~راهپیمایی ایرانیان با سر دادن شعارهایی علیه آمریکا، اسرائیل و شوروی دو چهرگی حکام سعودی~~ را ~~افشا می-کرد~~.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص51-52، 54.</ref>		به باور برخی تحلیلگران، راهپیمایی [[برائت از مشرکان]] به چند علت موجب نگرانی سعودی‌ها شده بود. یکی اینکه شمار زیادی از مسلمانان دیگر کشورها مجذوب چنین اقدامی شده بودند و علت دیگر، جذب اتباع [[عربستان]] سعودی به این اعتراض بود. اگرچه در تبلیغات [[آل سعود\|سعودی‌ها]]، [[اسرائیل]] دشمن مسلمانان قلمداد می‌شد؛ ولی [[آمریکا]] حامی اصلی اسرائیل، دوست نزدیک آل‌سعود شمرده می‌شد و این، اتباع کشور عربستان را به اعتراض نسبت به سیاست خارجی آل‌سعود وامی‌داشت.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص51-52، 54.</ref>

	~~بنا به تحلیل دیگری~~ آمریکایی‌ها، سعودی‌ها را مجبور به ~~چنین~~ اقدام ~~عجولانه و شتابزده‌ای ساختند~~.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص52؛ آنسوی حج خونین، ص470.</ref> ~~در ضمن،~~ پیش از آن نیز در نشریات گزارش شده بود که پس از حمله عراق به ناو آمریکایی ~~استارک~~ در ~~هفدهم ماه~~ می ۱۹۸۷م. / ۱۳۶۶ش که طی آن ۳۷ تفنگدار آمریکایی کشته شدند، آمریکا کشتی‌های جنگی خود را به خلیج فارس اعزام کرد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص52-53.</ref> نشریه تورنتو ~~استار گزارش کرده بود که~~ هیوم هارون<ref>Hume Haron</ref> سفیر جدید آمریکا در عربستان با شاه فهد ~~ملاقاتی~~ چند ساعته ~~و طولانی~~ داشت و ~~بنا به نقل از خبرگزاری‌ها~~ گویا در میان جمع ~~حکام~~ سعودی اختلاف نظری بروز کرده است. فهد، نایف و سلطان طرفدار ~~اعمال~~ برخوردهای سرسختانه با ~~حجاج بودند~~ ولی عبدالله مخالف ~~بود ولی~~ در ~~نهایت~~ مجموعه متقاعد به اجرای چنین تصمیمی شد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص53-54.</ref>		بر پایه تحلیلی دیگر، آمریکایی‌ها، سعودی‌ها را مجبور به این اقدام کردند.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص52؛ آنسوی حج خونین، ص470.</ref> پیش از آن نیز در نشریات گزارش شده بود که پس از حمله [[عراق]] به ناو آمریکایی استارک، در ۱۷ می ۱۹۸۷م. (۱۳۶۶ش) که طی آن ۳۷ تفنگدار آمریکایی کشته شدند، آمریکا کشتی‌های جنگی خود را به خلیج فارس اعزام کرد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص52-53.</ref> بر پایه گزارش نشریه تورنتو استار، هیوم هارون<ref group="یادداشت">Hume Haron</ref> سفیر جدید آمریکا در عربستان با شاه فهد دیداری چند ساعته داشت و بر پایه برخی خبرگزاری‌ها، گویا در میان جمع حاکمان سعودی اختلاف نظری بروز کرده است. فهد، نایف و سلطان طرفدار برخوردهای سرسختانه با حاجیان بودند؛ ولی عبدالله مخالف بود؛ در نهایت، مجموعه متقاعد به اجرای چنین تصمیمی شد.<ref>کشتار مکه و آینده حرمین، ص53-54.</ref>

