حج قران - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Abbasahmadi1363 در ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۹

2021-07-03T07:39:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۹
خط ۱:		خط ۱:
			{{اقسام حج عمودی}}
	'''حج قِران'''، یکی از انواع سه‌گانه [[حج]] است که به عنوان [[حجة الاسلام]] به جا آورده می‌شود. به باور بیشتر فقیهان [[شیعه]]، این گونه حج وظیفه [[اهل حرم\|اهل مکه]] و [[اهل حل]] بوده و برای [[آفاقی\|آفاقیان]] مُجزی نیست. در برابر، بیشتر فقیهان [[اهل سنت]]، این حج را برای آفاقیان نیز مجزی می‌دانند.		'''حج قِران'''، یکی از انواع سه‌گانه [[حج]] است که به عنوان [[حجة الاسلام]] به جا آورده می‌شود. به باور بیشتر فقیهان [[شیعه]]، این گونه حج وظیفه [[اهل حرم\|اهل مکه]] و [[اهل حل]] بوده و برای [[آفاقی\|آفاقیان]] مُجزی نیست. در برابر، بیشتر فقیهان [[اهل سنت]]، این حج را برای آفاقیان نیز مجزی می‌دانند.

Hosainahmadi در ‏۲ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۱۰

2021-03-02T19:10:40Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۴۰
خط ۲۱۱:		خط ۲۱۱:
	{{پایان}}		{{پایان}}
	{{حج و عمره}}		{{حج و عمره}}

			[[ar:حج القران]]

	[[رده:انواع حجة الاسلام]]		[[رده:انواع حجة الاسلام]]

Engineer: جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

2020-10-28T15:16:24Z

جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۴۶
خط ۱۴۲:		خط ۱۴۲:
	*'''حاشیة الدسوقی'''، محمد بن احمد الدسوقی ( -۱۲۳۰.ق)، دار احیاء الکتب العربیة.		*'''حاشیة الدسوقی'''، محمد بن احمد الدسوقی ( -۱۲۳۰.ق)، دار احیاء الکتب العربیة.
	*'''حاشیة رد المحتار ع‍ل‍ی الدر ال‍م‍خ‍ت‍ار'''، ش‍رح ال‍ت‍ن‍وی‍ر الاب‍ص‍ار ف‍ی ف‍ق‍ه م‍ذه‍ب الام‍ام اب‍ی‌ح‍ن‍ی‍ف‍ه ال‍ن‍ع‍م‍ان، محمد امین ابن عابدین ( -۱۲۵۲ق.)، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۵ق.		*'''حاشیة رد المحتار ع‍ل‍ی الدر ال‍م‍خ‍ت‍ار'''، ش‍رح ال‍ت‍ن‍وی‍ر الاب‍ص‍ار ف‍ی ف‍ق‍ه م‍ذه‍ب الام‍ام اب‍ی‌ح‍ن‍ی‍ف‍ه ال‍ن‍ع‍م‍ان، محمد امین ابن عابدین ( -۱۲۵۲ق.)، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۵ق.
	*'''الحج فی الشریعة الإسلامیة الغراء'''، جعفر سبحانی، قم، مؤسسه امام صادق (ع)، ۱۴۲۴ق.		*'''الحج فی الشریعة الإسلامیة الغراء'''، جعفر سبحانی، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، ۱۴۲۴ق.
	*'''الحدائق الناضره فی احکام العتره الطاهره'''، یوسف بن احمد البحرانی ( -۱۱۸۶ق.)، تحقیق محمد تقی ایروانی و علی آخوندی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۳ش.		*'''الحدائق الناضره فی احکام العتره الطاهره'''، یوسف بن احمد البحرانی ( -۱۱۸۶ق.)، تحقیق محمد تقی ایروانی و علی آخوندی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۳ش.
	*'''حیاة ابن أبی عقیل و فقهه‌'''، حسن بن علی بن ابی عقیل حذّاء عمانی، قم، مرکز معجم فقهی،۱۴۱۳ق.		*'''حیاة ابن أبی عقیل و فقهه‌'''، حسن بن علی بن ابی عقیل حذّاء عمانی، قم، مرکز معجم فقهی،۱۴۱۳ق.
خط ۱۶۹:		خط ۱۶۹:
	*'''فقه الحج بحوث استدلالیه فی الحج'''، لطف الله صافی گلپایگانی، قم، موسسه سیده المعصومه، ۱۴۲۳ق.		*'''فقه الحج بحوث استدلالیه فی الحج'''، لطف الله صافی گلپایگانی، قم، موسسه سیده المعصومه، ۱۴۲۳ق.
	*'''کشف اللثام عن قواعد الاحکام'''، محمد بن الحسن الفاضل الهندی ( -۱۱۳۷.ق)، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۶ق.		*'''کشف اللثام عن قواعد الاحکام'''، محمد بن الحسن الفاضل الهندی ( -۱۱۳۷.ق)، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۶ق.
	*'''الکافی فی الفقه'''، ابوالصلاح تقی الدین الحلبی ( -۴۴۷ق.)، تحقیق استادی، اصفهان، مکتبة امیرالمؤمنین (ع)، ۱۴۰۳ق.		*'''الکافی فی الفقه'''، ابوالصلاح تقی الدین الحلبی ( -۴۴۷ق.)، تحقیق استادی، اصفهان، مکتبة امیرالمؤمنین(ع)، ۱۴۰۳ق.
	*'''الکافی'''، محمد بن یعقوب کلینی ( -۳۲۹ق.)، به کوشش علی اکبر غفاری، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۷۵ش.		*'''الکافی'''، محمد بن یعقوب کلینی ( -۳۲۹ق.)، به کوشش علی اکبر غفاری، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۷۵ش.
	*'''الکامل فی التاریخ'''، علی بن محمد ابن الاثیر (۵۵۵-۶۳۰ق.)، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۵ق.		*'''الکامل فی التاریخ'''، علی بن محمد ابن الاثیر (۵۵۵-۶۳۰ق.)، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۵ق.

