مذبح - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Kamran: added Category:مقاله‌های تکمیل‌شده using HotCat

2020-10-31T07:07:46Z

added Category:مقاله‌های تکمیل‌شده using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۳۷
خط ۵۱:		خط ۵۱:
	[[رده:مکان‌های مذهبی کربلا]]		[[رده:مکان‌های مذهبی کربلا]]
	[[رده:مکان‌های متبرک کربلا]]		[[رده:مکان‌های متبرک کربلا]]
			[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]

Abbasahmadi1363 در ‏۹ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۰۲

2020-04-09T19:02:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۲۲:۳۲
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	{{پایان}}		{{پایان}}

	[[رده:~~مقاله‌های در دست ویرایش~~]]		[[رده:حرم امام حسین]]
			[[رده:مکان‌های تاریخی کربلا]]
			[[رده:مکان‌های مذهبی کربلا]]
			[[رده:مکان‌های متبرک کربلا]]

Abbasahmadi1363 در ‏۹ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۰۱

2020-04-09T19:01:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۲۲:۳۱
خط ۱:		خط ۱:
	[[پرونده:136.jpg\|بندانگشتی\|پنجره بزرگ مذبح یا قتلگاه، که روبه‌روی باب القبله، نزدیک ضریح حبیب بن مظاهر قرار دارد.]]		[[پرونده:136.jpg\|بندانگشتی\|پنجره بزرگ مذبح یا قتلگاه، که روبه‌روی باب القبله، نزدیک ضریح حبیب بن مظاهر قرار دارد.]]
	'''مَذْبَح'''، در زبان عربی، به [[قتلگاه]]، جایی که به مکان شهادت [[امام حسین(ع)]] انتساب یافته، گفته می‌شود. این مکان، در [[کربلا]]، در [[آستان مقدس امام حسین(ع)\|حرم امام حسین(ع)]]، در جنوب غربی رواق حبیب بن مظاهر قرار دارد. واژه مذبح، به معنای جای سر بریده شدن بوده و در برخی روایات، درباره نحوه شهادت [[امام حسین(ع)]]، از این واژه استفاده شده است. مذبح، به بخشی از معبدهای [[مسیحیت\|نصارا]] و [[یهودیت\|یهود]] که شبیه مقصوره یا [[محراب]] است نیز، گفته شده است.<br />		'''مَذْبَح'''، در زبان عربی، به [[قتلگاه]]، جایی که به مکان شهادت [[امام حسین(ع)]] انتساب یافته، گفته می‌شود. این مکان، در [[کربلا]]، در [[آستان مقدس امام حسین(ع)\|حرم امام حسین(ع)]]، در جنوب غربی رواق حبیب بن مظاهر قرار دارد.

			واژه مذبح، به معنای جای سر بریده شدن بوده و در برخی روایات، درباره نحوه شهادت [[امام حسین(ع)]]، از این واژه استفاده شده است. مذبح، به بخشی از معبدهای [[مسیحیت\|نصارا]] و [[یهودیت\|یهود]] که شبیه مقصوره یا [[محراب]] است نیز، گفته شده است.<br />

	==واژه‌شناسی==		==واژه‌شناسی==

Abbasahmadi1363: /* منابع */

2019-11-19T10:34:44Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۰۴
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	==منابع==		==منابع==
	{{منابع}}{{برگرفتگی		{{منابع}}
			{{برگرفتگی
	\| پیش از لینک = مقاله		\| پیش از لینک = مقاله
	\| منبع = فرهنگ نامه زیارت،		\| منبع = فرهنگ نامه زیارت،
خط ۲۷:		خط ۲۸:
	\| لینک = http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1374/1/86		\| لینک = http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1374/1/86
	}}		}}

	* '''أساس البلاغة'''، ‏محمود بن عمر زمخشری، دار صادر، بیروت، ۱۹۷۹م.		* '''أساس البلاغة'''، ‏محمود بن عمر زمخشری، دار صادر، بیروت، ۱۹۷۹م.
	* '''الأمالی'''، ‏ابن بابویه، تهران، ۱۳۷۶ش.		* '''الأمالی'''، ‏ابن بابویه، تهران، ۱۳۷۶ش.