	با پایان جنگ ~~تحمیلی،~~ حمله صدام به ~~کویت،~~ رفت و آمدها و گفت وگوهای مقامات سیاسی ~~طرفین،~~ بازگشایی سفارتخانه‌های دو کشور را در سال ۱۳۷۰ش. ~~رقم زد~~.<ref>جمهوری اسلامی، 5/6/1383</ref> مراسم برائت از مشرکان ~~نیز پس از توقف~~ در سال‌های ۱۳۶۷ تا ~~۱۳۶۹ و علیرغم~~ تضییقات و تحریم‌ها، از ۱۳۷۰ش. ~~مجدداً~~ در مکه انجام ~~شد؛~~ در ~~۱۳۷۰ در روز ششم~~ ذی‌حجه ۱۴۱۱ق. در مقابل بعثه مقام معظم رهبری؛ در سال ~~۱۳۷۱ برابر با ششم~~ ذی‌حجه ۱۴۱۲ق. در اطراف بعثه ~~رهبر~~ معظم ~~انقلاب و~~ از سال ۱۳۷۲ به بعد، به رغم توافق سال ~~۱۳۷۰~~ با دولت ~~سعودی برای برگزاری مراسم برائت،~~ به علت اجتناب از خونریزی، در منا و عرفات ~~همه ساله~~ در زیر چادرها برگزار ~~گردیده~~ است.		== محدود شدن برائت از مشرکان ==
			با پایان جنگ ایران و عراق، حمله [[صدام حسین\|صدام]] به [[کویت]]، رفت و آمدها و گفت وگوهای مقامات سیاسی دو طرف، موجب بازگشایی سفارتخانه‌های دو کشور در سال ۱۳۷۰ش. شد.<ref>جمهوری اسلامی، 5/6/1383</ref> مراسم [[برائت از مشرکان]] در سال‌های ۱۳۶۷ تا ۱۳۶۹ش. متوقف شد. این مراسم با وجود تضییقات و تحریم‌ها، از سال ۱۳۷۰ش. دوباره در [[مکه]] به این شرح انجام شد:

			* در سال ۱۳۷۰ش.<ref group="یادداشت">۶ ذی‌حجه ۱۴۱۱ق.</ref> در مقابل [[بعثه]] مقام معظم رهبری؛
			* در سال ۱۳۷۱ش.<ref group="یادداشت">۶ ذی‌حجه ۱۴۱۲ق.</ref> در اطراف بعثه مقام معظم رهبری؛
			* از سال ۱۳۷۲ به بعد، به رغم توافق سال ۱۳۷۰ش. با دولت سعودی، به علت اجتناب از خونریزی، در [[منا]] و [[عرفات]] در زیر چادرها همه ساله برگزار شده است.