Kamran در ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۰۴

2020-10-10T09:04:04Z

نمایش تغییرات

Kamran در ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۵۷

2020-10-10T07:57:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۷
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	==واژه==		==واژه==
	واژه «قِران»، به معنای «نزدیک شدن دو چیز به یکدیگر و همراهی آن دو با یکدیگر» یا «ریسمانی که با آن دو چیز را به هم نزدیک می‌کنند» آمده است.<ref>العین، ج5، ص141- 142؛ معجم مقاییس اللغه، ج5، ص76؛ لسان العرب، ج13، ص336، «قرن».</ref> فقیهان [[شیعه]]، علت نامگذاری حج قران را به همراه آوردن [[قربانی]] توسط حج‌گزار می‌دانند.<ref>جمل العلم و العمل، ص104؛ المهذب، ج1، ص210.</ref> فقیهان [[اهل سنت\|اهل سنّت]] با ارائه تعریفی متفاوت از اصطلاح حج قران، آن را به معنای «احرام همزمان به حج و عمره» یا «احرام به عمره در ماه‌های حج و احرام به حج در حال احرام عمره قبل از طواف عمره» می‌دانند.<ref>المبسوط، سرخسی، ج4، ص25، 180؛ المغنی، ج3، ص247؛ فتح العزیز، ج7، ص116- 117.</ref> برخی از فقیهان شیعه، از این حج به «حج اِقران» تعبیر کرده‌اند.<ref>المقنعه، ص390؛ جمل العلم و العمل، ص104.</ref> فقیهان، به کسی که حج قران بجا می‌آورد، «قارِن» گفته‌اند.<ref>الاقتصاد، ص299؛ المغنی، ج3، ص494؛ المجموع، ج7، ص164.</ref>		واژه «قِران»، به معنای «نزدیک شدن دو چیز به یکدیگر و همراهی آن دو با یکدیگر» یا «ریسمانی که با آن دو چیز را به هم نزدیک می‌کنند» آمده است.<ref>العین، ج5، ص141- 142؛ معجم مقاییس اللغه، ج5، ص76؛ لسان العرب، ج13، ص336، «قرن».</ref> فقیهان [[شیعه]]، علت نامگذاری حج قران را به همراه آوردن [[قربانی]] توسط حج‌گزار می‌دانند.<ref>جمل العلم و العمل، ص104؛ المهذب، ج1، ص210.</ref> فقیهان [[اهل سنت\|اهل سنّت]] با ارائه تعریفی متفاوت از اصطلاح حج قران، آن را به معنای «احرام همزمان به حج و عمره» یا «احرام به عمره در ماه‌های حج و احرام به حج در حال احرام عمره قبل از طواف عمره» می‌دانند.<ref>المبسوط، سرخسی، ج4، ص25، 180؛ المغنی، ج3، ص247؛ فتح العزیز، ج7، ص116- 117.</ref> برخی از فقیهان شیعه، از این حج به «حج اِقران» تعبیر کرده‌اند.<ref>المقنعه، ص390؛ جمل العلم و العمل، ص104.</ref> فقیهان، به کسی که حج قران بجا می‌آورد، «قارِن» گفته‌اند.<ref>الاقتصاد، ص299؛ المغنی، ج3، ص494؛ المجموع، ج7، ص164.</ref>

