محمد بن ابراهیم الظواهری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Salar: /* منابع */

2024-11-05T06:13:31Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۳
خط ۱۱۰:		خط ۱۱۰:
	[[رده:عالمان اهل سنت]]		[[رده:عالمان اهل سنت]]
	[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]		[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]
			[[رده:نیازی به ترجمه نیست]]

Salar: /* زندگی‌نامه */

2024-11-05T06:01:48Z

زندگی‌نامه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۱
خط ۷۱:		خط ۷۱:
	العلم و العلماء، رسالة الأخلاق الكبرى، و الوصایا و الآداب از جمله آثار الظواهری است. همچنین پس از مرگش خاطرات او از سفرهای حجش در بخشی از کتاب ''السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری'' تنظیم و منتشر شده است.		العلم و العلماء، رسالة الأخلاق الكبرى، و الوصایا و الآداب از جمله آثار الظواهری است. همچنین پس از مرگش خاطرات او از سفرهای حجش در بخشی از کتاب ''السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری'' تنظیم و منتشر شده است.
	== زندگی‌نامه ==		== زندگی‌نامه ==
	شیخ محمد بن ابراهیم الاحمدی الظواهری در سال 1295 قمری (1887م) در روستای «كفر الظواهری» در استان شرقی مصر ~~دیده~~ به ~~جهان گشود~~. پدرش از عالمان معروف الأزهر بود. عمده تحصیلاتش در [[جامع الازهر]] گذشت و در همان جا بود که از اندیشه استادش، شیخ محمد عبده (درگذشت: 1323ق) ~~تاثیر~~ گرفت. الظواهری در سال 1914 میلادی ~~شیخ جامع الاحمدی~~ در طنطا شد و مجله ای را به نام «معهد طنطا» منتشر کرد. در سال 1923 میلادی شیخ بنیاد اسیوط و در میانه سال های 1349ق (1929م) تا 1354 قمری (1935م) سی و سومین شیخ جامع الأزهر شد؛ هرچند رویکرد اصلاحی او در الأزهر با مقاومت برخی منتقدان همراه و سرانجام ناچار به استعفا شد.<ref>الأزهر فی ألف عام، ج2، ص376؛ نور الابهر فی طبقات شیوخ الجامع الازهر، ص106؛ موسوعة اعلام الدعوة والوحدة والإصلاح، ج2، ص96- 94؛ الأزهر فی اثنی عشر عاماً، ص60- 59؛ التقریب بین المذاهب الاسلامیة، ص165؛ اریخ الإصلاح فی الأزهر و صفحات من الجهاد فی الإصلاح، ص119 و 128.</ref>		شیخ محمد بن ابراهیم الاحمدی الظواهری در سال 1295 قمری (1887م) در روستای «كفر الظواهری» در استان شرقی مصر به دنیا آمد. پدرش از عالمان معروف الأزهر بود. عمده تحصیلاتش در [[جامع الازهر]] گذشت و در همان جا بود که از اندیشه استادش، شیخ محمد عبده (درگذشت: 1323ق) تأثیر گرفت.

