حج پیاده - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Abbasahmadi1363 در ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۰

2021-07-03T07:40:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۰
خط ۱:		خط ۱:
			{{اقسام حج عمودی}}
	'''حج پیاده'''، پیمودن مسیر [[حج]] با پای پیاده به قصد انجام دادن [[مناسک حج]] یا [[عمره]] است. بر پایه روایات، حج پیاده دارای ارزش و ثواب بسیار بوده و در سیره برخی پیامبران و [[امامان(ع)]] نیز بوده و حکمت آن فروتنی در برابر خداوند دانسته شده است. با این همه، درباره برتری حج پیاده بر حج سواره میان فقهیان [[شیعه]] و نیز میان مذهب‌های [[اسلام\|اسلامی]] اختلاف است.		'''حج پیاده'''، پیمودن مسیر [[حج]] با پای پیاده به قصد انجام دادن [[مناسک حج]] یا [[عمره]] است. بر پایه روایات، حج پیاده دارای ارزش و ثواب بسیار بوده و در سیره برخی پیامبران و [[امامان(ع)]] نیز بوده و حکمت آن فروتنی در برابر خداوند دانسته شده است. با این همه، درباره برتری حج پیاده بر حج سواره میان فقهیان [[شیعه]] و نیز میان مذهب‌های [[اسلام\|اسلامی]] اختلاف است.

Abbasahmadi1363 در ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۳

2021-04-27T10:43:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۳
خط ۲۱۹:		خط ۲۱۹:
	{{حج و عمره}}		{{حج و عمره}}

	~~[[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]]~~
	[[رده:مستحبات حج]]		[[رده:مستحبات حج]]
	[[رده:احکام حج]]		[[رده:احکام حج]]
	[[رده:انواع حج بر پایه زاد و راحله]]		[[رده:انواع حج بر پایه زاد و راحله]]

Engineer: جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

2020-10-28T07:32:38Z

جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۰۲
خط ۱۲:		خط ۱۲:

	==ارزش==		==ارزش==
	در احادیث، به فضیلت حج پیاده تصریح شده است.<ref>الاستبصار، ج2، ص141-142؛ الفصول المهمه، ج2، ص175-176.</ref> در برخی روایات، پیاده‌روی به سوی [[کعبه]] محبوب‌ترین عبادت نزد خداوند خوانده شده و پاداشی بزرگ برای حج پیاده ذکر شده است.<ref>من لایحضره الفقیه، ج2، ص218؛ الخصال، ج1، ص35؛ المحاسن، ج1، ص70.</ref> بر پایه روایتی، [[امام صادق (ع)\|امام صادق(ع)]] برای شماری از اصحاب خود که پیاده رهسپار [[مکه]] بودند، دعا کرد.<ref>المحاسن، ج2، ص355؛ وسائل الشیعه، ج11، ص408.</ref> بر پایه روایات، [[امام مهدی(ع)]] نیز هر ساله با پای پیاده حج می‌گزارد.<ref>الکافی، ج1، ص332؛ کمال الدین، ص472-473؛ مستدرک الوسائل، ج8، ص32ـ33.</ref> از حج پیاده برخی عالمان نیز نمونه‌هایی گزارش شده است.<ref>النجوم الزاهره، ج9، ص327؛ مستدرکات اعیان الشیعه، ج3، ص68؛ موسوعه طبقات الفقهاء، ج3، ص84.</ref>		در احادیث، به فضیلت حج پیاده تصریح شده است.<ref>الاستبصار، ج2، ص141-142؛ الفصول المهمه، ج2، ص175-176.</ref> در برخی روایات، پیاده‌روی به سوی [[کعبه]] محبوب‌ترین عبادت نزد خداوند خوانده شده و پاداشی بزرگ برای حج پیاده ذکر شده است.<ref>من لایحضره الفقیه، ج2، ص218؛ الخصال، ج1، ص35؛ المحاسن، ج1، ص70.</ref> بر پایه روایتی، [[امام صادق(ع)\|امام صادق(ع)]] برای شماری از اصحاب خود که پیاده رهسپار [[مکه]] بودند، دعا کرد.<ref>المحاسن، ج2، ص355؛ وسائل الشیعه، ج11، ص408.</ref> بر پایه روایات، [[امام مهدی(ع)]] نیز هر ساله با پای پیاده حج می‌گزارد.<ref>الکافی، ج1، ص332؛ کمال الدین، ص472-473؛ مستدرک الوسائل، ج8، ص32ـ33.</ref> از حج پیاده برخی عالمان نیز نمونه‌هایی گزارش شده است.<ref>النجوم الزاهره، ج9، ص327؛ مستدرکات اعیان الشیعه، ج3، ص68؛ موسوعه طبقات الفقهاء، ج3، ص84.</ref>