	~~==اهمیت==~~
	میان فقیهان [[شیعه]] و [[اهل سنت]] در تعریف حج قران اختلاف آشکار است. همین اختلاف، یکی از دلایل اهمیت بررسی حج قران دانسته شده است. برای نمونه، [[حنفی\|حنفیان]] حج قران را برترین نوع حج می‌دانند<ref>المبسوط، سرخسی، ج4، ص25- 26.</ref> درحالی که عموم فقیهان شیعه، انجام حج قران برابر با تعریف اهل سنت را غیر مُجزی{{یادداشت\|اِجزاء، یعنی آنچه مولا خواسته است، با همه اجزا و شرایطش انجام شود...، به گونه‌ای که دستور مولا، انجام‌شده شمرده شود.}} بلکه باطل می‌دانند.<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص179؛ المهذب البارع، ج2، ص156.</ref> در برخی منابع تفسیری اهل سنت نیز، از حج قران به «حج اکبر» تعبیر شده است.<ref>تفسیر قرطبی، ج8، ص70.</ref>

	پیامبرانی همچون [[حضرت آدم(ع)]]،<ref>علل الشرائع، ج1، ص274؛ عیون اخبار الرضا، ج1، ص174؛ ج2، ص127؛ تفسیر عیاشی، ج1، ص186 – 187.</ref> [[حضرت ابراهیم(ع)]]،<ref>تاریخ یعقوبی، ج1، ص27 - 28؛ تاریخ الطبری، ج1، ص260-262؛ تفسیر قمی، ج2، ص224.</ref> [[حضرت موسی(ع)]]،<ref>الکافی، ج4، ص213–214؛ علل الشرائع، ج1، ص274؛ عیون اخبار الرضا، ج2، ص127.</ref> [[حضرت سلیمان(ع)]] و اهل و فرزندان آنها و شمار دیگری از پیامبران<ref>الکافی، ج4، ص212-213؛ علل الشرائع، ج1، ص274؛ عیون اخبار الرضا، ج2، ص127.</ref> در حج خود، [[قربانی]] به همراه داشته‌اند. بر پایه تعریف شیعیان این حج‌ها، حج قران بوده است. برابر با قرآن<ref>سوره صافات (۳۷)، آیات ۱۰۲–۱۰۷.</ref> و منابع حدیثی<ref>الوافی، ج12، ص148_ 149؛ شرح فروع الکافی، ج4، ص398، 401- 403.</ref> و تاریخی<ref>تاریخ الطبری، ج1، ص194؛ الکامل فی التاریخ، ج1، ص111_ 112..</ref> حضرت ابراهیم(ع) وقتی به امر خدا در [[مناسک حج]] خود آماده شد فرزندش [[حضرت اسماعیل(ع)\|اسماعیل(ع)]] را قربانی کند، خدا گوسفندی را به عنوان قربانی برای او فرستاد و آن گوسفند، قربانیِ حج وی قرار گرفت. اعراب [[جاهلیت\|جاهلی]]، برای قربانی حج خود حیوانی را{{یادداشت\|بویژه شتر.}} همراه خود حرکت داده و در موسم حج آن را قربانی می‌کردند.<ref>تاریخ دمشق، ج15، ص113؛ تهذیب الکمال، ج7، ص185؛ سیر اعلام النبلاء، ج3، ص49.</ref>