			الظواهری در سال 1914 میلادی بزرگ «جامع الاحمدی» در طنطا (از شهرهای مصر) شد و مجله ای را به نام «معهد طنطا» منتشر کرد. در سال 1923 میلادی شیخ بنیاد اسیوط و در میانه سال های 1349ق (1929م) تا 1354 قمری (1935م) سی و سومین شیخ جامع الأزهر شد؛ هرچند رویکرد اصلاحی او در الأزهر با مقاومت برخی منتقدان همراه و سرانجام ناچار به استعفا شد.<ref>الأزهر فی ألف عام، ج2، ص376؛ نور الابهر فی طبقات شیوخ الجامع الازهر، ص106؛ موسوعة اعلام الدعوة والوحدة والإصلاح، ج2، ص96- 94؛ الأزهر فی اثنی عشر عاماً، ص60- 59؛ التقریب بین المذاهب الاسلامیة، ص165؛ اریخ الإصلاح فی الأزهر و صفحات من الجهاد فی الإصلاح، ص119 و 128.</ref>
	== سفرهای حج ==		== سفرهای حج ==
	شیخ الظواهری دو بار [[حج]] به جا آورد. بار اوّل به سال 1344ق (1926م) و در جریان برگزاری کنگره اسلامی در [[مکه]] بود که ریاست هیئت مصری را به نمایندگی از دولت ملک فؤاد اول (درگذشت: 1936م) برعهده داشت. از اعضای آن هیئت می توان به محمد المسیری بک (مدیر اداره حج در وزارت داخله مصر) و محمد توفیق (کنسول مصر در شهر جده) اشاره کرد.<ref>السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری، ص242.</ref> دومین سفر حج الظواهری سفری عادی و غیر رسمی به سال 1355ق (1937م) بود.<ref>السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری، ص262.</ref>		شیخ الظواهری دو بار [[حج]] به جا آورد. بار اوّل به سال 1344ق (1926م) و در جریان برگزاری کنگره اسلامی در [[مکه]] بود که ریاست هیئت مصری را به نمایندگی از دولت ملک فؤاد اول (درگذشت: 1936م) برعهده داشت. از اعضای آن هیئت می توان به محمد المسیری بک (مدیر اداره حج در وزارت داخله مصر) و محمد توفیق (کنسول مصر در شهر جده) اشاره کرد.<ref>السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری، ص242.</ref> دومین سفر حج الظواهری سفری عادی و غیر رسمی به سال 1355ق (1937م) بود.<ref>السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری، ص262.</ref>
	=== حمایت از بازسازی بقیع ===		=== حمایت از بازسازی بقیع ===
	مخالفت گروهی از هیئت‌های مسلمان با ~~تخریب~~ [[قبرستان بقیع]] یکی از موضوعات مطرح در کنگره سال 1344 قمری بود. هیئت جنبش مسلمانان هند پیشنهاداتی برای بازسازی قبور تخریب شده مطرح کردند و شیخ الظواهری از این پیشنهادات حمایت کرد.<ref>السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری، ص248.</ref> الظواهری که مخالف تکفیر و سختگیری [[وهابیان]] بر مسلمانان بود، در این کنگره در سخنانی از آزادی مذهبی دفاع کرد و از برخی برخوردهای وهابیان با حاجیان انتقاد کرد.<ref>السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری، ص244-245.</ref>		مخالفت گروهی از هیئت‌های مسلمان با [[تخریب بقیع\|تخریب قبرستان بقیع]] یکی از موضوعات مطرح در کنگره سال 1344 قمری بود. هیئت جنبش مسلمانان هند پیشنهاداتی برای بازسازی قبور تخریب شده مطرح کردند و شیخ الظواهری از این پیشنهادات حمایت کرد.<ref>السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری، ص248.</ref> الظواهری که مخالف تکفیر و سختگیری [[وهابیان]] بر مسلمانان بود، در این کنگره در سخنانی از آزادی مذهبی دفاع کرد و از برخی برخوردهای وهابیان با حاجیان انتقاد کرد.<ref>السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری، ص244-245.</ref>
	== آثار ==		== آثار ==
	از جمله آثار باقی مانده از اوست:		از جمله آثار باقی مانده از اوست:

Salar: /* منابع */

2024-11-05T05:48:06Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۸
خط ۹۷:		خط ۹۷:
	\| توضیحات منبع = فصلنامه میقات حج شماره 124		\| توضیحات منبع = فصلنامه میقات حج شماره 124
	}}		}}
	*'''~~اریخ~~ الإصلاح فی الأزهر و صفحات من الجهاد فی الإصلاح''': عبدالمتعال صعیدی، القاهرة، مطبعة الاعتماد، 1943م.		*'''تاریخ الإصلاح فی الأزهر و صفحات من الجهاد فی الإصلاح''': عبدالمتعال صعیدی، القاهرة، مطبعة الاعتماد، 1943م.
	*'''الأزهر فی ألف عام''': محمد عبدالمنعم الخفاجی، القاهرة، عالم الکتب، 1432ق.		*'''الأزهر فی ألف عام''': محمد عبدالمنعم الخفاجی، القاهرة، عالم الکتب، 1432ق.
	*'''الأزهر فی اثنی عشر عاماً''': جامع الازهر، الدار القومیة للطباعة والنشر، 1964م.		*'''الأزهر فی اثنی عشر عاماً''': جامع الازهر، الدار القومیة للطباعة والنشر، 1964م.