	==برتری بر حج سواره==		==برتری بر حج سواره==

Abbasahmadi1363: added Category:انواع حج بر پایه زاد و راحله using HotCat

2020-03-02T10:35:05Z

added Category:انواع حج بر پایه زاد و راحله using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۰۵
خط ۲۲۲:		خط ۲۲۲:
	[[رده:مستحبات حج]]		[[رده:مستحبات حج]]
	[[رده:احکام حج]]		[[رده:احکام حج]]
			[[رده:انواع حج بر پایه زاد و راحله]]

Abbasahmadi1363: added Category:احکام حج using HotCat

2020-03-02T10:20:36Z

added Category:احکام حج using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۵۰
خط ۲۲۱:		خط ۲۲۱:
	[[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]]		[[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]]
	[[رده:مستحبات حج]]		[[رده:مستحبات حج]]
			[[رده:احکام حج]]

Abbasahmadi1363: added Category:مستحبات حج using HotCat

2020-03-02T10:20:20Z

added Category:مستحبات حج using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۵۰
خط ۲۲۰:		خط ۲۲۰:

	[[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]]		[[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]]
			[[رده:مستحبات حج]]

Abbasahmadi1363 در ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۵

2020-02-18T11:25:41Z

نمایش تغییرات

Abbasahmadi1363 در ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۴

2020-02-18T11:24:29Z

نمایش تغییرات

Abbasahmadi1363 در ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۰۸

2020-02-18T11:08:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۳۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|ماه=~~[[~~بهمن~~]]~~\|روز=~~[[۲۷]]~~\|سال=~~[[~~۱۳۹۸~~]]~~\|کاربر=Abbasahmadi1363 }}~~		'''حج پیاده'''، پیمودن مسیر [[حج]] با پای پیاده به قصد انجام دادن [[مناسک حج]] یا [[عمره]] است. بر پایه روایات، حج پیاده دارای ارزش و ثواب بسیار بوده و در سیره برخی پیامبران و [[امامان(ع)]] نیز بوده و حکمت آن فروتنی در برابر خداوند دانسته شده است. با این همه، درباره برتری حج پیاده بر حج سواره میان فقهیان [[شیعه]] و نیز میان مذهب‌های [[اسلام\|اسلامی]] اختلاف است.
	~~'''~~حج پیاده~~'''، پیمودن مسیر~~ حج ~~با پای~~ پیاده

	حج ~~پیاده طی کردن راه~~ با پای پیاده ~~به قصد انجام دادن مناسک حج~~ یا ~~عمره~~ است. ~~همچنین در~~ برخی ~~اعمال~~ و ~~عبادات مربوط~~ به حج و ~~حرمین پابرهنه بودن توصیه شده است~~.		فضیلت حج با پای برهنه نیز، در گفته [[حضرت محمد(ص)]] و سیره برخی از امامان(ع) دیده می‌شود. ادای برخی از مناسک حج، مانند [[طواف]] و [[وقوف در مشعر]] نیز با پای پیاده یا پای برهنه دارای ثواب دانسته شده است.