Abbasahmadi1363: /* منابع */

2019-11-19T09:59:37Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۲۹
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}{{برگرفتگی
	{{برگرفتگی
	\| پیش از لینک = مقاله		\| پیش از لینک = مقاله
	\| منبع = فرهنگ نامه زیارت،		\| منبع = فرهنگ نامه زیارت،
خط ۲۸:		خط ۲۷:
	\| لینک = http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1374/1/86		\| لینک = http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1374/1/86
	}}		}}
	أساس ~~البلاغة،~~ ‏محمود بن عمر زمخشری، دار صادر، بیروت، ۱۹۷۹م.
	~~الأمالی،~~ ‏ابن بابویه، تهران، ۱۳۷۶ش.		* '''أساس البلاغة'''، ‏محمود بن عمر زمخشری، دار صادر، بیروت، ۱۹۷۹م.
	اللهوف علی قتلی ~~الطفوف،~~ علی بن موسی بن طاووس، ترجمه فهری، تهران، ۱۳۴۸ش.		* '''الأمالی'''، ‏ابن بابویه، تهران، ۱۳۷۶ش.
	المحکم و المحیط ~~الأعظم،~~ علی بن اسماعیل بن سیده، دار الکتب العلمیة، بیروت، ۱۴۲۱ق.		* '''اللهوف علی قتلی الطفوف'''، علی بن موسی بن طاووس، ترجمه فهری، تهران، ۱۳۴۸ش.
	المحیط فی ~~اللغة،~~ اسماعیل بن عباد صاحب، عالم الکتب، بیروت، ۱۴۱۴ق.		* '''المحکم و المحیط الأعظم'''، علی بن اسماعیل بن سیده، دار الکتب العلمیة، بیروت، ۱۴۲۱ق.
	النهایة فی غریب الحدیث و ~~الأثر،~~ مبارک بن محمد بن اثیر، موسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، قم، ۱۳۶۷ش.		* '''المحیط فی اللغة'''، اسماعیل بن عباد صاحب، عالم الکتب، بیروت، ۱۴۱۴ق.
	ترجمه من لا یحضره ~~الفقیه،~~ محمد بن علی ابن بابویه، تهران، ۱۳۶۷ش.		* '''النهایة فی غریب الحدیث و الأثر'''، مبارک بن محمد بن اثیر، موسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، قم، ۱۳۶۷ش.
	تهذیب ~~اللغة،~~ محمد بن احمد ازهری، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۲۱ق.		* '''ترجمه من لا یحضره الفقیه'''، محمد بن علی ابن بابویه، تهران، ۱۳۶۷ش.
	جمهرة ~~اللغة،~~ محمد بن حسن ابن درید، دار العلم للملایین، بیروت، ۱۹۸۸م.		* '''تهذیب اللغة'''، محمد بن احمد ازهری، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۲۱ق.
	قتلگاه حسین بن علی(ع)، احمد نبوی، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره هجدهم، ص۱۱۹.		* '''جمهرة اللغة'''، محمد بن حسن ابن درید، دار العلم للملایین، بیروت، ۱۹۸۸م.
	کتاب ~~العین،~~ خلیل بن احمد فراهیدی، نشر هجرت، قم، ۱۴۰۹ق.		* '''قتلگاه حسین بن علی(ع)'''، احمد نبوی، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره هجدهم، ص۱۱۹.
	مدینة معاجز الأئمة الإثنی ~~عشر،~~ سید هاشم بن سلیمان بحرانی، قم، ۱۴۱۳ق.		* '''کتاب العین'''، خلیل بن احمد فراهیدی، نشر هجرت، قم، ۱۴۰۹ق.
	من لا یحضره ~~الفقیه،~~ محمد بن علی بن بابویه، قم، ۱۴۱۳ق.		* '''مدینة معاجز الأئمة الإثنی عشر'''، سید هاشم بن سلیمان بحرانی، قم، ۱۴۱۳ق.
	مناقب آل أبی طالب(ع)، ابن شهر آشوب مازندرانی، قم، ۱۳۷۹ق.		* '''من لا یحضره الفقیه'''، محمد بن علی بن بابویه، قم، ۱۴۱۳ق.
	[http://www.non14.net/ وکالة نون الخبریة.]		* '''مناقب آل أبی طالب(ع)'''، ابن شهر آشوب مازندرانی، قم، ۱۳۷۹ق.
			* [http://www.non14.net/ '''وکالة نون الخبریة'''.]
	{{پایان}}		{{پایان}}

	[[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]]		[[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]]

Abbasahmadi1363: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2019-11-19T09:56:52Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

