مقصوره - تاریخچهٔ نسخه‌ها

عاطفه فتاحی: /* ساخت اولین مقصوره */

2026-10-18T12:03:56Z

ساخت اولین مقصوره

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۳۳
خط ۶۸:		خط ۶۸:

	==ساخت اولین مقصوره==		==ساخت اولین مقصوره==
	بیشتر منابع تنها به ~~روایات~~ مختلف ساخت مقصوره پرداخته و تقدم و تأخر ساخت آن را به‌درستی مشخص نکرده‌اند. اما آن‌چه مسلم است در زمان پیامبر مقصوره‌ای در مسجد نبوده‌است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=260 وفاءالوفا، ج2، ص 260]</ref> برخی منابع، از [[عثمان]] به عنوان اولین ایجادکننده‌ی مقصوره نام برده‌اند. در زمان خلافت عثمان، در [[مسجد النبی\|مسجدالنبی]] اطراف محل [[محراب]] مقصوره‌ای از خشت ساختند و پنجره‌هایی در آن قرار دادند که مردم در هنگام نماز از آنجا امام جماعت را ببینند. این کار پس از قتل [[عمر بن خطاب\|عُمر]] و به منظور حفاظت از [[عثمان بن عفان\|عثمان]] صورت گرفت.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=259 وفاءالوفا، ج2، ص 259]؛ الخطط، ج2، ص247.</ref> همچنین گزارشی از ساخت مقصوره در [[مسجد النبی\|مسجدالنبی]] توسط [[مروان بن حکم]] ارائه شده‌است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=260 وفاءالوفا، ج2، ص 260]</ref>		بیشتر منابع تنها به روایاتِ مختلف ساخت مقصوره پرداخته و تقدم و تأخر ساخت آن را به‌درستی مشخص نکرده‌اند. اما آن‌چه مسلم است در زمان پیامبر مقصوره‌ای در مسجد نبوده‌است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=260 وفاءالوفا، ج2، ص 260]</ref> برخی منابع، از [[عثمان]] به عنوان اولین ایجادکننده‌ی مقصوره نام برده‌اند. در زمان خلافت عثمان، در [[مسجد النبی\|مسجدالنبی]] اطراف محل [[محراب]] مقصوره‌ای از خشت ساختند و پنجره‌هایی در آن قرار دادند که مردم در هنگام نماز از آنجا امام جماعت را ببینند. این کار پس از قتل [[عمر بن خطاب\|عُمر]] و به منظور حفاظت از [[عثمان بن عفان\|عثمان]] صورت گرفت.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=259 وفاءالوفا، ج2، ص 259]؛ الخطط، ج2، ص247.</ref> همچنین گزارشی از ساخت مقصوره در [[مسجد النبی\|مسجدالنبی]] توسط [[مروان بن حکم]] برای محافظت از خود، ارائه شده‌است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=260 وفاءالوفا، ج2، ص 260]</ref>

	گزارش‌هایی نیز از ساخت مقصوره توسط [[معاویه بن ابی سفیان\|معاویه]] در مسجد جامع شام ارائه شده‌است. این منابع [[معاویه بن ابی سفیان\|معاویه]] را نخستین کسی معرفی می‌کند که با ساخت مقصوره در مسجد، جایگاه حاکم و رعیت را از هم متمایز نمود.<ref>الخطط، ج2، ص251؛ مآثرالانافة، ج1، ص111.</ref>		گزارش‌هایی نیز از ساخت مقصوره توسط [[معاویه بن ابی سفیان\|معاویه]] در مسجد جامع شام ارائه شده‌است<ref>الخطط، ج2، ص 251</ref><ref>محاضرة الاوائل، ص 147</ref> و علت آن را اقدام به قتل معاویه توسط خوارج می‌دانند.<ref>اخبارالطوال، ص 262</ref> این منابع [[معاویه بن ابی سفیان\|معاویه]] را نخستین کسی معرفی می‌کند که با ساخت مقصوره در مسجد، جایگاه حاکم و رعیت را از هم متمایز نمود.<ref>الخطط، ج2، ص251؛ مآثرالانافة، ج1، ص111.</ref>

	==مقصوره در ادوار تاریخی==		==مقصوره در ادوار تاریخی==

عاطفه فتاحی: /* منابع */

2026-10-18T11:50:47Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۲۰
خط ۹۲:		خط ۹۲:
	==منابع==		==منابع==
	{{منابع}}		{{منابع}}
			*'''الخطط و الاثار'''، احمدبن علی، مقریزی، تصحیح: احمدعلی الملیجی، بیروت، دارالعرفان، 1959.

