زینت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Salar در ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۹

2022-07-02T08:19:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۹
خط ۵:		خط ۵:
	{{جعبه اطلاعات اعمال		{{جعبه اطلاعات اعمال
	\| عنوان = زینت		\| عنوان = زینت
	\| تصویر =		\| تصویر = زینت.jpg
	\| توضیح تصویر =		\| توضیح تصویر =
	\| فیلم =		\| فیلم =

Kamran در ‏۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۰

2022-05-08T11:30:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۰
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	\| جستارهای وابسته = [[محرمات احرام]]		\| جستارهای وابسته = [[محرمات احرام]]
	}}		}}
	~~{{احکام احرام عمودی}}~~
	'''زینت''' آنچه با آن چیزی را می‌آرایند، آراستن و یکی از [[محرمات احرام]] است. بیشتر فقیهان [[شیعه]] هر گونه زینتی را در حال [[احرام]] حرام دانسته‌اند. در مقابل، فقیهان [[اهل سنت]] و برخی فقیهان شیعه، تنها مصداق‌هایی از زینت را در حال احرام حرام شمرده‌اند. استفاده از [[زیورآلات]]، پوشیدن لباس حریر، [[سرمه کشیدن]] و [[نگاه کردن در آینه]] برخی از مصدایق زینت دانسته شده است.		'''زینت''' آنچه با آن چیزی را می‌آرایند، آراستن و یکی از [[محرمات احرام]] است. بیشتر فقیهان [[شیعه]] هر گونه زینتی را در حال [[احرام]] حرام دانسته‌اند. در مقابل، فقیهان [[اهل سنت]] و برخی فقیهان شیعه، تنها مصداق‌هایی از زینت را در حال احرام حرام شمرده‌اند. استفاده از [[زیورآلات]]، پوشیدن لباس حریر، [[سرمه کشیدن]] و [[نگاه کردن در آینه]] برخی از مصدایق زینت دانسته شده است.

خط ۸۶:		خط ۸۵:

	به نظر حنفیه، در صورت زینت کردن محرم با حنا، قربانی کردن حیوانی واجب است.<ref>المبسوط، سرخسی، ج۴، ص۱۲۵؛ بدائع الصنایع، ج۲، ص۱۹۱.</ref> مالکیه نیز برآنند که در صورت سرمه کشیدن از سوی محرم [[فدیه]] واجب است.<ref>مواهب الجلیل، ج۴، ص۲۳۰.</ref>		به نظر حنفیه، در صورت زینت کردن محرم با حنا، قربانی کردن حیوانی واجب است.<ref>المبسوط، سرخسی، ج۴، ص۱۲۵؛ بدائع الصنایع، ج۲، ص۱۹۱.</ref> مالکیه نیز برآنند که در صورت سرمه کشیدن از سوی محرم [[فدیه]] واجب است.<ref>مواهب الجلیل، ج۴، ص۲۳۰.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~
	~~[[محرمات احرام]]~~

	== پانویس ==		== پانویس ==
خط ۱۵۹:		خط ۱۵۵:
	* '''وسائل الشیعه (تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه)''': محمد بن الحسن الحر العاملی (م. ۱۱۰۴ق)، الحر العاملی (م. ۱۱۰۴ق)، قم، آل البیت، ۱۴۱۴ق.		* '''وسائل الشیعه (تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه)''': محمد بن الحسن الحر العاملی (م. ۱۱۰۴ق)، الحر العاملی (م. ۱۱۰۴ق)، قم، آل البیت، ۱۴۱۴ق.
	{{پایان}}		{{پایان}}
			==مقاله‌های مرتبط==
			* [[محرمات احرام]]
			* [[زینت (فتاوای مراجع)]]
	{{محرمات احرام}}		{{محرمات احرام}}
			{{احکام احرام عمودی}}

	[[Category:محرمات احرام]]		[[Category:محرمات احرام]]