Abbasahmadi1363: /* در معبدها */

2019-11-19T09:54:18Z

در معبدها

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 [[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]]
-<br />
+[[پرونده:136.jpg|بندانگشتی|پنجره بزرگ مذبح یا قتلگاه، که روبه‌روی باب القبله، نزدیک ضریح حبیب بن مظاهر قرار دارد.]]
 ==واژه‌شناسی==
@@ خط ۱۳: / خط ۱۲: @@
 ==در معبدها==
-در برخى معبدها، «مذبح» جايگاه مقدسى است.<ref name=":1" /> مذبح که به مذابح جمع بسته می‌شود،<ref name=":2">تهذيب اللغة، ج‏4، ص272؛ المحيط في اللغة، ج‏3، ص70.</ref> در معبدهای [[مسیحیت|نصارا]]<ref>أساس البلاغة، ص202.</ref> و [[یهودیت|یهودیان]]<ref name=":3" /> ساخته شده و به مقصوره،<ref name=":4">تهذيب اللغة، ج‏4، ص272؛ المحكم و المحيط الأعظم، ج‏3، ص293.</ref> [[محراب]]<ref>تهذيب اللغة، ج‏4، ص272؛ المحكم و المحيط الأعظم، ج‏3، ص293؛ أساس البلاغة، ص202.</ref> و مانند آن<ref name=":4" /> معنا شده است. برخی، مذبح را جایی دانسته‌اند که نصارا کتاب‌های<ref name=":2" /> مقدس<ref name=":5">محمدباقر مجلسى، بحارالأنوار، ج٨٠ ص٣۵٣ به نقل از نهايه و قاموس.</ref> را در آن می‌گذراند؛ برخی آن را شامل یهود نیز دانسته‌اند.<ref name=":5" /> بر پایه روایتی تاریخی، که در واژه‌نامه‌های عربی نیز آمده، در زمان ابن مُهَلب، کسی را که پس از اسلامش کافر شده بود نزد [[مروان بن حکم|مروان]] آوردند. کعب، دستور داد او را وارد «مذبح» کنند و [[تورات]] بگذراند و او را به خدا قسم دهند.<ref>تهذيب اللغة، ج‏4، ص272؛  المحكم و المحيط الأعظم، ج‏3، ص293، به نقل از هروی در غریین.</ref>
+در برخى معبدها، «مذبح» جايگاه مقدسى است.<ref name=":1" /> مذبح که به مذابح جمع بسته می‌شود،<ref name=":2">تهذيب اللغة، ج‏4، ص272؛ المحيط في اللغة، ج‏3، ص70.</ref> در معبدهای [[مسیحیت|نصارا]]<ref>أساس البلاغة، ص202.</ref> و [[یهودیت|یهودیان]]<ref name=":3" /> ساخته شده و به مقصوره،<ref name=":4">تهذيب اللغة، ج‏4، ص272؛ المحكم و المحيط الأعظم، ج‏3، ص293؛  النهاية في غريب الحديث و الأثر، ج‏2، ص154.</ref> [[محراب]]<ref>تهذيب اللغة، ج‏4، ص272؛ المحكم و المحيط الأعظم، ج‏3، ص293؛ أساس البلاغة، ص202؛  النهاية في غريب الحديث و الأثر، ج‏2، ص154.</ref> و مانند آن<ref name=":4" /> معنا شده است. برخی، مذبح را جایی دانسته‌اند که نصارا کتاب‌های<ref name=":2" /> مقدس<ref name=":5">محمدباقر مجلسى، بحارالأنوار، ج٨٠ ص٣۵٣ به نقل از نهايه و قاموس.</ref> را در آن می‌گذراند؛ برخی آن را شامل یهود نیز دانسته‌اند.<ref name=":5" /> بر پایه روایتی تاریخی، که در واژه‌نامه‌های عربی نیز آمده، در زمان ابن مُهَلب، کسی را که پس از اسلامش کافر شده بود نزد [[مروان بن حکم|مروان]] آوردند. کعب، دستور داد او را وارد «مذبح» کنند و [[تورات]] بگذراند و او را به خدا قسم دهند.<ref>تهذيب اللغة، ج‏4، ص272؛  المحكم و المحيط الأعظم، ج‏3، ص293، به نقل از هروی در غریین.</ref>
 بر پایه برخی روایات، [[امام علی(ع)]] وقتی در مسجدها [[محراب]] می‌دید، آن‌ها را می‌شکست؛ وی این کار را به سبب شباهت آن‌ها به «مذابح یهود» انجام می‌داد.<ref name=":3">من لا يحضره الفقيه، ج‏1، ص236؛ ترجمه من لا يحضره الفقيه، ج‏1،  ص355.</ref> برخی، ساخت این محراب‌ها را پس از فتوحات زمان خلفا دانسته‌اند.<ref>ترجمه من لا يحضره الفقيه، ج‏1،  ص355.</ref>
 ==جستارهای وابسته==