	*'''الکافی'''، الشیخ الکلینی، محقق: علی اکبر غفاری، محمد آخوندی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق.		*'''الکافی'''، الشیخ الکلینی، محقق: علی اکبر غفاری، محمد آخوندی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق.

خط ۱۳۱:		خط ۱۳۳:

	*'''مساجد مصر و اولیاؤها الصالحون'''، دکتورة سعاد ماهر محمد، مصر، قاهره، وزارت اوقاف، ج5، 1983م/1404ق.		*'''مساجد مصر و اولیاؤها الصالحون'''، دکتورة سعاد ماهر محمد، مصر، قاهره، وزارت اوقاف، ج5، 1983م/1404ق.

			* '''وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی'''، علی بن عبدالله السمهودی، تحقیق قاسم السامرائی، موسسه الفرقان للتراث الاسلامی، 2001م.

	*'''مقصوره در مسجد'''، نادر، کریمیان سردشتی، مجموعه مقالات همایش معماری مسجد: گذشته، حال، آینده، جلد 1، صص 481-516		*'''مقصوره در مسجد'''، نادر، کریمیان سردشتی، مجموعه مقالات همایش معماری مسجد: گذشته، حال، آینده، جلد 1، صص 481-516

Salar: /* معانی لغوی و اصطلاحی */

2026-10-17T18:02:43Z

معانی لغوی و اصطلاحی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۳۲
خط ۶۸:		خط ۶۸:

	==ساخت اولین مقصوره==		==ساخت اولین مقصوره==
	بیشتر منابع تنها به روایات مختلف ساخت مقصوره پرداخته و تقدم و تأخر ساخت آن را به‌درستی مشخص نکرده‌اند. اما آن‌چه مسلم است در زمان پیامبر مقصوره‌ای در مسجد نبوده‌است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=260 وفاءالوفا، ج2، ص 260]</ref> برخی منابع، از [[عثمان]] به عنوان اولین ایجادکننده‌ی مقصوره نام برده‌اند. در زمان خلافت عثمان، در [[مسجد النبی\|مسجدالنبی]] اطراف محل [[محراب]] مقصوره‌ای از خشت ساختند و پنجره‌هایی در آن قرار دادند که مردم در هنگام نماز از آنجا امام جماعت را ببینند. این کار پس از قتل [[عمر بن خطاب\|عُمر]] و به منظور حفاظت از [[عثمان بن عفان\|عثمان]] صورت گرفت.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=259 وفاءالوفا، ج2، ص 259]~~</ref><ref>~~الخطط، ج2، ~~ص 247~~</ref>همچنین گزارشی از ساخت مقصوره در [[مسجد النبی\|مسجدالنبی]] توسط [[مروان بن حکم]] ارائه شده‌است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=260 وفاءالوفا، ج2، ص 260]</ref>		بیشتر منابع تنها به روایات مختلف ساخت مقصوره پرداخته و تقدم و تأخر ساخت آن را به‌درستی مشخص نکرده‌اند. اما آن‌چه مسلم است در زمان پیامبر مقصوره‌ای در مسجد نبوده‌است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=260 وفاءالوفا، ج2، ص 260]</ref> برخی منابع، از [[عثمان]] به عنوان اولین ایجادکننده‌ی مقصوره نام برده‌اند. در زمان خلافت عثمان، در [[مسجد النبی\|مسجدالنبی]] اطراف محل [[محراب]] مقصوره‌ای از خشت ساختند و پنجره‌هایی در آن قرار دادند که مردم در هنگام نماز از آنجا امام جماعت را ببینند. این کار پس از قتل [[عمر بن خطاب\|عُمر]] و به منظور حفاظت از [[عثمان بن عفان\|عثمان]] صورت گرفت.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=259 وفاءالوفا، ج2، ص 259]؛ الخطط، ج2، ص247.</ref> همچنین گزارشی از ساخت مقصوره در [[مسجد النبی\|مسجدالنبی]] توسط [[مروان بن حکم]] ارائه شده‌است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=260 وفاءالوفا، ج2، ص 260]</ref>

