عقد نکاح - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Salar در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۱۶

2022-05-19T05:16:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۶
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	}}		}}
	{{احکام احرام عمودی}}		{{احکام احرام عمودی}}
	'''عقد نکاح''' (ازدواج) یکی از [[محرمات احرام]] است و عقدی که در حال احرام بسته شود نیز باطل است؛ چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری، و چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.		'''عقد نکاح''' (ازدواج) یکی از [[محرمات احرام]] است و عقدی که در حال [[احرام]] بسته شود نیز باطل است؛ چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری، و چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.

	همچنین فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند.		همچنین فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند.
خط ۴۰:		خط ۴۰:

	==حرمت عقد ازدواج در حال احرام==		==حرمت عقد ازدواج در حال احرام==
	عقد نکاحی(ازدواج) که در حال احرام انجام گیرد، به اجماع شیعه حرام بوده<ref>مستند الشیعة، ج11: ص355؛ المعتمد فی شرح المناسک، ج4، ص113.</ref> و آن عقد نیز باطل است؛<ref>. مجمع الفائدة، ج6، ص272، المعتمد فی شرح المناسک، ج4، ص113.</ref> چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری،<ref>جواهر الکلام ج18،ص298.</ref> همچنین چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.<ref>. المبسوط، ج۱، ص۳۱۸؛ مجمع الفائدة، ج6، ص346. کشف اللثام، ج5، ص337. جواهر الکلام ج18، ص299.</ref>		عقد نکاحی(ازدواج) که در حال احرام انجام گیرد، به اجماع شیعه [[حرام]] بوده<ref>مستند الشیعة، ج11: ص355؛ المعتمد فی شرح المناسک، ج4، ص113.</ref> و آن عقد نیز باطل است؛<ref>. مجمع الفائدة، ج6، ص272، المعتمد فی شرح المناسک، ج4، ص113.</ref> چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری،<ref>جواهر الکلام ج18،ص298.</ref> همچنین چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.<ref>. المبسوط، ج۱، ص۳۱۸؛ مجمع الفائدة، ج6، ص346. کشف اللثام، ج5، ص337. جواهر الکلام ج18، ص299.</ref>

	به اجماع فقهای شیعه<ref>. الخلاف، ج2، ص: 317.</ref> اگر فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، به پشتوانه روایات اهل بیت(ع) این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند.<ref>. الخلاف، ج2، ص: 317.</ref> بنابر نظر مشهور فقهای امامیه، حضور در مجلس عقد، در حال احرام، برای شاهد عقد بودن نیز حرام است.<ref>. مناسک الحجّ (الخوئی)، ص103، م235.</ref>		به اجماع فقهای شیعه<ref>. الخلاف، ج2، ص: 317.</ref> اگر فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، به پشتوانه روایات اهل بیت(ع) این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند.<ref>. الخلاف، ج2، ص: 317.</ref> بنابر نظر مشهور فقهای امامیه، حضور در مجلس عقد، در حال احرام، برای شاهد عقد بودن نیز حرام است.<ref>. مناسک الحجّ (الخوئی)، ص103، م235.</ref>

Kamran در ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۷

2022-05-14T10:37:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۷
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	\| حکم = حرام است		\| حکم = حرام است
	\| کفاره = ندارد		\| کفاره = ندارد
	\| پیامد فقهی =		\| پیامد فقهی = عقل در حال احرام باطل است
	\| ثواب =		\| ثواب =
	\| آداب وابسته =		\| آداب وابسته =

Kamran در ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۵

2022-05-14T10:35:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۵
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	}}		}}
	{{احکام احرام عمودی}}		{{احکام احرام عمودی}}
	'''عقد نکاح''' یکی از محرمات احرام است و ~~آن عقد~~ نیز باطل ~~می‌شود؛~~ چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری، و چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.		'''عقد نکاح''' (ازدواج) یکی از [[محرمات احرام]] است و عقدی که در حال احرام بسته شود نیز باطل است؛ چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری، و چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.