Abbasahmadi1363: /* در معبدها */

2019-11-19T09:42:30Z

در معبدها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۱۲
خط ۸:		خط ۸:
	==قتلگاه امام حسین(ع)==		==قتلگاه امام حسین(ع)==
	{{اصلی\|قتلگاه}}		{{اصلی\|قتلگاه}}
	در زبان عربی، به [[قتلگاه]]، جایی که به مکان شهادت [[امام حسين(ع)]] انتساب یافته، مذبح گفته مى‌شود. یکی از لقب‌هاى امام حسین(ع) نیز، «مذبوحٌ مِن القفا» است.<ref name=":1">فرهنگ نامه زیارت، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره 21، ص87.</ref> این لقب، از سخنان یکی از زنان اهل بیتِ وی، پس از رویداد [[عاشورا]] گرفته شده است.{{یادداشت\|هي تنوح بصوت شجي يقرع القلوب على الرضيع [الصغير و على‏] الشيخ الكبير، و على المذبوح من‏ القفا،}}<ref>مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج‏4، ص132.</ref> از زبان [[حضرت زینب(ع)\|حضرت زینب(س)]]، «محزوز الرأس من القفا»<ref>مناقب آل أبي طالب(ع)، ج‏4، ص113.</ref> و «مجزوز الرأس من‏ القفا»<ref>اللهوف على قتلى الطفوف، ص133.</ref> نیز ذکر شده که مانند عبارت پیشین به معنای سربریده از پشت سر است.<ref>كتاب العين، ج‏6، ص6؛ جمهرة اللغة، ج‏1، ص97.</ref>		در زبان عربی، به [[قتلگاه]]، جایی که به مکان شهادت [[امام حسين(ع)]] انتساب یافته، مذبح گفته مى‌شود. یکی از لقب‌هاى امام حسین(ع) نیز، «مذبوحٌ مِن القفا» است.<ref name=":1">فرهنگ نامه زیارت، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره 21، ص87.</ref> این لقب، از سخنان یکی از زنان اهل بیتِ وی، پس از رویداد [[عاشورا]] گرفته شده است.{{یادداشت\|هي تنوح بصوت شجي يقرع القلوب على الرضيع [الصغير و على‏] الشيخ الكبير، و على المذبوح من‏ القفا،}}<ref>مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج‏4، ص132.</ref> از زبان [[حضرت زینب(ع)\|حضرت زینب(س)]]، «محزوز الرأس من القفا»<ref>مناقب آل أبي طالب(ع)، ج‏4، ص113.</ref> و «مجزوز الرأس من‏ القفا»<ref>اللهوف على قتلى الطفوف، ص133.</ref> نیز ذکر شده که مانند عبارت پیشین به معنای سربریده از پشت سر است.<ref>كتاب العين، ج‏6، ص6؛ جمهرة اللغة، ج‏1، ص97.</ref> در برخی روايات، از شهادت امام حسین(ع)، با عبارت «ذُبِحَ كما يُذبَحُ الكَبْشُ»، یاد شده<ref>الأمالي للصدوق، ص130.</ref> و در نوحه‌خوانى پرندگانى كه خبر شهادت امام حسین(ع) را به [[مدينه]] رسانده بودند، عبارت «ألا ذُبِحَ الحسينُ بِكربلا» ذکر شده است.<ref>مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج‏4، ص73؛ بحارالأنوار، ج۴۵ ص١٩٢.</ref>

	در ~~برخی روايات، از شهادت~~ امام حسین(ع)، ~~با عبارت «ذُبح كما يذبَحُ الكَبْشُ»، یاد شده<ref>الأمالي للصدوق، ص130~~.~~</ref>~~ و ~~در نوحه‌خوانى پرندگانى كه خبر شهادت وی را~~ به ~~[[مدينه]] رسانده عبارت «الا ذبح الحسينُ بكربلا» ذکر شده~~ است.<ref>~~مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج‏4، ص73؛ بحارالأنوار، ج۴۵ ص١٩٢~~.</ref>		مذبح، در [[کربلا]]، در [[آستان مقدس امام حسین(ع)\|حرم امام حسین(ع)]]، در جنوب غربی رواق حبیب بن مظاهر و در فاصله چند متری ضریح حبیب بن مظاهر، در زاویه غربی آن قرار دارد. دو پنجره‌ای که برای این مکان نصب شده، یکی رو به روی باب القبله و دیگری رو به روی باب الرأس قرار گرفته است.<ref>[http://www.non14.net/7731 نصب شباکین جدیدین من الذهب و الفضة الخالصة فی موقع مذبح]، وکالة نون الخبریة؛ قتلگاه حسین بن علی(ع)، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۸، ص۱۲۵.</ref>

	==در معبدها==		==در معبدها==
	در برخى معبدها، «مذبح» جايگاه مقدسى است.<ref name=":1" />		در برخى معبدها، «مذبح» جايگاه مقدسى است.<ref name=":1" /> مذبح که به مذابح جمع بسته می‌شود،<ref name=":2">تهذيب اللغة، ج‏4، ص272؛ المحيط في اللغة، ج‏3، ص70.</ref> در معبدهای [[مسیحیت\|نصارا]]<ref>أساس البلاغة، ص202.</ref> و [[یهودیت\|یهودیان]]<ref name=":3" /> ساخته شده و به مقصوره،<ref name=":4">تهذيب اللغة، ج‏4، ص272؛ المحكم و المحيط الأعظم، ج‏3، ص293.</ref> [[محراب]]<ref>تهذيب اللغة، ج‏4، ص272؛ المحكم و المحيط الأعظم، ج‏3، ص293؛ أساس البلاغة، ص202.</ref> و مانند آن<ref name=":4" /> معنا شده است. برخی، مذبح را جایی دانسته‌اند که نصارا کتاب‌های<ref name=":2" /> مقدس<ref name=":5">محمدباقر مجلسى، بحارالأنوار، ج٨٠ ص٣۵٣ به نقل از نهايه و قاموس.</ref> را در آن می‌گذراند؛ برخی آن را شامل یهود نیز دانسته‌اند.<ref name=":5" /> بر پایه روایتی تاریخی، که در واژه‌نامه‌های عربی نیز آمده، در زمان ابن مُهَلب، کسی را که پس از اسلامش کافر شده بود نزد [[مروان بن حکم\|مروان]] آوردند. کعب، دستور داد او را وارد «مذبح» کنند و [[تورات]] بگذراند و او را به خدا قسم دهند.<ref>تهذيب اللغة، ج‏4، ص272؛ المحكم و المحيط الأعظم، ج‏3، ص293، به نقل از هروی در غریین.</ref>