	بر پایه منابع حدیثی شیعه<ref>الارشاد، ج1، ص171؛ الخلاف، ج2، ص268.</ref> و اهل سنت<ref>مسند الامام احمد بن حنبل، ج3، ص366-367؛ سنن النسائی، ج5، ص151.</ref> [[حضرت محمد(ص)]] در [[حجة الوداع]] همراه خود ۱۰۰ شتر را برای قربانی آورده بود.<ref>تاریخ یعقوبی، ج2، ص109؛ البدایه والنهایه، ج5، ص188؛ امتاع الاسماع، ج2، ص98، ج9، ص37.</ref> شیعیان<ref>الارشاد، ج1، ص171؛ الخلاف، ج2، ص268.</ref> به دلیل اجماع و احادیث<ref>الکافی، ج4، ص245؛ تهذیب الاحکام، ج5، ص455- 458.</ref> و [[حنفی\|حنفیان]]<ref>المبسوط، سرخسی، ج4، ص26.</ref> به دلیل احادیث<ref>سنن الدارمی، ج2، ص69- 70؛ سنن النسائی، ج5، ص148-149.</ref> حج مشهور حضرت محمد(ص) یعنی حجة الوداع را، حج قران – البته با تعاریفی متفاوت- می‌دانند.

	==از دیدگاه شیعه==		==از دیدگاه شیعه==
خط ۵۹:		خط ۵۲:

	===میقات===		===میقات===
	به باور مشهور فقیهان شیعه، به استناد احادیث،<ref>الاستبصار، ج2، ص245؛ تهذیب الاحکام، ج5، ص168، 468.</ref> [[میقات]] حج قران، برای کسانی که خانه آنها از [[میقات]] به [[مکه]] نزدیکتر نباشد،{{یادداشت\|برای آگاهی بیشتر روی [[آفاقی]] تلیک کنید!}} یکی از میقات‌های معروف است.		به باور مشهور فقیهان شیعه، به استناد احادیث،<ref>الاستبصار، ج2، ص245؛ تهذیب الاحکام، ج5، ص168، 468.</ref> [[میقات]] حج قران، برای کسانی که خانه آنها از [[میقات]] به [[مکه]] نزدیکتر نباشد،{{یادداشت\|برای آگاهی بیشتر روی [[آفاقی]] تلیک کنید!}} یکی از میقات‌های معروف است. میقات حج قران برای [[اهل حرم\|اهل مکه]]<ref>ذخیرة المعاد، ج2، ص576؛ مستند الشیعه، ج11، ص186- 187.</ref> و افرادی که بین میقات‌ها و مکه ساکنند،{{یادداشت\|برای آگاهی بیشتر روی [[اهل حل]] تلیک کنید!}}<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص190؛ مجمع الفائده، ج6، ص184- 185؛ مدارک الاحکام، ج7، ص222- 223.</ref> خانه آنهاست؛ ولی شماری از متأخّرین میقات حج قران برای اهل مکه را [[جعرانه]] دانسته‌اند.<ref>موسوعه الامام الخویی، ج28، ص230- 231؛ مناسک حج، وحید خراسانی، ص88.</ref> برخی نیز، میقات حج قران را برای کسانی که به [[عرفات]] نزدیکترند، خانه آنها دانسته‌اند.<ref>اللمعة الدمشقیه، ص66.</ref>