Salar در ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۳۱

2024-10-29T07:31:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۱
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	\|امضا = <!-- sign.jpg -->		\|امضا = <!-- sign.jpg -->
	}}		}}
	'''محمد بن ابراهیم الظواهری''' سی و سومین شیخ [[الازهر]] (1929-1935م) و از مخالفان ~~تخریب~~ [[قبرستان بقیع]] بود. وی رویکردی اصلاحی در الأزهر داشت؛ اما با بروز انتقادات به این رویکرد، ظواهری استعفا داد.		'''محمد بن ابراهیم الظواهری''' سی و سومین شیخ [[الازهر]] (1929-1935م) و از مخالفان [[تخریب بقیع\|تخریب قبرستان بقیع]] بود. وی رویکردی اصلاحی در الأزهر داشت؛ اما با بروز انتقادات به این رویکرد، ظواهری استعفا داد.

	او دو بار به [[حج]] رفت؛ بار نخست نماینده رسمی دولت [[مصر]] و رئیس هیئت اعزامی این کشور به کنگره اسلامی سال 1344 قمری در [[عربستان]] بود که به میزبانی [[آل سعود]] برگزار شد و نمایندگانی از کشورهای مسلمان در آن شرکت داشتند. ظواهری که از مخالفان سختگیری‌های [[وهابیان]] بر مسلمانان بود، در این اجلاس در واکنش به تخریب قبرستان بقیع توسط آل سعود، از پیشنهاد هیئت مسلمانان هند مبنی بر بازسازی بقیع حمایت کرد.		او دو بار به [[حج]] رفت؛ بار نخست نماینده رسمی دولت [[مصر]] و رئیس هیئت اعزامی این کشور به کنگره اسلامی سال 1344 قمری در [[عربستان]] بود که به میزبانی [[آل سعود]] برگزار شد و نمایندگانی از کشورهای مسلمان در آن شرکت داشتند. ظواهری که از مخالفان سختگیری‌های [[وهابیان]] بر مسلمانان بود، در این اجلاس در واکنش به تخریب قبرستان بقیع توسط آل سعود، از پیشنهاد هیئت مسلمانان هند مبنی بر بازسازی بقیع حمایت کرد.

Salar در ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۸

2024-10-29T07:28:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۸
خط ۶۵:		خط ۶۵:
	'''محمد بن ابراهیم الظواهری''' سی و سومین شیخ [[الازهر]] (1929-1935م) و از مخالفان تخریب [[قبرستان بقیع]] بود. وی رویکردی اصلاحی در الأزهر داشت؛ اما با بروز انتقادات به این رویکرد، ظواهری استعفا داد.		'''محمد بن ابراهیم الظواهری''' سی و سومین شیخ [[الازهر]] (1929-1935م) و از مخالفان تخریب [[قبرستان بقیع]] بود. وی رویکردی اصلاحی در الأزهر داشت؛ اما با بروز انتقادات به این رویکرد، ظواهری استعفا داد.

	او دو بار به [[حج]] رفت؛ بار نخست نماینده رسمی دولت [[مصر]] و رئیس هیئت اعزامی این کشور به کنگره اسلامی سال 1344 قمری در [[عربستان]] بود که به میزبانی [[آل سعود]] برگزار شد و نمایندگانی از کشورهای مسلمان در آن شرکت داشتند. ظواهری که از مخالفان سختگیری‌های ~~اعمال شده توسط~~ [[وهابیان]] بر مسلمانان بود، در این اجلاس در واکنش به تخریب قبرستان بقیع توسط آل سعود، از پیشنهاد هیئت مسلمانان هند مبنی بر بازسازی بقیع حمایت کرد.		او دو بار به [[حج]] رفت؛ بار نخست نماینده رسمی دولت [[مصر]] و رئیس هیئت اعزامی این کشور به کنگره اسلامی سال 1344 قمری در [[عربستان]] بود که به میزبانی [[آل سعود]] برگزار شد و نمایندگانی از کشورهای مسلمان در آن شرکت داشتند. ظواهری که از مخالفان سختگیری‌های [[وهابیان]] بر مسلمانان بود، در این اجلاس در واکنش به تخریب قبرستان بقیع توسط آل سعود، از پیشنهاد هیئت مسلمانان هند مبنی بر بازسازی بقیع حمایت کرد.

	ظواهری در سال 1355 قمری بار دیگر به طور غیر رسمی به حج رفت.		ظواهری در سال 1355 قمری بار دیگر به طور غیر رسمی به حج رفت.