	==جستارهای وابسته==		==جستارهای وابسته==

Abbasahmadi1363: /* پیامدها */

2020-03-23T14:32:48Z

پیامدها

نمایش تغییرات

Abbasahmadi1363: /* پیشینه */

2020-03-23T13:50:13Z

پیشینه

نمایش تغییرات

Abbasahmadi1363: /* منابع */

2020-03-23T12:16:56Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۴۶
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	\| نویسنده = زهرا نیستانی، الهام اسرافیلی		\| نویسنده = زهرا نیستانی، الهام اسرافیلی
	}}		}}
	* ~~اتحاف الوری، عمر بن محمد بن فهد (-۸۸۵ق)~~، ~~به کوشش عبدالکریم، مکه، جامعة ام القری، ۱۴۰۸ق.~~		* '''آن‌سوی حج خونین یا تبلیغات آل سعود'''، سیدحسن میردامادی، مرکز تحقیقات و انتشارات حج، ۱۳۶۷ش.
	* احسن التقاسیم فی معرفه الاقالیم، محمد بن احمد المقدسی (-۳۸۰ق)، قاهره، مکتبه مدبولی، ۱۴۱۱ق.		* '''حدیث بیدار'''، حمید انصاری، تهران، نشر آثار امام، ۱۳۸۴ش.
	* الاعلام، خیر الدین بن محمود الزرکلی (-۱۳۹۶ق)، بیروت، دارالعلم للملایین، ۱۹۸۹م.		* '''رونامه اطلاعات'''.
	* اعیان الشیعه، سید محسن الامین (-۱۳۷۱ق)، به کوشش سید حسن الامین، بیروت، دارالتعارف، ۱۴۰۳ق.		* '''روزنامه جمهوری اسلامی'''.
	* البدایه و النهایه فی التاریخ، اسماعیل بن عمر بن کثیر (۷۰۰–۷۷۴ق)، بیروت، مکتبه المعارف، ۱۴۱۱ق.		* '''روزنامه کیهان'''.
	* تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام، شمس‌الدین محمد بن احمد الذهبی (-۷۴۸ق)، به کوشش عمر عبدالسلام، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۴۱۰ق.		* '''صحیفه نور مجموعه رهنمودهای امام خمینی'''، سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی، تهران، وزارت ارشاد، ۱۳۶۱ش.
	* تاریخ مکه، دراس‍ات ف‍ی ال‍س‍ی‍اس‍ه و ال‍ع‍ل‍م و الاج‍ت‍م‍اع و ~~ال‍ع‍م‍ران، احمد السباعی (-۱۴۰۴ق)، مکه، مطبوعات نادی مکه الثقافی، ۱۴۰۴ق~~.		* '''کشتار مکه و آینده حرمین'''، ظفر بنگاش، ترجمه سید هادی دبستانی، تهران، سروش، ۱۳۶۸ش.
	* ~~تجارب الامم، ابوعلی احمد بن محمد مسکویه (-۴۲۱ق)~~، ~~به کوشش ابوالقاسم امامی،~~ تهران، ~~سروش، ۱۳۷۹ش~~.
	* تحصیل المرام ف‍ی اخ‍ب‍ار ال‍ب‍ی‍ت ال‍ح‍رام و ال‍م‍ش‍اع‍ر ال‍ع‍ظام و م‍ک‍ه و ال‍ح‍رم و ولات‍ه‍ا ال‍ف‍خ‍ام، محمد بن احمد الصباغ (-۱۳۲۱ق)، به کوشش عبدالملک بن عبدالله بن دهیش، مکه، مکتبه الاسدی، ۱۴۲۴ق
	* التذکرة الحمدونیه، محمد بن حمدون (-۵۶۲ق)، بیروت، دار صادر، ۱۴۱۷ق.
	* ~~سلسله‌های~~ اسلامی جدید راهنمای گاهشماری و تبارشناسی، کلیفور داد موند باسورث، ترجمه بدره‌ای، تهران، باستان شناسی اسلام و ایران، ۱۳۸۱ش.
	* ~~سیر اعلام النبلاء، شمس‌الدین محمد بن احمد الذهبی (-۷۴۸ق)، به کوشش گروهی از محققان، بیروت، الرساله، ۱۴۱۳ق~~.
	* ~~شَذَراتُ الذَهَب فی اخبار من ذَهَب، عبدالحی بن عماد (-۱۰۸۹ق)~~، ~~به کوشش عبدالقادر الارنووط، بیروت، دار ابن کثیر، ۱۴۰۶ق.~~
	* شفاء الغرام باخبار البلد الحرام، محمد بن احمد التقی الفاسی (-۸۳۲ق)، به کوشش گروهی از علما، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۲۱ق.
	* صورة الارض، محمد بن حوقل النصیبی (-۳۶۷ق)، بیروت، دار صادر، ۱۹۳۸م.
	* العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین، محمد بن احمد التقی الفاسی (-۸۳۲ق) به کوشش محمد عبدالقادرعطا، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۹ق.
	* الکامل فی التاریخ، علی بن محمد ابن الاثیر (۵۵۵–۶۳۰ق)، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۵ق.
	* ~~منائح الکرم فی اخبار~~ مکه و ~~البیت و ولاه الحرم، علی بن تاج الدین السنجاری (-۱۱۲۵ق)~~، ~~تحقیق جمیل عبدالله محمد المصری، مکه، جامعه ام القری، ۱۴۱۹ق.~~
	* المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم، عبدالرحمن بن علی ابن الجوزی (-۵۹۷ق)، به کوشش محمد عبدالقادر عطا و مصطفی عبدالقادر عطا و نعیم زرزور، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۲ق.
	* النجوم الزاهره فی ملوک مصر و القاهره، ابن تغری بردی الاتابکی(-۸۷۴ق)، قاهره، وزاره ال‍ث‍ق‍اف‍ه و الارش‍اد ال‍ق‍وم‍ی، الهیئه المصریه العامه، ۱۳۹۱ق.
	{{پایان}}		{{پایان}}