	همچنین فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند.		همچنین فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند.
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	عقد نکاح، ایجاب و قبول با الفاظ خاصی است که برای به ازدواج هم درآوردن مرد و زن انجام می‌گیرد و شرایط، احکام و آثاری بر آن مترتب است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۸، ص۲۹۸.</ref> به نظر شیعه فرقی بین عقد موقت و دائم نیست.<ref>امام خمینی، مناسک حج، ۱۳۹۷ش، ص۱۹۵.</ref>		عقد نکاح، ایجاب و قبول با الفاظ خاصی است که برای به ازدواج هم درآوردن مرد و زن انجام می‌گیرد و شرایط، احکام و آثاری بر آن مترتب است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۸، ص۲۹۸.</ref> به نظر شیعه فرقی بین عقد موقت و دائم نیست.<ref>امام خمینی، مناسک حج، ۱۳۹۷ش، ص۱۹۵.</ref>

	==حرمت ~~حکم~~ عقد ازدواج در حال احرام==		==حرمت عقد ازدواج در حال احرام==
	عقد نکاحی(ازدواج) که در حال احرام انجام گیرد، به اجماع شیعه حرام بوده<ref>مستند الشیعة، ج11: ص355؛ المعتمد فی شرح المناسک، ج4، ص113.</ref> و آن عقد نیز باطل است؛<ref>. مجمع الفائدة، ج6، ص272، المعتمد فی شرح المناسک، ج4، ص113.</ref> چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری،<ref>جواهر الکلام ج18،ص298.</ref> همچنین چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.<ref>. المبسوط، ج۱، ص۳۱۸؛ مجمع الفائدة، ج6، ص346. کشف اللثام، ج5، ص337. جواهر الکلام ج18، ص299.</ref>		عقد نکاحی(ازدواج) که در حال احرام انجام گیرد، به اجماع شیعه حرام بوده<ref>مستند الشیعة، ج11: ص355؛ المعتمد فی شرح المناسک، ج4، ص113.</ref> و آن عقد نیز باطل است؛<ref>. مجمع الفائدة، ج6، ص272، المعتمد فی شرح المناسک، ج4، ص113.</ref> چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری،<ref>جواهر الکلام ج18،ص298.</ref> همچنین چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.<ref>. المبسوط، ج۱، ص۳۱۸؛ مجمع الفائدة، ج6، ص346. کشف اللثام، ج5، ص337. جواهر الکلام ج18، ص299.</ref>

Kamran در ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۳

2022-05-14T10:33:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۳
خط ۴:		خط ۴:
	\| متن = عقد ازدواج (فتاوای مراجع)}}		\| متن = عقد ازدواج (فتاوای مراجع)}}
	{{جعبه اطلاعات اعمال		{{جعبه اطلاعات اعمال
	\| عنوان = ~~ازاله مو~~		\| عنوان = عقد ازدواج
	\| تصویر =		\| تصویر =
	\| توضیح تصویر =		\| توضیح تصویر =

Kamran در ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۵

2022-05-14T10:25:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۵۵
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	\| صفحه فتواهای مراجع = [[عقد ازدواج (فتاوای مراجع)]]		\| صفحه فتواهای مراجع = [[عقد ازدواج (فتاوای مراجع)]]
	\| جستارهای وابسته =		\| جستارهای وابسته =
	}}'''عقد نکاح''' یکی از محرمات احرام است و آن عقد نیز باطل می‌شود؛ چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری، و چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.		}}
			{{احکام احرام عمودی}}
			'''عقد نکاح''' یکی از محرمات احرام است و آن عقد نیز باطل می‌شود؛ چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری، و چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.

	همچنین فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند.		همچنین فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند.
خط ۶۰:		خط ۶۲:
	==مقالات مرتبط==		==مقالات مرتبط==
	{{محرمات احرام}}		{{محرمات احرام}}
	~~{{احکام احرام عمودی}}~~

	[[رده:احکام احرام]]		[[رده:احکام احرام]]

Salar: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مقاله فقهی | صفحه = | لینک = https://wikihaj.com/view/%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC_(%D9%81%D...» ایجاد کرد