	به باور آنها به استناد احادیث<ref>الکافی، ج4، ص318؛ من لایحضره الفقیه، ج2، ص306؛ تهذیب الاحکام، ج5، ص54- 55.</ref> میقات حج قران برای [[اهل حرم\|اهل مکه]]<ref>ذخیرة المعاد، ج2، ص576؛ مستند الشیعه، ج11، ص186- 187.</ref> و افرادی که بین میقات‌ها و مکه ساکنند،{{یادداشت\|برای آگاهی بیشتر روی [[اهل حل]] تلیک کنید!}}<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص190؛ مجمع الفائده، ج6، ص184- 185؛ مدارک الاحکام، ج7، ص222- 223.</ref> خانه آنهاست؛ ولی شماری از متأخّرین به دلیل برخی احادیث،<ref>الکافی، ج4، ص300- 302؛ من لایحضره الفقیه، ج2، ص454؛ تهذیب الاحکام، ج5، ص46.</ref> میقات حج قران برای اهل مکه را [[جعرانه]] دانسته‌اند.<ref>موسوعه الامام الخویی، ج28، ص230- 231؛ مناسک حج، وحید خراسانی، ص88.</ref> هر چند برخی از آنها، قرار دادن جعرانه به عنوان میقات را مستحب دانسته و میقات قرار دادنِ مکه را نیز جایز دانسته‌اند<ref>جواهر الکلام، ج18، ص115.</ref> یا اینکه جعرانه را برای [[مجاور\|مجاورین]] در مکه اختصاص داده‌اند.<ref>الحدائق الناضره، ج14، ص450؛ نک: جواهر الکلام، ج18، ص115.</ref> برخی نیز، میقات حج قران را برای کسانی که به [[عرفات]] نزدیکترند، خانه آنها دانسته‌اند.<ref>اللمعة الدمشقیه، ص66.</ref>		میقات عمره قران- چه کسانی که [[اهل حرم\|اهل مکه]] و چه آن‌ها که موقتاً در آن اقامت دارند - [[ادنی الحل]]{{یادداشت\|نزدیک‌ترین منطقه حل به حرم.}} است. شماری از فقیهان شیعه، میقات عمره قران را برای کسانی که در مناطق دور از مکه بوده و در مسیر مکه از میقات‌های معروف عبور می‌کنند همان میقات‌های معروف دانسته و احرام از ادنی الحل را جایز نمی‌دانند؛ ولی برخی دیگر جایز می‌دانند.<ref>المهذب البارع، ج2، ص156؛ مناسک حج، محشی، ص104؛ آراء المراجع فی الحج، ج2، ص175، 176.</ref>

	به نظر فقیهان شیعه،<ref>الخلاف، ج2، ص281، الکافی فی الفقه، ص202؛ تحریر الاحکام، ج1، ص557، 563.</ref> به استناد احادیث،<ref>من لایحضره الفقیه، ج2، ص450- 454.</ref> میقات عمره قران- چه کسانی که [[اهل حرم\|اهل مکه]] و چه آن‌ها که موقتاً در آن اقامت دارند - [[ادنی الحل]]{{یادداشت\|نزدیک‌ترین منطقه حل به حرم.}} است. شماری از فقیهان شیعه، میقات عمره قران برای کسانی که در مناطق دور از مکه بوده و در مسیر مکه از میقات‌های معروف عبور می‌کنند را همان میقات‌های معروف دانسته و احرام از ادنی الحل را جایز نمی‌دانند؛ ولی برخی دیگر جایز می‌دانند.<ref>المهذب البارع، ج2، ص156؛ مناسک حج، محشی، ص104؛ آراء المراجع فی الحج، ج2، ص175، 176.</ref>