	جاى مخصوصى شبيه محراب و مقصوره كه در معابد يهود و نصارا وجود دارد و كتاب‌هاى مقدّس را در آن‌جا قرار مى‌دهند.<ref>محمدباقر مجلسى، بحارالأنوار، ج٨٠ ص٣۵٣ به نقل از نهايه و قاموس.</ref> به گفته دهخدا، مذبح در [[~~كنيسه~~]] ~~[[یهودیت\|يهوديان]]، جايگاهى مانند~~ [[محراب]] ~~در مسجد است.~~ به ~~جای گذاشتن كتاب مقدس مسيحيان در كليساها نیز مذبح می‌گويند»~~.<ref name=":0" />		بر پایه برخی روایات، [[امام علی(ع)]] وقتی در مسجدها [[محراب]] می‌دید، آن‌ها را می‌شکست؛ وی این کار را به سبب شباهت آن‌ها به «مذابح یهود» انجام می‌داد.<ref name=":3">من لا يحضره الفقيه، ج‏1، ص236؛ ترجمه من لا يحضره الفقيه، ج‏1، ص355.</ref> برخی، ساخت این محراب‌ها را پس از فتوحات زمان خلفا دانسته‌اند.<ref>ترجمه من لا يحضره الفقيه، ج‏1، ص355.</ref>

	بر پایه برخی روایات، [[امام علی(ع)]] وقتی در مسجدها [[محراب]] می‌دید، آن‌ها را می‌شکست؛ وی این کار را به سبب شباهت آن‌ها به «مذابح یهود» انجام می‌داد.<ref>من لا يحضره الفقيه، ج‏1، ص236.</ref>


	~~ترجمه من لا يحضره الفقيه ؛ ج‏1 ؛ ص355~~

	السلام هر گاه محرابهائى را كه (پس از فتوحات زمان خلفا) در مسجدها ساخته بودند ميديد آن را خراب ميكرد و ميفرمود: اينها مانند كشتارگاه يا قربانگاهها و مذابح‏ يهود است.

	~~ابن بابويه، محمد بن على، ترجمه من لا يحضره الفقيه - تهران، چاپ: اول، 1367ش.~~




	~~تهذيب اللغة ؛ ج‏4 ؛ ص272~~

	رَوَى ابنُ شُمَيْل عنِ ابنِ عَوْنِ عن ابن سِيرين قال: لمَّا كان زَمَنُ ابن المُهَلب أُتِي مَرْوَانُ برَجُلٍ كفَرَ بعدَ إسْلامِه فقال كعْبٌ أدْخِلُوه‏ المَذْبح‏ و ضَعُوا التَّوْرَاةَ و حَلِّفُوهُ باللَّه.

	~~قال شَمِر: المذابِحُ‏: المقَاصِيرُ، و يُقَالُ هي المَحارِيبُ و نحوُها.~~

	~~ازهرى، محمد بن احمد، تهذيب اللغة، 15جلد، دار احياء التراث العربي - بيروت، چاپ: اول، 1421 ه.ق.~~


	~~المحيط في اللغة ؛ ج‏3 ؛ ص70~~

	~~و المَذَابِحُ‏: جَمْعُ‏ مَذْبَحِ‏ النَّصارى يكُونُ فيها كُتُبُهم.~~


	~~المحكم و المحيط الأعظم ؛ ج‏3 ؛ ص293~~

	~~و المَذْبَحُ‏: المِحْرابُ و المَقصُورَةُ و نحوُهما، و منه‏~~

	حديثُ «مَرْوانَ» أنَّه أُتِىَ برجُلٍ ارتَدَّ عن الإسلامِ و «كَعبٌ» شاهدٌ، فقال «كَعبٌ»: أدْخِلوه‏ المَذْبحَ‏ و ضَعوا التَّوْراةَ و حَلِّفوه باللَّهِ- حَكاه «الهروىُّ» فى الغَرِيبين‏