			به باور مشهور فقیهان شیعه و برخی از فقیهان اهل سنت، نذر حج پیاده صحیح و ادای آن واجب است. به نظر بیشتر فقیهان شیعه، نذر حج با پای برهنه به شرط ضرر نداشتن صحیح و ادای آن واجب است؛ ولی برخی از فقیهان اهل سنت، التزام به نذر حج با پای برهنه را ضروری ندانسته‌اند.
	==پیشینه==		==پیشینه==
	متون حدیثی و تفسیری، از [[حج]] پیاده [[حضرت آدم(ع)]] به صورت پیاپی و با شمار گوناگون{{یادداشت\|۳۰، ۷۰، ۱,۰۰۰.}}<ref>. من لایحضره الفقیه، ج2، ص229؛ عیون اخبار الرضا، ج1، ص220.</ref> و نیز حج پیاده [[حضرت ابراهیم(ع)]] و [[حضرت اسماعیل(ع)]]<ref>. علل الشرائع، ج2، ص423؛ تفسیر سمرقندی، ج2، ص456؛ التبیان، ج7، ص309.</ref> گزارش داده‌اند. بر پایه روایتی از [[عبدالله بن عباس\|ابن عباس]]، حواریون [[حضرت عیسی(ع)\|عیسی(ع)]] در سفر حجشان هنگامی که به محدوده حرم رسیدند به احترام آن پیاده‌روی کردند.<ref>. اخبار مکه، الازرقی، ج2، ص137؛ تاریخ دمشق، ج68، ص70.</ref> بر پایه برخی روایات، [[حضرت محمد(ص)]] و [[صحابه]] نیز مسیر [[مدینه]] تا [[مکه]] را پیاده پیمودند.<ref>. اخبار مکه، الفاکهی، ج1، ص392-393.</ref>		متون حدیثی و تفسیری، از [[حج]] پیاده [[حضرت آدم(ع)]] به صورت پیاپی و با شمار گوناگون{{یادداشت\|۳۰، ۷۰، ۱,۰۰۰.}}<ref>. من لایحضره الفقیه، ج2، ص229؛ عیون اخبار الرضا، ج1، ص220.</ref> و نیز حج پیاده [[حضرت ابراهیم(ع)]] و [[حضرت اسماعیل(ع)]]<ref>. علل الشرائع، ج2، ص423؛ تفسیر سمرقندی، ج2، ص456؛ التبیان، ج7، ص309.</ref> گزارش داده‌اند. بر پایه روایتی از [[عبدالله بن عباس\|ابن عباس]]، حواریون [[حضرت عیسی(ع)\|عیسی(ع)]] در سفر حجشان هنگامی که به محدوده حرم رسیدند به احترام آن پیاده‌روی کردند.<ref>. اخبار مکه، الازرقی، ج2، ص137؛ تاریخ دمشق، ج68، ص70.</ref> بر پایه برخی روایات، [[حضرت محمد(ص)]] و [[صحابه]] نیز مسیر [[مدینه]] تا [[مکه]] را پیاده پیمودند.<ref>. اخبار مکه، الفاکهی، ج1، ص392-393.</ref>
خط ۳۱:		خط ۳۲:
	==نذر==		==نذر==

	==== انعقاد و صحت ====		====انعقاد و صحت====
	از دیدگاه مشهور فقیهان [[شیعه]]، نذر حج پیاده صحیح و ادای آن واجب است.<ref>. مرآة العقول، ج17، ص164؛ الروضة البهیه، ج2، ص182.</ref> شماری از فقیهان شیعه، انعقاد نذر حج پیاده را وابسته به برتر بودن حج پیاده بر حج سواره دانسته‌اند.<ref>. غایة المراد، ج3، ص446-447؛ عیون الحقائق، ج2، ص262؛ جواهر الکلام، ج35، ص383.</ref> به نظر برخی فقیهان شیعه، اگر در زمان نذر، همه یا بخشی از مسیر حج به گونه‌ای است که نذرکننده ناچار است سواره برود، نذر او منعقد نمی‌شود.<ref name=":0" /> به نظر برخی فقیهان [[حنفی]]<ref name=":1">. البحر الرائق، ج3، ص132-133؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص507.</ref> و [[مالکی]]<ref name=":2">. المدونة الکبری، ج1، ص465-466؛ رساله ابن ابی زید، ص433؛ الثمر الدانی، ص433.</ref> پیاده‌روی در حج با نذر یا قسم واجب می‌شود.		از دیدگاه مشهور فقیهان [[شیعه]]، نذر حج پیاده صحیح و ادای آن واجب است.<ref>. مرآة العقول، ج17، ص164؛ الروضة البهیه، ج2، ص182.</ref> شماری از فقیهان شیعه، انعقاد نذر حج پیاده را وابسته به برتر بودن حج پیاده بر حج سواره دانسته‌اند.<ref>. غایة المراد، ج3، ص446-447؛ عیون الحقائق، ج2، ص262؛ جواهر الکلام، ج35، ص383.</ref> به نظر برخی فقیهان شیعه، اگر در زمان نذر، همه یا بخشی از مسیر حج به گونه‌ای است که نذرکننده ناچار است سواره برود، نذر او منعقد نمی‌شود.<ref name=":0" /> به نظر برخی فقیهان [[حنفی]]<ref name=":1">. البحر الرائق، ج3، ص132-133؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص507.</ref> و [[مالکی]]<ref name=":2">. المدونة الکبری، ج1، ص465-466؛ رساله ابن ابی زید، ص433؛ الثمر الدانی، ص433.</ref> پیاده‌روی در حج با نذر یا قسم واجب می‌شود.