Kamran در ‏۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۱۷

2022-05-08T04:17:02Z

@@ خط ۳: / خط ۳: @@
 | لینک =
 | متن = زینت (فتاوای مراجع) }}
 {{احکام احرام عمودی}}
 '''زینت''' آنچه با آن چیزی را می‌آرایند، آراستن و یکی از [[محرمات احرام]] است. بیشتر فقیهان [[شیعه]] هر گونه زینتی را در حال [[احرام]] حرام دانسته‌اند. در مقابل، فقیهان [[اهل سنت]] و برخی فقیهان شیعه، تنها مصداق‌هایی از زینت را در حال احرام حرام شمرده‌اند. استفاده از [[زیورآلات]]، پوشیدن لباس حریر، [[سرمه کشیدن]] و [[نگاه کردن در آینه]] برخی از مصدایق زینت دانسته شده است.

Kamran در ‏۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۴۵

2022-05-05T04:45:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۵
خط ۲:		خط ۲:
	\| صفحه =		\| صفحه =
	\| لینک =		\| لینک =
	\| متن = زینت }}		\| متن = زینت (فتاوای مراجع) }}
	{{احکام احرام عمودی}}		{{احکام احرام عمودی}}
	'''زینت''' آنچه با آن چیزی را می‌آرایند، آراستن و یکی از [[محرمات احرام]] است. بیشتر فقیهان [[شیعه]] هر گونه زینتی را در حال [[احرام]] حرام دانسته‌اند. در مقابل، فقیهان [[اهل سنت]] و برخی فقیهان شیعه، تنها مصداق‌هایی از زینت را در حال احرام حرام شمرده‌اند. استفاده از [[زیورآلات]]، پوشیدن لباس حریر، [[سرمه کشیدن]] و [[نگاه کردن در آینه]] برخی از مصدایق زینت دانسته شده است.		'''زینت''' آنچه با آن چیزی را می‌آرایند، آراستن و یکی از [[محرمات احرام]] است. بیشتر فقیهان [[شیعه]] هر گونه زینتی را در حال [[احرام]] حرام دانسته‌اند. در مقابل، فقیهان [[اهل سنت]] و برخی فقیهان شیعه، تنها مصداق‌هایی از زینت را در حال احرام حرام شمرده‌اند. استفاده از [[زیورآلات]]، پوشیدن لباس حریر، [[سرمه کشیدن]] و [[نگاه کردن در آینه]] برخی از مصدایق زینت دانسته شده است.

Kamran در ‏۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۴۴

2022-05-05T04:44:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۴
خط ۱:		خط ۱:
			{{مقاله فقهی
			\| صفحه =
			\| لینک =
			\| متن = زینت }}
	{{احکام احرام عمودی}}		{{احکام احرام عمودی}}
	'''زینت''' آنچه با آن چیزی را می‌آرایند، آراستن و یکی از [[محرمات احرام]] است. بیشتر فقیهان [[شیعه]] هر گونه زینتی را در حال [[احرام]] حرام دانسته‌اند. در مقابل، فقیهان [[اهل سنت]] و برخی فقیهان شیعه، تنها مصداق‌هایی از زینت را در حال احرام حرام شمرده‌اند. استفاده از [[زیورآلات]]، پوشیدن لباس حریر، [[سرمه کشیدن]] و [[نگاه کردن در آینه]] برخی از مصدایق زینت دانسته شده است.		'''زینت''' آنچه با آن چیزی را می‌آرایند، آراستن و یکی از [[محرمات احرام]] است. بیشتر فقیهان [[شیعه]] هر گونه زینتی را در حال [[احرام]] حرام دانسته‌اند. در مقابل، فقیهان [[اهل سنت]] و برخی فقیهان شیعه، تنها مصداق‌هایی از زینت را در حال احرام حرام شمرده‌اند. استفاده از [[زیورآلات]]، پوشیدن لباس حریر، [[سرمه کشیدن]] و [[نگاه کردن در آینه]] برخی از مصدایق زینت دانسته شده است.