	~~ابن سيده، على بن اسماعيل، المحكم و المحيط الأعظم، 11جلد، دار الكتب العلمية - بيروت، چاپ: اول، 1421 ه.ق.~~


خط ۵۶:		خط ۲۸:
	و مرَرتَ‏ بمذبح‏ النصارى و بمذابحهم‏ و هي محاريبُهم و مواضعُ كُتُبهم، و نحوُها المناسك للمتَعَبَّدات و هي في الأصل‏ المذابح		و مرَرتَ‏ بمذبح‏ النصارى و بمذابحهم‏ و هي محاريبُهم و مواضعُ كُتُبهم، و نحوُها المناسك للمتَعَبَّدات و هي في الأصل‏ المذابح

	~~‏زمخشرى، محمود بن عمر، أساس البلاغة، 1جلد، دار صادر - بيروت، چاپ: اول، 1979 م.~~


خط ۶۳:		خط ۳۵:
	المَذْبَحُ‏ واحد الْمَذَابِحِ‏، و هى المقاصير. و قيل المحاريب‏		المَذْبَحُ‏ واحد الْمَذَابِحِ‏، و هى المقاصير. و قيل المحاريب‏

	ابن اثير، مبارك بن محمد، النهاية في غريب الحديث و الأثر، 5جلد، موسسه مطبوعاتي اسماعيليان - قم، چاپ: چهارم، 1367 ه.ش.		<br />

	==جستارهای وابسته==		==جستارهای وابسته==
خط ۹۴:		خط ۶۶:

	من لا يحضره الفقيه، محمد بن على بن بابويه، قم، 1413ق.		من لا يحضره الفقيه، محمد بن على بن بابويه، قم، 1413ق.

			ترجمه من لا يحضره الفقيه، محمد بن على ابن بابويه، تهران، 1367ش.

			تهذيب اللغة، محمد بن احمد ازهرى، دار احياء التراث العربي، بيروت، 1421ق.

			المحكم و المحيط الأعظم، على بن اسماعيل بن سيده، دار الكتب العلمية، بيروت، 1421ق.

			أساس البلاغة، ‏محمود بن عمر زمخشرى، دار صادر، بيروت، 1979م.

			النهاية في غريب الحديث و الأثر، مبارك بن محمد بن اثير، موسسه مطبوعاتي اسماعيليان، قم، 1367ش.

			قتلگاه حسین بن علی(ع)، احمد نبوی، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره هجدهم، ص119.

			[http://www.non14.net/ وکالة نون الخبریة.]

	{{پایان}}		{{پایان}}

Abbasahmadi1363: /* قتلگاه امام حسین(ع) */

2019-11-19T08:47:21Z

قتلگاه امام حسین(ع)

@@ خط ۵: / خط ۵: @@
 ==واژه‌شناسی==
-مذبح، واژه‌ای عربی، اسم مکان از ذبح و به معنای جای سر بریدن است.
+مذبح، واژه‌ای عربی، اسم مکان از ذبح و به معنای جای سر بریده شدن است.<ref>كتاب العين، ج‏3، ص202؛ المحيط في اللغة، ج‏3، ص70.</ref> در واژه‌نامه‌های فارسی، به معنای جای قربانی کردن، کشتارگاه،<ref>فرهنگ فارسی عمید، ذیل واژه مذبح.</ref> قربانگاه، جایی که گوسفند و مانند آن را ذبح می‌کنند و جایی از گلوی حیوانِ حلال‌گوشت که آن را از آنجا ذبح می‌کنند، آمده است.<ref name=":0">لغت‌نامه دهخدا، واژه «مذبح».</ref>
-در واژه‌نامه‌های فارسی، به معنای جای قربانی کردن، کشتارگاه،<ref>فرهنگ فارسی عمید، ذیل واژه مذبح.</ref> قربانگاه، جایی که گوسفند و مانند آن را ذبح می‌کنند و جایی از گلوی حیوانِ حلال‌گوشت که آن را از آنجا ذبح می‌کنند، آمده است.<ref name=":0">لغت‌نامه دهخدا، واژه «مذبح».</ref>
+قال شَمِر: المذابِحُ‏: المقَاصِيرُ، و يُقَالُ هي المَحارِيبُ و نحوُها.
-==قتلگاه امام حسین(ع)==
+ازهرى، محمد بن احمد، تهذيب اللغة، 15جلد، دار احياء التراث العربي - بيروت، چاپ: اول، 1421 ه.ق.
-{{اصلی|قتلگاه}}
-در زبان عربی، به [[قتلگاه]]، جایی که به مکان شهادت [[امام حسين(ع)]] انتساب یافته، مذبح گفته مى‌شود. یکی از لقب‌هاى امام حسین(ع) نیز، «مذبوحٌ مِن القفا» است.<ref>فرهنگ نامه زیارت، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره 21، ص87.</ref> این لقب، از سخنان یکی از زنان اهل بیتِ وی، پس از رویداد [[عاشورا]] گرفته شده است.{{یادداشت|هي تنوح بصوت شجي يقرع القلوب على الرضيع [الصغير و على‏] الشيخ الكبير، و على المذبوح من‏ القفا،}}<ref>مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج‏4، ص132.</ref> از زبان [[حضرت زینب(ع)|حضرت زینب(س)]]، «محزوز الرأس من القفا»<ref>مناقب آل أبي طالب(ع)، ج‏4، ص113.</ref> و «مجزوز الرأس من‏ القفا»<ref>اللهوف على قتلى الطفوف، ص133.</ref> نیز ذکر شده که مانند عبارت پیشین به معنای سربریده از پشت سر است.<ref>كتاب العين، ج‏6، ص6؛ جمهرة اللغة، ج‏1، ص97.</ref>
-در روايات هم از آن امام مظلوم، با تعبيراتى همچون «ذُبح كما يذبَحُ الكَبْشُ»،<ref>محمدباقر مجلسى، بحارالأنوار، ج۴٣ ص٩٨.</ref>  يا در نوحه‌خوانى پرندگانى كه خبر شهادت آن حضرت را به مدينه رسانده و ندا مى‌دادند: «الا ذبح الحسينُ بكربلا» ياد شده است.<ref>محمدباقر مجلسى، بحارالأنوار، ج۴۵ ص١٩٢.</ref>
+المَذْبَحُ‏ واحد الْمَذَابِحِ‏، و هى المقاصير. و قيل المحاريب‏
-==در معبدها==
+ابن اثير، مبارك بن محمد، النهاية في غريب الحديث و الأثر، 5جلد، موسسه مطبوعاتي اسماعيليان - قم، چاپ: چهارم، 1367 ه.ش.
 ==جستارهای وابسته==
@@ خط ۴۶: / خط ۸۸: @@
 كتاب العين، خليل بن احمد فراهيدى، نشر هجرت، قم، 1409ق.
 {{پایان}}