Salar: /* منابع */

2024-10-29T07:03:08Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۳
خط ۹۸:		خط ۹۸:
	}}		}}
	*'''اریخ الإصلاح فی الأزهر و صفحات من الجهاد فی الإصلاح''': عبدالمتعال صعیدی، القاهرة، مطبعة الاعتماد، 1943م.		*'''اریخ الإصلاح فی الأزهر و صفحات من الجهاد فی الإصلاح''': عبدالمتعال صعیدی، القاهرة، مطبعة الاعتماد، 1943م.
			*'''الأزهر فی ألف عام''': محمد عبدالمنعم الخفاجی، القاهرة، عالم الکتب، 1432ق.
	*'''الأزهر فی اثنی عشر عاماً''': جامع الازهر، الدار القومیة للطباعة والنشر، 1964م.		*'''الأزهر فی اثنی عشر عاماً''': جامع الازهر، الدار القومیة للطباعة والنشر، 1964م.
	*'''الأزهر فی ألف عام''': محمد عبدالمنعم الخفاجی، القاهرة، عالم الکتب، 1432ق.
	*'''التقریب بین المذاهب الاسلامیة فی القرن العشرین الأزهر والتشیع محاولات و تحفظات''': راینر برانر، ترجمه شده به عربی: بتول عاصی و فاطمه زراقط، بیروت، مرکز الحضارة لتنمیة الفکر الاسلامی، 2015م.		*'''التقریب بین المذاهب الاسلامیة فی القرن العشرین الأزهر والتشیع محاولات و تحفظات''': راینر برانر، ترجمه شده به عربی: بتول عاصی و فاطمه زراقط، بیروت، مرکز الحضارة لتنمیة الفکر الاسلامی، 2015م.
	*'''السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری''': الاحمدی الظواهری، مطبعة الاعتماد، 1945م.		*'''السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری''': الاحمدی الظواهری، مطبعة الاعتماد، 1945م.

Salar: /* منابع */

2024-10-29T07:02:15Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۲
خط ۹۷:		خط ۹۷:
	\| توضیحات منبع = فصلنامه میقات حج شماره 124		\| توضیحات منبع = فصلنامه میقات حج شماره 124
	}}		}}
	*'''~~السیاسة والازهر~~ من ~~مذکرات شیخ الاسلام الظواهری~~''': ~~الاحمدی الظواهری،~~ مطبعة الاعتماد، ~~1945م.~~		*'''اریخ الإصلاح فی الأزهر و صفحات من الجهاد فی الإصلاح''': عبدالمتعال صعیدی، القاهرة، مطبعة الاعتماد، 1943م.
	*'''التقریب بین المذاهب الاسلامیة فی القرن العشرین الأزهر والتشیع محاولات و تحفظات''': راینر برانر، ترجمه شده به عربی: بتول عاصی و فاطمه زراقط، بیروت، مرکز الحضارة لتنمیة الفکر الاسلامی، 2015م.
	*'''الأزهر فی اثنی عشر عاماً''': جامع الازهر، الدار القومیة للطباعة والنشر، 1964م.		*'''الأزهر فی اثنی عشر عاماً''': جامع الازهر، الدار القومیة للطباعة والنشر، 1964م.
	*'''الأزهر فی ألف عام''': محمد عبدالمنعم الخفاجی، القاهرة، عالم الکتب، 1432ق.		*'''الأزهر فی ألف عام''': محمد عبدالمنعم الخفاجی، القاهرة، عالم الکتب، 1432ق.
			*'''التقریب بین المذاهب الاسلامیة فی القرن العشرین الأزهر والتشیع محاولات و تحفظات''': راینر برانر، ترجمه شده به عربی: بتول عاصی و فاطمه زراقط، بیروت، مرکز الحضارة لتنمیة الفکر الاسلامی، 2015م.
			*'''السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری''': الاحمدی الظواهری، مطبعة الاعتماد، 1945م.
	*'''موسوعة اعلام الدعوة والوحدة والإصلاح''': محمد الساعدی، طهران، المجمع العالمی للتقریب بین المذاهب الإسلامیة، 1431ق.		*'''موسوعة اعلام الدعوة والوحدة والإصلاح''': محمد الساعدی، طهران، المجمع العالمی للتقریب بین المذاهب الإسلامیة، 1431ق.
	*'''اریخ الإصلاح فی الأزهر و صفحات من الجهاد فی الإصلاح''': عبدالمتعال صعیدی، القاهرة، مطبعة الاعتماد، 1943م.
	*'''نور الابهر فی طبقات شیوخ الجامع الازهر''': محیی الدین الطُعمی، بیروت، دار الجیل، 1412ق.		*'''نور الابهر فی طبقات شیوخ الجامع الازهر''': محیی الدین الطُعمی، بیروت، دار الجیل، 1412ق.
	{{پایان}}		{{پایان}}