Kamran در ‏۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۴۴

2022-05-05T04:44:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۴
خط ۲:		خط ۲:
	'''زینت''' آنچه با آن چیزی را می‌آرایند، آراستن و یکی از [[محرمات احرام]] است. بیشتر فقیهان [[شیعه]] هر گونه زینتی را در حال [[احرام]] حرام دانسته‌اند. در مقابل، فقیهان [[اهل سنت]] و برخی فقیهان شیعه، تنها مصداق‌هایی از زینت را در حال احرام حرام شمرده‌اند. استفاده از [[زیورآلات]]، پوشیدن لباس حریر، [[سرمه کشیدن]] و [[نگاه کردن در آینه]] برخی از مصدایق زینت دانسته شده است.		'''زینت''' آنچه با آن چیزی را می‌آرایند، آراستن و یکی از [[محرمات احرام]] است. بیشتر فقیهان [[شیعه]] هر گونه زینتی را در حال [[احرام]] حرام دانسته‌اند. در مقابل، فقیهان [[اهل سنت]] و برخی فقیهان شیعه، تنها مصداق‌هایی از زینت را در حال احرام حرام شمرده‌اند. استفاده از [[زیورآلات]]، پوشیدن لباس حریر، [[سرمه کشیدن]] و [[نگاه کردن در آینه]] برخی از مصدایق زینت دانسته شده است.

	به فتوای بیشتر فقیهان شیعه، در صورت زینت کردن احرام‌گزار یا ارتکاب مصداق‌های زینت، [[کفاره]] بر او واجب نیست. به گفته برخی فقیهان شیعه و اهل سنت، ~~پرداختت~~ کفاره در بعضی مصداق‌های زینت واجب ~~است.~~		به فتوای بیشتر فقیهان شیعه، در صورت زینت کردن احرام‌گزار یا ارتکاب مصداق‌های زینت، [[کفاره]] بر او واجب نیست. به گفته برخی فقیهان شیعه و اهل سنت، پرداخت کفاره در بعضی مصداق‌های زینت واجب است.

	در روایات [[اهل بیت\|اهل بیت(ع)]]،‌ زینت در غیر حال احرام، به‌ویژه هنگام رفتن به [[مسجد\|مساجد]] و حضور میان مخالفانِ شیعه مورد سفارش قرار گرفته است.

	== زینت چیست؟ ==		== زینت چیست؟ ==
خط ۱۰:		خط ۸:

	به روزهای عید بدان جهت که مردم با لباس فاخر خود را می‌آرایند نیز، «یوم الزِّینَه (روز زینت)» گفته می‌شود.<ref>تاج العروس، ج۱۸، ص۲۶۸ «زین».</ref> این عنوان بر روز [[هفتم ذی الحجه]] نیز اطلاق شده است؛ زیرا در این روز [[حاجی\|حج‌گزاران]] محمل‌ها و هودج‌های خود را برای رفتن به سوی [[عرفات]] زینت می‌کردند.<ref>کشاف القناع، ج۲، ص۵۶۹؛ فتح الوهاب، ج۱، ص۲۴۹؛ اعانه الطالبین، ج۲، ص۷۵.</ref>		به روزهای عید بدان جهت که مردم با لباس فاخر خود را می‌آرایند نیز، «یوم الزِّینَه (روز زینت)» گفته می‌شود.<ref>تاج العروس، ج۱۸، ص۲۶۸ «زین».</ref> این عنوان بر روز [[هفتم ذی الحجه]] نیز اطلاق شده است؛ زیرا در این روز [[حاجی\|حج‌گزاران]] محمل‌ها و هودج‌های خود را برای رفتن به سوی [[عرفات]] زینت می‌کردند.<ref>کشاف القناع، ج۲، ص۵۶۹؛ فتح الوهاب، ج۱، ص۲۴۹؛ اعانه الطالبین، ج۲، ص۷۵.</ref>