Abbasahmadi1363: /* واژه‌شناسی */

2019-11-18T19:10:39Z

واژه‌شناسی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۴۰
خط ۴:		خط ۴:
	<br />		<br />

	== واژه‌شناسی ==		==واژه‌شناسی==
	مذبح، واژه‌ای عربی، اسم مکان از ذبح و به معنای جای سر بریدن است.		مذبح، واژه‌ای عربی، اسم مکان از ذبح و به معنای جای سر بریدن است.

خط ۱۰:		خط ۱۰:
	در واژه‌نامه‌های فارسی، به معنای جای قربانی کردن، کشتارگاه،<ref>فرهنگ فارسی عمید، ذیل واژه مذبح.</ref> قربانگاه، جایی که گوسفند و مانند آن را ذبح می‌کنند و جایی از گلوی حیوانِ حلال‌گوشت که آن را از آنجا ذبح می‌کنند، آمده است.<ref name=":0">لغت‌نامه دهخدا، واژه «مذبح».</ref>		در واژه‌نامه‌های فارسی، به معنای جای قربانی کردن، کشتارگاه،<ref>فرهنگ فارسی عمید، ذیل واژه مذبح.</ref> قربانگاه، جایی که گوسفند و مانند آن را ذبح می‌کنند و جایی از گلوی حیوانِ حلال‌گوشت که آن را از آنجا ذبح می‌کنند، آمده است.<ref name=":0">لغت‌نامه دهخدا، واژه «مذبح».</ref>

	== قتلگاه امام حسین(ع) ==		==قتلگاه امام حسین(ع)==
	{{اصلی\|قتلگاه}}		{{اصلی\|قتلگاه}}
	در زبان عربی، به [[قتلگاه]]، جایی که به مکان شهادت [[امام حسين(ع)]] انتساب یافته، مذبح گفته مى‌شود. یکی از لقب‌هاى امام حسین(ع) نیز، «مذبوحٌ مِن القفا» است. این لقب، از سخنان یکی از زنان اهل بیتِ وی، پس از رویداد [[عاشورا]] گرفته شده است.{{یادداشت\|هي تنوح بصوت شجي يقرع القلوب على الرضيع [الصغير و على‏] الشيخ الكبير، و على المذبوح من‏ القفا،}}<ref>مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج‏4، ص132.</ref>		در زبان عربی، به [[قتلگاه]]، جایی که به مکان شهادت [[امام حسين(ع)]] انتساب یافته، مذبح گفته مى‌شود. یکی از لقب‌هاى امام حسین(ع) نیز، «مذبوحٌ مِن القفا» است.<ref>فرهنگ نامه زیارت، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره 21، ص87.</ref> این لقب، از سخنان یکی از زنان اهل بیتِ وی، پس از رویداد [[عاشورا]] گرفته شده است.{{یادداشت\|هي تنوح بصوت شجي يقرع القلوب على الرضيع [الصغير و على‏] الشيخ الكبير، و على المذبوح من‏ القفا،}}<ref>مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج‏4، ص132.</ref> از زبان [[حضرت زینب(ع)\|حضرت زینب(س)]]، «محزوز الرأس من القفا»<ref>مناقب آل أبي طالب(ع)، ج‏4، ص113.</ref> و «مجزوز الرأس من‏ القفا»<ref>اللهوف على قتلى الطفوف، ص133.</ref> نیز ذکر شده که مانند عبارت پیشین به معنای سربریده از پشت سر است.<ref>كتاب العين، ج‏6، ص6؛ جمهرة اللغة، ج‏1، ص97.</ref>