Salar در ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۰۰

2024-10-29T07:00:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۰
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	\|امضا = <!-- sign.jpg -->		\|امضا = <!-- sign.jpg -->
	}}		}}
	'''محمد بن ابراهیم الظواهری''' سی و سومین شیخ [[الازهر]] (~~در سال‌های~~ 1929-1935م) و از مخالفان تخریب [[قبرستان بقیع]] بود.		'''محمد بن ابراهیم الظواهری''' سی و سومین شیخ [[الازهر]] (1929-1935م) و از مخالفان تخریب [[قبرستان بقیع]] بود. وی رویکردی اصلاحی در الأزهر داشت؛ اما با بروز انتقادات به این رویکرد، ظواهری استعفا داد.

	او دو بار به [[حج]] رفت؛ بار نخست نماینده رسمی دولت [[مصر]] و رئیس هیئت اعزامی این کشور به کنگره اسلامی سال 1344 قمری در [[عربستان]] بود که به میزبانی [[آل سعود]] برگزار شد و نمایندگانی از کشورهای مسلمان در آن شرکت داشتند. ظواهری که از مخالفان سختگیری‌های اعمال شده توسط [[وهابیان]] بر مسلمانان بود، در این اجلاس در واکنش به تخریب قبرستان بقیع توسط آل سعود، از پیشنهاد هیئت مسلمانان هند مبنی بر بازسازی بقیع حمایت کرد.		او دو بار به [[حج]] رفت؛ بار نخست نماینده رسمی دولت [[مصر]] و رئیس هیئت اعزامی این کشور به کنگره اسلامی سال 1344 قمری در [[عربستان]] بود که به میزبانی [[آل سعود]] برگزار شد و نمایندگانی از کشورهای مسلمان در آن شرکت داشتند. ظواهری که از مخالفان سختگیری‌های اعمال شده توسط [[وهابیان]] بر مسلمانان بود، در این اجلاس در واکنش به تخریب قبرستان بقیع توسط آل سعود، از پیشنهاد هیئت مسلمانان هند مبنی بر بازسازی بقیع حمایت کرد.
خط ۷۰:		خط ۷۰:

	العلم و العلماء، رسالة الأخلاق الكبرى، و الوصایا و الآداب از جمله آثار الظواهری است. همچنین پس از مرگش خاطرات او از سفرهای حجش در بخشی از کتاب ''السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری'' تنظیم و منتشر شده است.		العلم و العلماء، رسالة الأخلاق الكبرى، و الوصایا و الآداب از جمله آثار الظواهری است. همچنین پس از مرگش خاطرات او از سفرهای حجش در بخشی از کتاب ''السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری'' تنظیم و منتشر شده است.