خط ۴۱:		خط ۴۲:
	به نظر برخی فقیهان [[حنفی]]<ref name=":1" /> و [[مالکی]]<ref name=":2" /> که پیاده‌روی در حج را با نذر یا قسم واجب می‌شمرند، اگر حج به شکل سواره ادا شود، باید اعاده گردد و در صورت اعاده نشدن، لازم است حیوانی به عنوان کفاره قربانی شود.		به نظر برخی فقیهان [[حنفی]]<ref name=":1" /> و [[مالکی]]<ref name=":2" /> که پیاده‌روی در حج را با نذر یا قسم واجب می‌شمرند، اگر حج به شکل سواره ادا شود، باید اعاده گردد و در صورت اعاده نشدن، لازم است حیوانی به عنوان کفاره قربانی شود.

	==== اگر ناتوان باشد ====		====اگر ناتوان باشد====
	به نظر بیشتر فقیهان شیعه، اگر حج‌گزار توانایی پیاده‌روی بخشی از راه را نداشته باشد و آن بخش را سواره طی کند، کفاره‌ای بر عهده او نخواهد بود؛<ref>. المقنعه، ص441، 565؛ السرائر، ج3، ص61.</ref> ولی شمار اندکی از آنان، در چنین صورتی پرداخت کفاره را واجب دانسته‌اند.<ref>. المبسوط فی فقه الامامیه، ج1، ص302؛ وسائل الشیعه، ج23، ص322.</ref>		به نظر بیشتر فقیهان شیعه، اگر حج‌گزار توانایی پیاده‌روی بخشی از راه را نداشته باشد و آن بخش را سواره طی کند، کفاره‌ای بر عهده او نخواهد بود؛<ref>. المقنعه، ص441، 565؛ السرائر، ج3، ص61.</ref> ولی شمار اندکی از آنان، در چنین صورتی پرداخت کفاره را واجب دانسته‌اند.<ref>. المبسوط فی فقه الامامیه، ج1، ص302؛ وسائل الشیعه، ج23، ص322.</ref>

	ناتوانی از حج پیاده به سبب وجود موانع، وجوب آن را ساقط می‌کند.<ref>. العروة الوثقی، ج4، ص527؛ تحریر الوسیله، ج1، ص390.</ref> به تصریح برخی فقیهان شیعه، در غیر موارد اضطرار، سوار شدن بر کشتی در مقام ادای نذر حج پیاده جایز نیست و در فرض اضطرار نیز، لازم است حج‌گزار در کشتی بایستد.<ref>. العروة الوثقی، ج4، ص527.</ref> به نظر برخی فقیهان شیعه، چنانچه این اضطرار از زمان نذر موجود باشد، نذر منعقد نمی‌شود.<ref name=":0">. تحریر الوسیله، ج1، ص390.</ref>		ناتوانی از حج پیاده به سبب وجود موانع، وجوب آن را ساقط می‌کند.<ref>. العروة الوثقی، ج4، ص527؛ تحریر الوسیله، ج1، ص390.</ref> به تصریح برخی فقیهان شیعه، در غیر موارد اضطرار، سوار شدن بر کشتی در مقام ادای نذر حج پیاده جایز نیست و در فرض اضطرار نیز، لازم است حج‌گزار در کشتی بایستد.<ref>. العروة الوثقی، ج4، ص527.</ref> به نظر برخی فقیهان شیعه، چنانچه این اضطرار از زمان نذر موجود باشد، نذر منعقد نمی‌شود.<ref name=":0">. تحریر الوسیله، ج1، ص390.</ref>