	~~=== مصادیق ===~~
	در آیات قرآن، موضوع زینت کردن در گستره و موارد مختلفی به کار رفته است که برخی از آنها ظاهری هستند؛ مانند تزیین آسمان به ستارگان،<ref>صافات:۶.</ref> زینت بودن اموال و فرزندان،<ref>کهف:۴۶.</ref> زینت هنگام [[نماز]]<ref>الکافی، ج۶، ص۴۴۲؛ وسائل الشیعه، ج۴، ص۴۵۵.</ref>{{یادداشت\|که به شانه زدن<ref>الکافی، ج۶، ص۴۸۶؛ من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۱۲۸؛ وسائل الشیعه، ج۲، ص۱۲۱.</ref> و معطرکردن خود<ref>تهذیب الاحکام، ج۳، ص۱۳۶؛ وسائل الشیعه، ج۷، ص۴۴۶.</ref> تفسیر شده است.}} و زینت زنان، که به پنهان کردن آن از نامحرمان (به جز آنچه آشکار است) امر شده است.<ref>نور:۳۱</ref> در مقابل، برخی از زینت‌های به کار رفته در قرآن، معنوی هستند؛ مانند تزیین قلوب مؤمنان به زینت ایمان<ref>حجرات:۷.</ref> و تزیین اعمال بد توسط شیطان.<ref>انفال:۴۸.</ref>

	مصادیق زینت در روایات و کتاب‌های فقهی نیز فراوان است؛ مانند استحباب تزیین مؤمن با پوشیدن لباس‌های نیکو<ref>الکافی، ج۶، ص۴۳۸ ،۴۴۲؛ وسائل الشیعه، ج۵، ص۵، ۸.</ref> استحباب تزیین زن برای شوهر و شوهر برای زن،<ref>مهذب الاحکام، ج۱۶، ص۷۶؛ مستند الشیعه، ج۱۴، ص۱۷۲؛ کشف الغطاء، ج۲، ص۴۲۱.</ref> کراهت یا حرمت تزیین کالا برای فریب مشتری،<ref>تذکره الفقهاء، ج۷، ص۳۲۸، مستند الشیعه، ج۱۴، ص۲۳؛ الروضه البهیه، ج۳، ص۲۸۹.</ref> حرمت تزیین مردان با زینت‌های زنانه و تزیین زنان با زینت‌های مردانه،<ref>جواهر الکلام، ج۲۲، ص۱۱۵؛ مسالک الافهام، ج۳، ص۱۳۰؛ الحدائق الناضره، ج۱۸، ص۱۹۷.</ref> تزیین مساجد و [[مشهد\|مشاهد مشرفه]]<ref>مفتاح الکرامه، ج۶، ص۳۰۴–۳۰۶؛ جواهر الکلام، ج۱۴، ص۹۰–۹۱؛ مغنی المحتاج، ج۱، ص۳۰۸.</ref> و تزیین مصاحف.<ref>وسائل الشیعه، ج۱۷، ص۱۶۲؛ تذکره الفقهاء، ج۱۲، ص۱۶۴؛ مواهب الجلیل، ج۱، ص۱۸۰،۲۶۴.</ref>

	== در حال احرام ==		== در حال احرام ==
خط ۶۰:		خط ۵۳:
	در برابر، برخی فقیهان شیعه معتقدند در صورت ارتکاب هر یک از مصادیق زینت در صورت علم و عمد، بنا بر احتیاط گوسفندی را [[قربانی]] کند.<ref>کلمه التقوی، ج۳، ص۱۲۵.</ref> برخی دیگر از فقیهان نیز احوط و اولی را آن می‌دانند که محرم در صورت [[سرمه کشیدن]] و [[نگاه کردن در آینه\|نگاه در آینه]] گوسفندی را قربانی کند.<ref>کتاب الحج، خوئی، ج۴، ص۱۴۵؛ سند العروه الوثقی، ج۳، ص۱۳۷؛ مناسک الحج، تبریزی، ص۱۲۰و۱۲۱.</ref>		در برابر، برخی فقیهان شیعه معتقدند در صورت ارتکاب هر یک از مصادیق زینت در صورت علم و عمد، بنا بر احتیاط گوسفندی را [[قربانی]] کند.<ref>کلمه التقوی، ج۳، ص۱۲۵.</ref> برخی دیگر از فقیهان نیز احوط و اولی را آن می‌دانند که محرم در صورت [[سرمه کشیدن]] و [[نگاه کردن در آینه\|نگاه در آینه]] گوسفندی را قربانی کند.<ref>کتاب الحج، خوئی، ج۴، ص۱۴۵؛ سند العروه الوثقی، ج۳، ص۱۳۷؛ مناسک الحج، تبریزی، ص۱۲۰و۱۲۱.</ref>