	===تلبیه===		===تلبیه===
	به نظر مشهور فقیهان شیعه،<ref>الکافی، ج4، ص332؛ من لایحضره الفقیه، ج2، ص319؛ تهذیب الاحکام، ج5، ص43.</ref> احرامگزار برای تحقق [[احرام]] در انواع حج و عمره، باید [[تلبیه]] بگوید؛ ولی در حج قران<ref>تهذیب الاحکام، ج5، ص43؛ الاستبصار، ج2، ص189.</ref> حج‌گزار میان انعقاد احرام با تلبیه یا [[اشعار و تقلید\|اشعار]] یا [[اشعار و تقلید\|تقلید]] مخیّر است.<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص248؛ مدارک الاحکام، ج7، ص195؛ المعتمد، ج3، ص281.</ref> شماری از فقیهان متأخر، افزون بر اشعار یا تقلید، تلبیه را نیز لازم دانسته‌اند.<ref>العروة الوثقی، محشی، ج4، ص666؛ احکام و مناسک حج، منتظری، ص77، 94.</ref> ~~اشعار، یعنی «شکافتن یک طرف کوهان شتر~~ و خون‌آلود کردن آن»<ref>جواهر الکلام، ج18، ص57؛ المغنی، ج3، ص574.</ref> و تقلید، یعنی «آویختن نعل و چیزهای دیگر بر گردن قربانی به قصد نشانه‌گذاری آن برای قربانی شدن.»<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص257؛ المغنی، ج3، ص574- 575.</ref> برخی ~~از فقیهان متقدم شیعه، به استناد احادیثی دیگر<ref>تهذیب الاحکام، ج5، ص82؛ الاستبصار، ج2، ص188.</ref>~~ انعقاد حج قران را تنها با تلبیه دانسته و اشعار و تقلید را موجب انعقاد احرام ندانسته‌اند.<ref>الانتصار، ص254؛ السرائر، ج1، ص532~~.</ref>~~		به نظر مشهور فقیهان شیعه،<ref>الکافی، ج4، ص332؛ من لایحضره الفقیه، ج2، ص319؛ تهذیب الاحکام، ج5، ص43.</ref> احرامگزار برای تحقق [[احرام]] در انواع حج و عمره، باید [[تلبیه]] بگوید؛ ولی در حج قران<ref>تهذیب الاحکام، ج5، ص43؛ الاستبصار، ج2، ص189.</ref> حج‌گزار میان انعقاد احرام با تلبیه یا [[اشعار و تقلید\|اشعار]] یا [[اشعار و تقلید\|تقلید]] مخیّر است.<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص248؛ مدارک الاحکام، ج7، ص195؛ المعتمد، ج3، ص281.</ref> شماری از فقیهان متأخر، افزون بر اشعار یا تقلید، تلبیه را نیز لازم دانسته‌اند.<ref>العروة الوثقی، محشی، ج4، ص666؛ احکام و مناسک حج، منتظری، ص77، 94.</ref> و برخی انعقاد حج قران را تنها با تلبیه دانسته و اشعار و تقلید را موجب انعقاد احرام ندانسته‌اند.<ref>الانتصار، ص254؛ السرائر، ج1، ص532.</ref>

	به باور فقیهان شیعه،<ref>السرائر، ج1، ص520؛ الحدائق الناضره، ج15، ص96؛ جواهر الکلام، ج18، ص278.</ref> به استناد احادیث،<ref>الکافی، ج4، ص462.</ref> حج‌گزار باید تکرار تلبیه حج قران را هنگام ظهر روز [[عرفه]] قطع کند. مشهور آنها<ref>مصباح الهدی، ج12، ص502.</ref> به دلیل احادیث<ref>الکافی، ج4، ص537؛ من لایحضره الفقیه، ح 2، ص453- 456؛ الاستبصار، ج2، ص177- 178.</ref> قائلند اگر احرامگزار در عمره قران از خارج مکه آمده و از میقات‌های معروف مُحرم شده باشد، باید هنگام ورود به حرم تلبیه‌اش را قطع کند و اگر در مکه بوده و برای احرام از مکه خارج شده و از [[ادنی الحل]] محرم شده باشد، باید هنگام مشاهده [[کعبه]] تلبیه‌اش را قطع کند.<ref>النهایه، ص216؛ تحریر الاحکام، ج1، ص571؛ مجمع الفائده، ج6، ص238.</ref>

	===قربانی===		===قربانی===

Abbasahmadi1363: added Category:انواع حجة الاسلام using HotCat

2020-03-02T09:41:37Z

added Category:انواع حجة الاسلام using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۱۱
خط ۲۲۹:		خط ۲۲۹:
	{{پایان}}		{{پایان}}
	{{حج و عمره}}		{{حج و عمره}}