	== زندگی‌نامه ==		== زندگی‌نامه ==
	شیخ محمد بن ابراهیم الاحمدی الظواهری در سال 1295 قمری (1887م) در روستای «كفر الظواهری» در استان شرقی مصر دیده به جهان گشود. پدرش از عالمان معروف الأزهر بود. عمده تحصیلاتش در [[جامع الازهر]] گذشت و در همان جا بود که از اندیشه استادش، شیخ محمد عبده (درگذشت: 1323ق) تاثیر گرفت. الظواهری در سال 1914 میلادی شیخ جامع الاحمدی در طنطا شد و مجله ای را به نام «معهد طنطا» منتشر کرد. در سال 1923 میلادی شیخ بنیاد اسیوط و در میانه سال های 1349ق (1929م) تا 1354 قمری (1935م) سی و سومین شیخ جامع الأزهر شد؛ هرچند رویکرد اصلاحی او در الأزهر با مقاومت برخی منتقدان همراه و سرانجام ناچار به استعفا شد. <ref>~~الخفاجی، 1432ق،~~ ج2، ص376؛ ~~الطُعمی، 1412ق،~~ ص106؛ ~~الساعدی، 1431ق،~~ ج2، ~~صص96~~- 94؛ ~~جامع الازهر، 1964م، صص60~~ - ~~59؛ برانر، 2015م،~~ ص165؛ ~~صعیدی،1943م، صص119~~ و 128</ref>		شیخ محمد بن ابراهیم الاحمدی الظواهری در سال 1295 قمری (1887م) در روستای «كفر الظواهری» در استان شرقی مصر دیده به جهان گشود. پدرش از عالمان معروف الأزهر بود. عمده تحصیلاتش در [[جامع الازهر]] گذشت و در همان جا بود که از اندیشه استادش، شیخ محمد عبده (درگذشت: 1323ق) تاثیر گرفت. الظواهری در سال 1914 میلادی شیخ جامع الاحمدی در طنطا شد و مجله ای را به نام «معهد طنطا» منتشر کرد. در سال 1923 میلادی شیخ بنیاد اسیوط و در میانه سال های 1349ق (1929م) تا 1354 قمری (1935م) سی و سومین شیخ جامع الأزهر شد؛ هرچند رویکرد اصلاحی او در الأزهر با مقاومت برخی منتقدان همراه و سرانجام ناچار به استعفا شد.<ref>الأزهر فی ألف عام، ج2، ص376؛ نور الابهر فی طبقات شیوخ الجامع الازهر، ص106؛ موسوعة اعلام الدعوة والوحدة والإصلاح، ج2، ص96- 94؛ الأزهر فی اثنی عشر عاماً، ص60- 59؛ التقریب بین المذاهب الاسلامیة، ص165؛ اریخ الإصلاح فی الأزهر و صفحات من الجهاد فی الإصلاح، ص119 و 128.</ref>

	== سفرهای حج ==		== سفرهای حج ==
	شیخ الظواهری دو بار [[حج]] به جا آورد. بار اوّل به سال 1344ق (1926م) و در جریان برگزاری کنگره اسلامی در [[مکه]] بود که ریاست هیئت مصری را به نمایندگی از دولت ملک فؤاد اول (درگذشت: 1936م) برعهده داشت. از اعضای آن هیئت می توان به محمد المسیری بک (مدیر اداره حج در وزارت داخله مصر) و محمد توفیق (کنسول مصر در شهر جده) اشاره کرد.<ref>~~الاحمدی~~ الظواهری، ~~1945، ص 242~~</ref> دومین سفر حج الظواهری سفری عادی و غیر رسمی به سال 1355ق (1937م) بود.<ref>~~الاحمدی~~ الظواهری، ~~1945،~~ ص262		شیخ الظواهری دو بار [[حج]] به جا آورد. بار اوّل به سال 1344ق (1926م) و در جریان برگزاری کنگره اسلامی در [[مکه]] بود که ریاست هیئت مصری را به نمایندگی از دولت ملک فؤاد اول (درگذشت: 1936م) برعهده داشت. از اعضای آن هیئت می توان به محمد المسیری بک (مدیر اداره حج در وزارت داخله مصر) و محمد توفیق (کنسول مصر در شهر جده) اشاره کرد.<ref>السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری، ص242.</ref> دومین سفر حج الظواهری سفری عادی و غیر رسمی به سال 1355ق (1937م) بود.<ref>السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری، ص262.</ref>
	</ref>

	=== حمایت از بازسازی بقیع ===		=== حمایت از بازسازی بقیع ===
	مخالفت گروهی از هیئت‌های مسلمان با تخریب [[قبرستان بقیع]] یکی از موضوعات مطرح در کنگره سال 1344 قمری بود. هیئت جنبش مسلمانان هند پیشنهاداتی برای بازسازی قبور تخریب شده مطرح کردند و شیخ الظواهری از این پیشنهادات حمایت کرد.<ref>~~الاحمدی~~ الظواهری، ~~1945م،~~ ص248</ref> الظواهری که مخالف تکفیر و سختگیری [[وهابیان]] بر مسلمانان بود، در این کنگره در سخنانی از آزادی مذهبی دفاع کرد و از برخی برخوردهای وهابیان با حاجیان انتقاد کرد.<ref>~~الاحمدی~~ الظواهری، ~~1945م، ص 244~~-245</ref>		مخالفت گروهی از هیئت‌های مسلمان با تخریب [[قبرستان بقیع]] یکی از موضوعات مطرح در کنگره سال 1344 قمری بود. هیئت جنبش مسلمانان هند پیشنهاداتی برای بازسازی قبور تخریب شده مطرح کردند و شیخ الظواهری از این پیشنهادات حمایت کرد.<ref>السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری، ص248.</ref> الظواهری که مخالف تکفیر و سختگیری [[وهابیان]] بر مسلمانان بود، در این کنگره در سخنانی از آزادی مذهبی دفاع کرد و از برخی برخوردهای وهابیان با حاجیان انتقاد کرد.<ref>السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری، ص244-245.</ref>