	==== نقطه آغاز و پایان ====		====نقطه آغاز و پایان====
	از دیگر موضوعات درباره نذر حج پیاده، تعیین نقطه آغاز و پایان پیاده‌روی در ادای این نذر است. به تصریح برخی فقیهان، موضوع ابتدا و انتهای مسیر پیاده‌روی در حج نذری هنگامی مطرح می‌شود که نذر کننده در نذر خود این دو مکان را مشخص نکرده باشد.<ref>. تحریر الوسیله، ج1، ص390؛ معتمد العروه، ج1، ص449؛ جامع المسائل، ج2، ص223.</ref> بیشتر فقیهان شیعه<ref>. قواعد الاحکام، ج3، ص287؛ کشف اللثام، ج9، ص86؛ الروضة البهیه، ج2، ص181.</ref> و [[اهل سنت]]<ref>. المبسوط، سرخسی، ج4، ص131؛ مختصر المزنی، ص297؛ مواهب الجلیل، ج4، ص512، 515.</ref> به دلائلی چون احادیث و فهم عرفی، نقطه آغاز حرکت در حج پیاده را محل سکونت نذرکننده شمرده و برخی هم آن را محل نذر دانسته‌اند.<ref>. مختلف الشیعه، ج8، ص189-190؛ مجمع الفائده، ج6، ص122؛ عیون الحقائق، ج2، ص262.</ref> شماری از فقیهان شیعه<ref>. مدارک الاحکام، ج7، ص103؛ جواهر الکلام، ج35، ص383؛ العروة الوثقی، ج4، ص526.</ref> و اهل سنت<ref>. فتح الباری، ج11، ص511؛ نیل الاوطار، ج9، ص148؛ الکافی فی فقه اهل المدینه، ص201.</ref> آغاز وجوب پیاده‌روی را زمان [[احرام]] تعیین کرده‌اند. در این باره نظرهای دیگری نیز مطرح شده است.<ref>. نک: مصباح الهدی، ج11، ص276؛ کتاب الحج، ج1، ص419-420؛ فقه الصادق، ج9، ص326.</ref> درباره پایان موضع پیاده‌روی نیز اقوال گوناگونی ذکر شده است، از جمله طواف افاضه<ref>. الکافی فی فقه اهل المدینه، ص201.</ref>؛ طواف نساء<ref>. الدروس الشرعیه، ج1، ص319؛ غایة المرام، ج1، ص398.</ref> و [[رمی جمره\|رمی جمرات]].<ref>. الروضة البهیه، ج2، ص181؛ مدارک الاحکام، ج7، ص103؛ جواهر الکلام، ج35، ص386.</ref>		از دیگر موضوعات درباره نذر حج پیاده، تعیین نقطه آغاز و پایان پیاده‌روی در ادای این نذر است. به تصریح برخی فقیهان، موضوع ابتدا و انتهای مسیر پیاده‌روی در حج نذری هنگامی مطرح می‌شود که نذر کننده در نذر خود این دو مکان را مشخص نکرده باشد.<ref>. تحریر الوسیله، ج1، ص390؛ معتمد العروه، ج1، ص449؛ جامع المسائل، ج2، ص223.</ref> بیشتر فقیهان شیعه<ref>. قواعد الاحکام، ج3، ص287؛ کشف اللثام، ج9، ص86؛ الروضة البهیه، ج2، ص181.</ref> و [[اهل سنت]]<ref>. المبسوط، سرخسی، ج4، ص131؛ مختصر المزنی، ص297؛ مواهب الجلیل، ج4، ص512، 515.</ref> به دلائلی چون احادیث و فهم عرفی، نقطه آغاز حرکت در حج پیاده را محل سکونت نذرکننده شمرده و برخی هم آن را محل نذر دانسته‌اند.<ref>. مختلف الشیعه، ج8، ص189-190؛ مجمع الفائده، ج6، ص122؛ عیون الحقائق، ج2، ص262.</ref> شماری از فقیهان شیعه<ref>. مدارک الاحکام، ج7، ص103؛ جواهر الکلام، ج35، ص383؛ العروة الوثقی، ج4، ص526.</ref> و اهل سنت<ref>. فتح الباری، ج11، ص511؛ نیل الاوطار، ج9، ص148؛ الکافی فی فقه اهل المدینه، ص201.</ref> آغاز وجوب پیاده‌روی را زمان [[احرام]] تعیین کرده‌اند. در این باره نظرهای دیگری نیز مطرح شده است.<ref>. نک: مصباح الهدی، ج11، ص276؛ کتاب الحج، ج1، ص419-420؛ فقه الصادق، ج9، ص326.</ref> درباره پایان موضع پیاده‌روی نیز اقوال گوناگونی ذکر شده است، از جمله طواف افاضه<ref>. الکافی فی فقه اهل المدینه، ص201.</ref>؛ طواف نساء<ref>. الدروس الشرعیه، ج1، ص319؛ غایة المرام، ج1، ص398.</ref> و [[رمی جمره\|رمی جمرات]].<ref>. الروضة البهیه، ج2، ص181؛ مدارک الاحکام، ج7، ص103؛ جواهر الکلام، ج35، ص386.</ref>

Abbasahmadi1363 در ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۴۵

2020-02-18T10:45:58Z

نمایش تغییرات