	به نظر حنفیه، در صورت زینت کردن محرم با حنا، قربانی کردن حیوانی واجب است.<ref>المبسوط، سرخسی، ج۴، ص۱۲۵؛ بدائع الصنایع، ج۲، ص۱۹۱.</ref> مالکیه نیز برآنند که در صورت سرمه کشیدن از سوی محرم [[فدیه]] واجب است.<ref>مواهب الجلیل، ج۴، ص۲۳۰~~.</ref>~~		به نظر حنفیه، در صورت زینت کردن محرم با حنا، قربانی کردن حیوانی واجب است.<ref>المبسوط، سرخسی، ج۴، ص۱۲۵؛ بدائع الصنایع، ج۲، ص۱۹۱.</ref> مالکیه نیز برآنند که در صورت سرمه کشیدن از سوی محرم [[فدیه]] واجب است.<ref>مواهب الجلیل، ج۴، ص۲۳۰.</ref>

	~~== زینت در غیر حال احرام ==~~
	در قرآن به زینت هنگام رفتن به [[مسجد\|مساجد]] سفارش شده است.<ref>اعراف:۳۱.</ref> همچنین در احادیث، مؤمنان به پوشیدن لباس‌های نیک و زینت دادن خود، هنگام حضور در میان پیروان مذاهب دیگر توصیه شده‌اند.<ref>الکافی، ج۶، ص۴۸۰؛ وسائل الشیعه، ج۵، ص۱۲؛ بحار الانوار، ج۷۱، ص۱۴۸.</ref> یکی از آداب ورود به [[مشهد\|مشاهد معصومان(ع)]] و اولیای الهی نیز، پوشیدن لباس‌های نیکو و استفاده از [[بوی خوش\|عطر]] دانسته شده است.<ref>تذکره الفقهاء، ج۸، ص۴۴۹؛ الفقه علی المذاهب الاربعه، ج۱، ص۶۹۷.</ref>

	[[امامان(ع)]]، شیعیان را به ویژه آنان که در میان مخالفانِ مذهب شیعه حضور دارند، به زینتِ معنوی نیز سفارش کرده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به الکافی، ج۲، ص۲۱۹؛ وسائل الشیعه، ج۱۶، ص۲۱۹ و ج۱۲، ص۸؛ جامع احادیث الشیعه، ج۱۵، ص۵۰۶.</ref> از جمله در روایتی، [[امام صادق(ع)]] همه شیعیان حاضر در میان مخالفان را به تقوای الهی، راستگویی، ادای امانت و اخلاق نیک با آنان سفارش کرده و داشتن این ویژگی‌ها را سبب حسن ظن مخالفین به امامان شیعه دانسته است.<ref>الکافی، ج۲، ص۶۳۵؛ وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۶.</ref>
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	[[محرمات احرام]]		[[محرمات احرام]]

Kamran در ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۴

2021-07-12T08:44:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۴
خط ۶۶:		خط ۶۶:

	[[امامان(ع)]]، شیعیان را به ویژه آنان که در میان مخالفانِ مذهب شیعه حضور دارند، به زینتِ معنوی نیز سفارش کرده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به الکافی، ج۲، ص۲۱۹؛ وسائل الشیعه، ج۱۶، ص۲۱۹ و ج۱۲، ص۸؛ جامع احادیث الشیعه، ج۱۵، ص۵۰۶.</ref> از جمله در روایتی، [[امام صادق(ع)]] همه شیعیان حاضر در میان مخالفان را به تقوای الهی، راستگویی، ادای امانت و اخلاق نیک با آنان سفارش کرده و داشتن این ویژگی‌ها را سبب حسن ظن مخالفین به امامان شیعه دانسته است.<ref>الکافی، ج۲، ص۶۳۵؛ وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۶.</ref>		[[امامان(ع)]]، شیعیان را به ویژه آنان که در میان مخالفانِ مذهب شیعه حضور دارند، به زینتِ معنوی نیز سفارش کرده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به الکافی، ج۲، ص۲۱۹؛ وسائل الشیعه، ج۱۶، ص۲۱۹ و ج۱۲، ص۸؛ جامع احادیث الشیعه، ج۱۵، ص۵۰۶.</ref> از جمله در روایتی، [[امام صادق(ع)]] همه شیعیان حاضر در میان مخالفان را به تقوای الهی، راستگویی، ادای امانت و اخلاق نیک با آنان سفارش کرده و داشتن این ویژگی‌ها را سبب حسن ظن مخالفین به امامان شیعه دانسته است.<ref>الکافی، ج۲، ص۶۳۵؛ وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۶.</ref>
			== جستارهای وابسته ==
			[[محرمات احرام]]

	== پانویس ==		== پانویس ==
خط ۱۳۷:		خط ۱۳۹:
	{{پایان}}		{{پایان}}
	{{محرمات احرام}}		{{محرمات احرام}}

			[[Category:محرمات احرام]]
			[[Category:مقاله‌های تکمیل‌شده]]
			[[Category:محرمات احرام]]
			[[Category:مقاله‌های تکمیل‌شده]]

	[[رده:محرمات احرام]]		[[رده:محرمات احرام]]
	[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]		[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]

Abbasahmadi1363: /* منابع */

2021-07-03T09:54:42Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۴
خط ۱۳۴:		خط ۱۳۴:
	* '''مهذب الاحکام فی بیان الحلال و الحرام''': ‏ سید عبدالأعلی‌سبزواری (م. ۱۴۱۴ق)، مکتبه آیه الله سبزواری، ‏۱۴۱۶ق.		* '''مهذب الاحکام فی بیان الحلال و الحرام''': ‏ سید عبدالأعلی‌سبزواری (م. ۱۴۱۴ق)، مکتبه آیه الله سبزواری، ‏۱۴۱۶ق.
	* '''مواهب الجلیل''': محمد بن محمد الحطاب الرعینی (م. ۹۵۴ق)، تحقیق زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۶ق.		* '''مواهب الجلیل''': محمد بن محمد الحطاب الرعینی (م. ۹۵۴ق)، تحقیق زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۶ق.
	* '''وسائل الشیعه (تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه)''': محمد بن الحسن الحر العاملی (م. ۱۱۰۴ق)، الحر العاملی (م. ۱۱۰۴ق)، قم، آل البیت، ۱۴۱۴ق.{{محرمات احرام}}		* '''وسائل الشیعه (تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه)''': محمد بن الحسن الحر العاملی (م. ۱۱۰۴ق)، الحر العاملی (م. ۱۱۰۴ق)، قم، آل البیت، ۱۴۱۴ق.
			{{پایان}}
			{{محرمات احرام}}

	[[رده:محرمات احرام]]		[[رده:محرمات احرام]]
	[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]		[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]

Abbasahmadi1363: /* منابع */

2021-07-03T09:29:21Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۹
خط ۷۶:		خط ۷۶:
	\| نویسنده =		\| نویسنده =
	}}		}}
			{{منابع}}
	* '''احکام عمره مفرده''': محمد فاضل موحدی لنکرانی، تحقیق محمد عطایی، قم، امیر قلم ۱۴۲۶ق.		* '''احکام عمره مفرده''': محمد فاضل موحدی لنکرانی، تحقیق محمد عطایی، قم، امیر قلم ۱۴۲۶ق.
	* '''اعانه الطالبین علی حل الفاظ فتح المعین''': عثمان بن محمد البکری (م. ۱۳۱۰ق)، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۸ق.		* '''اعانه الطالبین علی حل الفاظ فتح المعین''': عثمان بن محمد البکری (م. ۱۳۱۰ق)، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۸ق.

Abbasahmadi1363: /* منابع */

2021-07-03T09:29:02Z

منابع

نمایش تغییرات