	== آثار ==		== آثار ==
	از جمله آثار باقی مانده از اوست:		از جمله آثار باقی مانده از اوست:
خط ۹۱:		خط ۸۵:
	* حكم الحكماء		* حكم الحكماء
	* براءة الإسلام من أوهام العوام		* براءة الإسلام من أوهام العوام
	پس از مرگش خاطرات او از سفرهای حجش در بخشی از کتاب ''السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری'' تنظیم و منتشر شده است.<ref>~~الاحمدی الظواهری،1945م،~~ ص9 و 16</ref>		پس از مرگش خاطرات او از سفرهای حجش در بخشی از کتاب ''السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری'' تنظیم و منتشر شده است.<ref>السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری، ص9 و 16.</ref>

	==پانویس==		==پانویس==
خط ۱۰۹:		خط ۱۰۳:
	*'''موسوعة اعلام الدعوة والوحدة والإصلاح''': محمد الساعدی، طهران، المجمع العالمی للتقریب بین المذاهب الإسلامیة، 1431ق.		*'''موسوعة اعلام الدعوة والوحدة والإصلاح''': محمد الساعدی، طهران، المجمع العالمی للتقریب بین المذاهب الإسلامیة، 1431ق.
	*'''اریخ الإصلاح فی الأزهر و صفحات من الجهاد فی الإصلاح''': عبدالمتعال صعیدی، القاهرة، مطبعة الاعتماد، 1943م.		*'''اریخ الإصلاح فی الأزهر و صفحات من الجهاد فی الإصلاح''': عبدالمتعال صعیدی، القاهرة، مطبعة الاعتماد، 1943م.
	*'''نور الابهر فی طبقات شیوخ الجامع الازهر''' : محیی الدین الطُعمی، بیروت، دار الجیل، 1412ق.		*'''نور الابهر فی طبقات شیوخ الجامع الازهر''': محیی الدین الطُعمی، بیروت، دار الجیل، 1412ق.
	{{پایان}}		{{پایان}}
	[[رده:منتقدان وهابیت]]		[[رده:منتقدان وهابیت]]
	[[رده:عالمان اهل سنت]]		[[رده:عالمان اهل سنت]]
	[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]		[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]

Salar: /* منابع */

2024-10-29T06:43:19Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۳
خط ۱۰۳:		خط ۱۰۳:
	\| توضیحات منبع = فصلنامه میقات حج شماره 124		\| توضیحات منبع = فصلنامه میقات حج شماره 124
	}}		}}
			*'''السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری''': الاحمدی الظواهری، مطبعة الاعتماد، 1945م.
	* ~~الاحمدی الظواهری، (1945م)،~~ السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری، مطبعة ~~الاعتماد~~.		*'''التقریب بین المذاهب الاسلامیة فی القرن العشرین الأزهر والتشیع محاولات و تحفظات''': راینر برانر، ترجمه شده به عربی: بتول عاصی و فاطمه زراقط، بیروت، مرکز الحضارة لتنمیة الفکر الاسلامی، 2015م.
	* ~~برانر، راینر، (2015م)،~~ التقریب بین المذاهب الاسلامیة فی القرن العشرین الأزهر والتشیع محاولات و ~~تحفظات،~~ ترجمه بتول عاصی و ~~فاطمة~~ زراقط، بیروت، مرکز الحضارة لتنمیة الفکر ~~الاسلامی~~.		*'''الأزهر فی اثنی عشر عاماً''': جامع الازهر، الدار القومیة للطباعة والنشر، 1964م.
	* ~~جامع الازهر، (1964م)،~~ الأزهر فی اثنی عشر ~~عاماً،~~ الدار القومیة للطباعة ~~والنشر~~.		*'''الأزهر فی ألف عام''': محمد عبدالمنعم الخفاجی، القاهرة، عالم الکتب، 1432ق.
	* ~~الخفاجی، محمد عبدالمنعم، (1432ق)،~~ الأزهر فی ألف ~~عام،~~ القاهرة، عالم ~~الکتب~~.		*'''موسوعة اعلام الدعوة والوحدة والإصلاح''': محمد الساعدی، طهران، المجمع العالمی للتقریب بین المذاهب الإسلامیة، 1431ق.
	* ~~الساعدی، محمد، (1431ق)،~~ موسوعة اعلام الدعوة والوحدة ~~والإصلاح،~~ طهران، المجمع العالمی للتقریب بین المذاهب ~~الإسلامیة~~.		*'''اریخ الإصلاح فی الأزهر و صفحات من الجهاد فی الإصلاح''': عبدالمتعال صعیدی، القاهرة، مطبعة الاعتماد، 1943م.
	* ~~صعیدی، عبدالمتعال، (1943م)، تاریخ~~ الإصلاح فی الأزهر و صفحات من الجهاد فی ~~الإصلاح،~~ القاهرة، مطبعة ~~الاعتماد~~.		*'''نور الابهر فی طبقات شیوخ الجامع الازهر''' : محیی الدین الطُعمی، بیروت، دار الجیل، 1412ق.
	* ~~الطُعمی، محیی الدین، (1412ق)،~~ نور الابهر فی طبقات شیوخ الجامع ~~الازهر،~~ بیروت، دار ~~الجیل~~.
	{{پایان}}		{{پایان}}
	[[رده:منتقدان وهابیت]]		[[رده:منتقدان وهابیت]]
	[[رده:عالمان اهل سنت]]		[[رده:عالمان اهل سنت]]
			[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]