			[[رده:انواع حجة الاسلام]]

Abbasahmadi1363: removed Category:انواع حج using HotCat

2020-03-02T09:41:22Z

removed Category:انواع حج using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۱۱
خط ۲۲۹:		خط ۲۲۹:
	{{پایان}}		{{پایان}}
	{{حج و عمره}}		{{حج و عمره}}

	~~[[رده:انواع حج]]~~

Abbasahmadi1363: added Category:انواع حج using HotCat

2020-02-28T09:34:44Z

added Category:انواع حج using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۰۴
خط ۲۲۹:		خط ۲۲۹:
	{{پایان}}		{{پایان}}
	{{حج و عمره}}		{{حج و عمره}}

			[[رده:انواع حج]]

Abbasahmadi1363 در ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۳۳

2020-02-28T09:33:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۰۳
خط ۷:		خط ۷:
	فقیهان اهل سنت، مناسک حج قران را مانند حج افراد بدون عمره آن دانسته‌، با این تفاوت که قربانی در حج قران واجب است. به باور برخی از آنها، برای حج قران و عمره آن یک طواف و یک سعی کافی است.		فقیهان اهل سنت، مناسک حج قران را مانند حج افراد بدون عمره آن دانسته‌، با این تفاوت که قربانی در حج قران واجب است. به باور برخی از آنها، برای حج قران و عمره آن یک طواف و یک سعی کافی است.

	میقات		درباره [[میقات]]، [[تلبیه]] و قربانیِ حج قران نیز، احکام ویژه‌ای گفته شده و اختلافاتی میان مذاهب اسلامی وجود دارد.

	~~<br />~~

	==واژه==		==واژه==

Abbasahmadi1363 در ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۵۱

2020-02-28T08:51:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۲۱
خط ۱:		خط ۱:
	'''حج قِران'''، یکی از انواع سه‌گانه [[حج]] است که به باور [[شیعه\|شیعیان]] همانند [[حج افراد]] است با این تفاوت که در حج قران، ~~بر خلاف~~ حج ~~افراد~~ [[قربانی]] ~~کردن~~ واجب است.		'''حج قِران'''، یکی از انواع سه‌گانه [[حج]] است که به عنوان [[حجة الاسلام]] به جا آورده می‌شود. به باور بیشتر فقیهان [[شیعه]]، این گونه حج وظیفه [[اهل حرم\|اهل مکه]] و [[اهل حل]] بوده و برای [[آفاقی\|آفاقیان]] مُجزی نیست. در برابر، بیشتر فقیهان [[اهل سنت]]، این حج را برای آفاقیان نیز مجزی می‌دانند.

			به باور [[شیعه\|شیعیان]]، حج قران همانند [[حج افراد]] است با این تفاوت که در حج قران، [[قربانی]] کردن واجب است؛ ولی اهل سنت، حج قران را احرام همزمان به حج و عمره دانسته‌اند.

			در باور شیعه حج قران، از دو بخش حج و عمره تشکیل شده، بخش حج آن دارای مناسک [[احرام]]، [[وقوف در عرفات]]، [[وقوف در مشعر]]، [[رمی]]، [[حلق]] یا تقصیر، [[قربانی]]، [[طواف زیارت]] و نماز آن، [[سعی]]، [[طواف نساء]] و نماز آن است. حج‌گزار هنگام احرام، باید حیوانی برای قربانی همراه داشته باشد. بخش عمره آن از احرام، [[طواف]] و نماز آن، سعی، حلق یا تقصیر، طواف نساء و نماز آن تشکیل شده است.

			فقیهان اهل سنت، مناسک حج قران را مانند حج افراد بدون عمره آن دانسته‌، با این تفاوت که قربانی در حج قران واجب است. به باور برخی از آنها، برای حج قران و عمره آن یک طواف و یک سعی کافی است.

			میقات

			<br />

	==واژه==		==واژه==