	~~مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏4 ؛ ص113~~

	~~محزوز الرأس من القفا~~

	~~ابن شهر آشوب مازندرانى، محمد بن على، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) - قم، چاپ: اول، 1379 ق.~~


	~~اللهوف على قتلى الطفوف / ترجمه فهرى ؛ النص ؛ ص133~~

	هذا حسين مجزوز الرأس من‏ القفاابن طاووس، على بن موسى، اللهوف على قتلى الطفوف / ترجمه فهرى - تهران، چاپ: اول، 1348ش.



	~~بحرانى، سيد هاشم بن سليمان، مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413 ق.~~


خط ۳۳:		خط ۲۰:
	در روايات هم از آن امام مظلوم، با تعبيراتى همچون «ذُبح كما يذبَحُ الكَبْشُ»،<ref>محمدباقر مجلسى، بحارالأنوار، ج۴٣ ص٩٨.</ref> يا در نوحه‌خوانى پرندگانى كه خبر شهادت آن حضرت را به مدينه رسانده و ندا مى‌دادند: «الا ذبح الحسينُ بكربلا» ياد شده است.<ref>محمدباقر مجلسى، بحارالأنوار، ج۴۵ ص١٩٢.</ref>		در روايات هم از آن امام مظلوم، با تعبيراتى همچون «ذُبح كما يذبَحُ الكَبْشُ»،<ref>محمدباقر مجلسى، بحارالأنوار، ج۴٣ ص٩٨.</ref> يا در نوحه‌خوانى پرندگانى كه خبر شهادت آن حضرت را به مدينه رسانده و ندا مى‌دادند: «الا ذبح الحسينُ بكربلا» ياد شده است.<ref>محمدباقر مجلسى، بحارالأنوار، ج۴۵ ص١٩٢.</ref>

	== در معبدها ==		==در معبدها==
	در برخى معبدها، «مذبح» جايگاه مقدسى است؛ مانند «مذابح يهود». جاى مخصوصى شبيه محراب و مقصوره كه در معابد يهود و نصارا وجود دارد و كتاب‌هاى مقدّس را در آن‌جا قرار مى‌دهند.<ref>محمدباقر مجلسى، بحارالأنوار، ج٨٠ ص٣۵٣ به نقل از نهايه و قاموس.</ref> به گفته دهخدا، مذبح در [[كنيسه]] [[یهودیت\|يهوديان]]، جايگاهى مانند [[محراب]] در مسجد است. به جای گذاشتن كتاب مقدس مسيحيان در كليساها نیز مذبح می‌گويند».<ref name=":0" />		در برخى معبدها، «مذبح» جايگاه مقدسى است؛ مانند «مذابح يهود». جاى مخصوصى شبيه محراب و مقصوره كه در معابد يهود و نصارا وجود دارد و كتاب‌هاى مقدّس را در آن‌جا قرار مى‌دهند.<ref>محمدباقر مجلسى، بحارالأنوار، ج٨٠ ص٣۵٣ به نقل از نهايه و قاموس.</ref> به گفته دهخدا، مذبح در [[كنيسه]] [[یهودیت\|يهوديان]]، جايگاهى مانند [[محراب]] در مسجد است. به جای گذاشتن كتاب مقدس مسيحيان در كليساها نیز مذبح می‌گويند».<ref name=":0" />

	== جستارهای وابسته ==		==جستارهای وابسته==

	* [[قتلگاه]]		*[[قتلگاه]]

	==پانوشت==		==پانوشت==
خط ۵۰:		خط ۳۷:
	\| لینک = http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1374/1/86		\| لینک = http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1374/1/86
	}}		}}
			مناقب آل أبي طالب(ع)، ابن شهر آشوب مازندرانى، قم، 1379ق.

			اللهوف على قتلى الطفوف، على بن موسى بن طاووس، ترجمه فهرى، تهران، 1348ش.

			مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، سيد هاشم بن سليمان بحرانى، قم، 1413ق.

			جمهرة اللغة، محمد بن حسن ابن دريد، دار العلم للملايين، بيروت، 1988م.

			كتاب العين، خليل بن احمد فراهيدى، نشر هجرت، قم، 1409ق.

	{{پایان}}		{{پایان}}