Salar در ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۳۳

2024-10-29T06:33:00Z

@@ خط ۶۳: / خط ۶۳: @@
 |امضا              =  <!-- sign.jpg -->
 }}
-'''محمد بن ابراهیم الظواهری''' سی و سومین شیخ [[الازهر]] (در سال‌های 1929-1935م) بود. او دو بار به [[حج]] رفت؛ بار نخست نماینده رسمی دولت [[مصر]] و رئیس هیئت اعزامی این کشور به کنگره سال 1344 قمری در [[عربستان]] بود که به میزبانی [[آل سعود]] برگزار شد و نمایندگانی از کشورهای مسلمان در آن شرکت داشتند. ظواهری که از مخالفان سختگیری‌های اعمال شده توسط [[وهابیان]] بر مسلمانان بود، در این اجلاس در واکنش به تخریب [[قبرستان بقیع]] توسط آل سعود، از پیشنهاد هیئت مسلمانان هند مبنی بر بازسازی بقیع حمایت کرد. ظواهری در سال 1355 قمری بار دیگر به طور غیر رسمی به حج رفت.
+'''محمد بن ابراهیم الظواهری''' سی و سومین شیخ [[الازهر]] (در سال‌های 1929-1935م) و از مخالفان تخریب [[قبرستان بقیع]] بود.
 == زندگی‌نامه ==
 شیخ محمد بن ابراهیم الاحمدی الظواهری در سال 1295 قمری (1887م) در روستای «كفر الظواهری» در استان شرقی مصر دیده به جهان گشود. پدرش از عالمان معروف الأزهر بود. عمده تحصیلاتش در [[جامع الازهر]] گذشت و در همان جا بود که از اندیشه استادش، شیخ محمد عبده (درگذشت: 1323ق) تاثیر گرفت. الظواهری در سال 1914 میلادی شیخ جامع الاحمدی در طنطا شد و مجله ای را به نام «معهد طنطا» منتشر کرد. در سال 1923 میلادی شیخ بنیاد اسیوط و در میانه سال های 1349ق (1929م) تا 1354 قمری (1935م) سی و سومین شیخ جامع الأزهر شد؛ هرچند رویکرد اصلاحی او در الأزهر با مقاومت برخی منتقدان همراه و سرانجام ناچار به استعفا شد. <ref>الخفاجی، 1432ق، ج2، ص376؛ الطُعمی، 1412ق، ص106؛ الساعدی، 1431ق، ج2، صص96- 94؛ جامع الازهر، 1964م، صص60 -  59؛ برانر، 2015م، ص165؛ صعیدی،1943م، صص119 و 128</ref>
 == آثار ==
@@ خط ۷۸: / خط ۹۲: @@
 * براءة الإسلام من أوهام العوام
 پس از مرگش خاطرات او از سفرهای حجش در بخشی از کتاب ''السیاسة والازهر من مذکرات شیخ الاسلام الظواهری'' تنظیم و منتشر شده است.<ref>الاحمدی الظواهری،1945م، ص9 و 16</ref>
 ==پانویس==