	[[رده:سیاست در حج]]		[[رده:سیاست در حج]]

Abbasahmadi1363 در ‏۲۳ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۵

2020-03-23T12:15:00Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۴۵
خط ۳۲:		خط ۳۲:

	با پایان جنگ تحمیلی، حمله صدام به کویت، رفت و آمدها و گفت وگوهای مقامات سیاسی طرفین، بازگشایی سفارتخانه‌های دو کشور را در سال ۱۳۷۰ش. رقم زد.<ref>جمهوری اسلامی، 5/6/1383</ref> مراسم برائت از مشرکان نیز پس از توقف در سال‌های ۱۳۶۷ تا ۱۳۶۹ و علیرغم تضییقات و تحریم‌ها، از ۱۳۷۰ش. مجدداً در مکه انجام شد؛ در ۱۳۷۰ در روز ششم ذی‌حجه ۱۴۱۱ق. در مقابل بعثه مقام معظم رهبری؛ در سال ۱۳۷۱ برابر با ششم ذی‌حجه ۱۴۱۲ق. در اطراف بعثه رهبر معظم انقلاب و از سال ۱۳۷۲ به بعد، به رغم توافق سال ۱۳۷۰ با دولت سعودی برای برگزاری مراسم برائت، به علت اجتناب از خونریزی، در منا و عرفات همه ساله در زیر چادرها برگزار گردیده است.		با پایان جنگ تحمیلی، حمله صدام به کویت، رفت و آمدها و گفت وگوهای مقامات سیاسی طرفین، بازگشایی سفارتخانه‌های دو کشور را در سال ۱۳۷۰ش. رقم زد.<ref>جمهوری اسلامی، 5/6/1383</ref> مراسم برائت از مشرکان نیز پس از توقف در سال‌های ۱۳۶۷ تا ۱۳۶۹ و علیرغم تضییقات و تحریم‌ها، از ۱۳۷۰ش. مجدداً در مکه انجام شد؛ در ۱۳۷۰ در روز ششم ذی‌حجه ۱۴۱۱ق. در مقابل بعثه مقام معظم رهبری؛ در سال ۱۳۷۱ برابر با ششم ذی‌حجه ۱۴۱۲ق. در اطراف بعثه رهبر معظم انقلاب و از سال ۱۳۷۲ به بعد، به رغم توافق سال ۱۳۷۰ با دولت سعودی برای برگزاری مراسم برائت، به علت اجتناب از خونریزی، در منا و عرفات همه ساله در زیر چادرها برگزار گردیده است.
	~~منابع~~
	~~آن‌سوی حج خونین یا تبلیغات آل سعود: سیدحسن میردامادی، مرکز تحقیقات و انتشارات حج، ۱۳۶۷ش.~~		== جستارهای وابسته ==
	~~حدیث بیدار، حمید انصاری، تهران، نشر آثار امام، ۱۳۸۴ش.~~
	~~روزنامه‌های، کیهان، اطلاعات، جمهوری اسلامی.~~		* [[برائت از مشرکان]].
	~~صحیفه نور مجموعه رهنمودهای امام خمینی، سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی، تهران، وزارت ارشاد، ۱۳۶۱ش.~~
	~~کشتار مکه و آینده حرمین، ظفر بنگاش، ترجمه سید هادی دبستانی، تهران، سروش، ۱۳۶۸ش~~.

	==پانویس==		==پانویس==