2022-05-14T10:23:38Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مقاله فقهی | صفحه = | لینک = https://wikihaj.com/view/%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC_(%D9%81%D...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مقاله فقهی
| صفحه =
| لینک = https://wikihaj.com/view/%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC_(%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9)
| متن = عقد ازدواج (فتاوای مراجع)}}
{{جعبه اطلاعات اعمال
| عنوان = ازاله مو
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| فیلم =
| توضیح فیلم =
| دسته = [[محرمات احرام]]
| مربوط به آیین = [[احرام]] در [[عمره]] و [[حج]]
| مکان = [[حرم مکی]]
| زمان = هنگام [[احرام]]
| عمل قبلی =
| عمل بعدی =
| حکم = حرام است
| کفاره = ندارد
| پیامد فقهی =
| ثواب =
| آداب وابسته =
| فلسفه و اسرار =
| منشاء و تاریخچه =
| مکان‌های وابسته =
| اشیای وابسته =
| ذکرهای وابسته =
| دعاهای وابسته =
| مفاهیم فقهی وابسته = [[محرمات احرام]]
| احکام فقهی وابسته =
| صفحه فتواهای مراجع = [[عقد ازدواج (فتاوای مراجع)]]
| جستارهای وابسته =
}}'''عقد نکاح''' یکی از محرمات احرام است و آن عقد نیز باطل می‌شود؛ چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری، و چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.

همچنین فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند.

==مفهوم‌شناسی==
عقد نکاح، ایجاب و قبول با الفاظ خاصی است که برای به ازدواج هم درآوردن مرد و زن انجام می‌گیرد و شرایط، احکام و آثاری بر آن مترتب است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۸، ص۲۹۸.</ref> به نظر شیعه فرقی بین عقد موقت و دائم نیست.<ref>امام خمینی، مناسک حج، ۱۳۹۷ش، ص۱۹۵.</ref>

==حرمت حکم عقد ازدواج در حال احرام==
عقد نکاحی(ازدواج) که در حال احرام انجام گیرد، به اجماع شیعه حرام بوده<ref>مستند الشیعة، ج11: ص355؛ المعتمد فی شرح المناسک، ج4، ص113.</ref> و آن عقد نیز باطل است؛<ref>. مجمع الفائدة، ج6، ص272، المعتمد فی شرح المناسک، ج4، ص113.</ref> چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری،<ref>جواهر الکلام ج18،ص298.</ref> همچنین چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.<ref>. المبسوط، ج۱، ص۳۱۸؛ مجمع الفائدة، ج6، ص346. کشف اللثام، ج5، ص337. جواهر الکلام ج18، ص299.</ref>

به اجماع فقهای شیعه<ref>. الخلاف، ج2، ص: 317.</ref> اگر فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، به پشتوانه روایات اهل بیت(ع) این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند.<ref>. الخلاف، ج2، ص: 317.</ref> بنابر نظر مشهور فقهای امامیه، حضور در مجلس عقد، در حال احرام، برای شاهد عقد بودن نیز حرام است.<ref>. مناسک الحجّ (الخوئی)، ص103، م235.</ref>

==پانوشت==
{{پانویس|۲}}
==منابع==
{{منابع}}
*'''التهذیب'''، محمد بن حسن شیخ طوسی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، 1365ش.
*'''الخلاف'''، محمد بن حسن شیخ طوسی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیة قم، 1407ق.
*'''المبسوط فی فقه الإمامیة'''، محمد بن حسن شیخ طوسی، به تحقیق محمدباقر بهبودی، تهران، المکتبة المرتضویة لإحیاء الآثار الجعفریة، چاپ سوم، 1387ق.
*'''المعتمد فی شرح المناسک'''، سید ابوالقاسم خوئی، به تحقیق سید رضا خلخالی، نجف، مدرسة دار العلم، مؤسسه الخوئی الإسلامیة، چاپ اول، 1409ق.
*'''جواهر الکلام'''، محمدحسن نجفی، با تحقیق عباس قوچانی، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۳۶۲ش.
*'''کشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحکام'''، فاضل هندی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیة قم، بی‌تا.
*'''مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان'''، احمد بن محمد مقدس اردبیلی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیة قم، مؤسسه النشر اسلامی، ۱۴۰۳ق.
*'''مستند الشّیعة'''، احمد بن محمد مهدی النراقی، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، بی‌تا.
*'''مناسك الحج'''، سید ابوالقاسم خوئی، به تحقیق سید رضا خلخالی، نجف، مؤسسه الخوئی الإسلامیة، بی‌تا.
*'''مناسک حج'''، سید روح‌الله خمینی، تهران، مشعر، ۱۳۹۷ش.
{{پایان}}

==مقالات مرتبط==
{{محرمات احرام}}
{{احکام احرام عمودی}}

[[رده:احکام احرام]]