	گزارش‌هایی نیز از ساخت مقصوره توسط [[معاویه بن ابی سفیان\|معاویه]] در مسجد جامع شام ارائه شده‌است. این منابع [[معاویه بن ابی سفیان\|معاویه]] را نخستین کسی معرفی می‌کند که با ساخت مقصوره در مسجد، جایگاه حاکم و رعیت را از هم متمایز نمود.<ref>الخطط، ج2، ~~ص 251</ref><ref>~~مآثرالانافة، ج1، ~~ص 111~~</ref>		گزارش‌هایی نیز از ساخت مقصوره توسط [[معاویه بن ابی سفیان\|معاویه]] در مسجد جامع شام ارائه شده‌است. این منابع [[معاویه بن ابی سفیان\|معاویه]] را نخستین کسی معرفی می‌کند که با ساخت مقصوره در مسجد، جایگاه حاکم و رعیت را از هم متمایز نمود.<ref>الخطط، ج2، ص251؛ مآثرالانافة، ج1، ص111.</ref>

	==مقصوره در ادوار تاریخی==		==مقصوره در ادوار تاریخی==
خط ۸۵:		خط ۸۵:
	مقصوره با معنای جایگاه [[امام جماعت]]، نزد شیعه و سنی احکام فقهی مختلفی را در پی داشت. برخی از فقهای اهل سنت، با بدعت خواندن مقصوره و برشمردن مفاسد آن، از این حیث که مسجد وقف نماز مسلمانان است لذا نصب مقصوره و نرده غصب مکان مسجد بوده و آن را جایز ندانسته‌اند.<ref>اصلاح المساجد، ص104</ref> همچنین بنا به تعبیری از [[امام محمد غزالی]] در [[احیاءعلوم الدین]]، نماز خواندن در محل و بنای ویژه‌ای که سلاطین ظالم در مسجد برای خود ایجاد کرده‌بودند؛ عذر شرعی برای نماز خوان در آن مکان ایجاد نمی‌کرد.<ref>احیاءعلوم الدین، ج2، ربع عادات، ص 328</ref>		مقصوره با معنای جایگاه [[امام جماعت]]، نزد شیعه و سنی احکام فقهی مختلفی را در پی داشت. برخی از فقهای اهل سنت، با بدعت خواندن مقصوره و برشمردن مفاسد آن، از این حیث که مسجد وقف نماز مسلمانان است لذا نصب مقصوره و نرده غصب مکان مسجد بوده و آن را جایز ندانسته‌اند.<ref>اصلاح المساجد، ص104</ref> همچنین بنا به تعبیری از [[امام محمد غزالی]] در [[احیاءعلوم الدین]]، نماز خواندن در محل و بنای ویژه‌ای که سلاطین ظالم در مسجد برای خود ایجاد کرده‌بودند؛ عذر شرعی برای نماز خوان در آن مکان ایجاد نمی‌کرد.<ref>احیاءعلوم الدین، ج2، ربع عادات، ص 328</ref>

	در روایات [[شیعه\|شیعی]] نیز در روایتی به نقل از [[امام باقر(ع)]] آمده است، نماز کسی که به امام داخل مقصوره اقتدا کند، باطل است.<ref>الکافی،ج3،ص 385</ref> فقهای شیعه نیز در مورد مقصوره احکامی داشته‌اند، بدین نحو که اقتدا به امام داخل مقصوره تنها در حالتی که مقصوره مشبک باشد و امام قابل رؤیت باشد، صحیح است و اگر مقصوره به شکل مانع و دیوار کامل بسته باشد، باطل است.<ref>المبسوط،ج1، ~~ص 156</ref> <ref>~~جواهرالکلام،ج13، ~~ص 154~~-156</ref>		در روایات [[شیعه\|شیعی]] نیز در روایتی به نقل از [[امام باقر(ع)]] آمده است، نماز کسی که به امام داخل مقصوره اقتدا کند، باطل است.<ref>الکافی،ج3،ص 385</ref> فقهای شیعه نیز در مورد مقصوره احکامی داشته‌اند، بدین نحو که اقتدا به امام داخل مقصوره تنها در حالتی که مقصوره مشبک باشد و امام قابل رؤیت باشد، صحیح است و اگر مقصوره به شکل مانع و دیوار کامل بسته باشد، باطل است.<ref>المبسوط،ج1، ص156؛ جواهرالکلام،ج13، ص154-156.</ref>

	==پانویس==		==پانویس==

عاطفه فتاحی: /* جستارهای وابسته */

2026-10-17T15:41:26Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۱۱
خط ۸۶:		خط ۸۶:

	در روایات [[شیعه\|شیعی]] نیز در روایتی به نقل از [[امام باقر(ع)]] آمده است، نماز کسی که به امام داخل مقصوره اقتدا کند، باطل است.<ref>الکافی،ج3،ص 385</ref> فقهای شیعه نیز در مورد مقصوره احکامی داشته‌اند، بدین نحو که اقتدا به امام داخل مقصوره تنها در حالتی که مقصوره مشبک باشد و امام قابل رؤیت باشد، صحیح است و اگر مقصوره به شکل مانع و دیوار کامل بسته باشد، باطل است.<ref>المبسوط،ج1، ص 156</ref> <ref>جواهرالکلام،ج13، ص 154-156</ref>		در روایات [[شیعه\|شیعی]] نیز در روایتی به نقل از [[امام باقر(ع)]] آمده است، نماز کسی که به امام داخل مقصوره اقتدا کند، باطل است.<ref>الکافی،ج3،ص 385</ref> فقهای شیعه نیز در مورد مقصوره احکامی داشته‌اند، بدین نحو که اقتدا به امام داخل مقصوره تنها در حالتی که مقصوره مشبک باشد و امام قابل رؤیت باشد، صحیح است و اگر مقصوره به شکل مانع و دیوار کامل بسته باشد، باطل است.<ref>المبسوط،ج1، ص 156</ref> <ref>جواهرالکلام،ج13، ص 154-156</ref>

	~~==جستارهای وابسته==~~
	*'''[[ضریح]]'''

	==پانویس==		==پانویس==

عاطفه فتاحی در ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۳۹

2026-10-17T15:39:43Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۰۹
خط ۵۸:		خط ۵۸:
	اولین بار ساخت مقصوره به دوران [[عثمان]] نسبت داده شده که برای حفاظت از او در [[مسجدالنبی]] ساخته شد، اما قول مشهورتر، [[معاویه]] را اولین سازنده مقصوره برای امنیت خود می‌داند. پس از او، ساخت مقصوره در میان حکام رواج یافت تا اینکه مهدی عباسی در سال ۱۶۱ هجری دستور تخریب همه مقصوره‌های مساجد را صادر کرد، ولی پس از او دوباره این سنت احیا شد و تا اواخر [[دوره عثمانی]] ادامه داشت.		اولین بار ساخت مقصوره به دوران [[عثمان]] نسبت داده شده که برای حفاظت از او در [[مسجدالنبی]] ساخته شد، اما قول مشهورتر، [[معاویه]] را اولین سازنده مقصوره برای امنیت خود می‌داند. پس از او، ساخت مقصوره در میان حکام رواج یافت تا اینکه مهدی عباسی در سال ۱۶۱ هجری دستور تخریب همه مقصوره‌های مساجد را صادر کرد، ولی پس از او دوباره این سنت احیا شد و تا اواخر [[دوره عثمانی]] ادامه داشت.

	از نظر فقهی، مقصوره در هر دو مذهب [[شیعه]] و [[سنی]] ~~بدعت شمرده شده است~~. ~~فقهایی~~ مانند [[ابن حاج مالکی]] و [[امام غزالی]] آن را جایز ندانسته و [[شیعیان]] نیز به شرط مشبک بودن مقصوره، اقتدا به امام داخل آن را صحیح می‌دانند، در غیر این صورت [[نماز]] را باطل می‌شمرند.		از نظر فقهی، مقصوره در هر دو مذهب [[شیعه]] و [[سنی]] احکامی را در پی داشت. فقهای [[سنی]] مانند [[ابن حاج مالکی]] و [[امام غزالی]] آن را جایز ندانسته و [[شیعیان]] نیز به شرط مشبک بودن مقصوره، اقتدا به امام داخل آن را صحیح می‌دانند، در غیر این صورت [[نماز]] را باطل می‌شمرند.

	==معانی لغوی و اصطلاحی==		==معانی لغوی و اصطلاحی==
خط ۶۸:		خط ۶۸:

	==ساخت اولین مقصوره==		==ساخت اولین مقصوره==
	برخی منابع، از [[عثمان]] به عنوان اولین ایجادکننده‌ی مقصوره نام برده‌اند. در زمان خلافت عثمان، در [[مسجد النبی\|مسجدالنبی]] اطراف محل [[محراب]] مقصوره‌ای از خشت ساختند و پنجره‌هایی در آن قرار دادند که مردم در هنگام نماز از آنجا امام جماعت را ببینند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A~~%D8%A7~~%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%~~8A%D9%86%D9%87_~~%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%~~86%D9%88~~%D8%~~B1%D9%87_~~%D8%AA%D8%B7%D9%~~88%D8%B1~~%D9%87~~%D8%A7_%D8%A7~~%D9%84%D8%B9%D9%~~85%D8%B1~~%D8%~~A7%D9%86~~%D9%8A.pdf&page=~~65 المدینه المنوره،~~ ص 65]</ref> ~~این کار پس~~ از ~~قتل~~ [[~~عمر بن خطاب~~\|~~عُمر~~]] ~~و به منظور حفاظت از~~ [[~~عثمان~~ بن ~~عفان\|عثمان~~]] ~~صورت گرفت~~.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:~~%D8%A7~~%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%~~8A%D9%86%D9%87_~~%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%~~86%D9%88~~%D8%~~B1%D9%87_~~%D8%AA%D8%B7%D9%~~88%D8%B1~~%D9%87~~%D8%A7_%D8%A7~~%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%~~D8%A7%D9%86%D9~~%8A.pdf&page=~~66 المدینه المنوره،~~ ص 66]</ref>		بیشتر منابع تنها به روایات مختلف ساخت مقصوره پرداخته و تقدم و تأخر ساخت آن را به‌درستی مشخص نکرده‌اند. اما آن‌چه مسلم است در زمان پیامبر مقصوره‌ای در مسجد نبوده‌است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=260 وفاءالوفا، ج2، ص 260]</ref> برخی منابع، از [[عثمان]] به عنوان اولین ایجادکننده‌ی مقصوره نام برده‌اند. در زمان خلافت عثمان، در [[مسجد النبی\|مسجدالنبی]] اطراف محل [[محراب]] مقصوره‌ای از خشت ساختند و پنجره‌هایی در آن قرار دادند که مردم در هنگام نماز از آنجا امام جماعت را ببینند. این کار پس از قتل [[عمر بن خطاب\|عُمر]] و به منظور حفاظت از [[عثمان بن عفان\|عثمان]] صورت گرفت.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=259 وفاءالوفا، ج2، ص 259]</ref><ref>الخطط، ج2، ص 247</ref>همچنین گزارشی از ساخت مقصوره در [[مسجد النبی\|مسجدالنبی]] توسط [[مروان بن حکم]] ارائه شده‌است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=260 وفاءالوفا، ج2، ص 260]</ref>

	~~قول مشهورتر که در برخی منابع آمده،~~ [[معاویه]] ~~را اولین کسی می‌دانند که برای حفظ امنیت خویش به ایجاد مقصوره روی آورد~~. منابع ~~دیگری نیز از~~ [[~~مروان~~ بن ~~حکم~~]] ~~به عنوان اولین سازنده~~ مقصوره ~~حول [[محراب]] نام برده‌اند~~.<ref>~~المحاضرالاوائل،~~ ص ~~147~~</ref>		گزارش‌هایی نیز از ساخت مقصوره توسط [[معاویه بن ابی سفیان\|معاویه]] در مسجد جامع شام ارائه شده‌است. این منابع [[معاویه بن ابی سفیان\|معاویه]] را نخستین کسی معرفی می‌کند که با ساخت مقصوره در مسجد، جایگاه حاکم و رعیت را از هم متمایز نمود.<ref>الخطط، ج2، ص 251</ref><ref>مآثرالانافة، ج1، ص 111</ref>

	==مقصوره در ادوار تاریخی==		==مقصوره در ادوار تاریخی==
خط ۸۰:		خط ۸۰:

	==مقصوره‌ی مزار==		==مقصوره‌ی مزار==
	در متون تاریخی، ~~مقصوره مترادف با [[ضریح]] و~~ با معنای دیواره‌ی مشبکی که دور قبر قرار می‌گیرد نیز به‌کار رفته است. در مواردی که می‌توان به آن اشاره کرد، ساخت مقصوره برای [[قبر پیامبر\|مزار پیامبر(ص)]] است. چنان‌که منابع از ساخت مقصوره‌ای چوبین در دوره [[بیبرس مملوکی]] برای قبر پیامبر نام برده <ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A.pdf&page=80 المدینه المنوره، ص 80]</ref>و سپس از ساخت مقصوره‌ای فلزی در دوره [[سلطان قایتبای\|قایتبای مملوکی]] برای مزار پیامبر خبر داده‌اند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%89_%D9%85%D9%86%D8%B0_%D8%A5%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%A6%D9%87_%D8%AD%D8%AA%D9%89_%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83%D9%89.pdf&page=325 عمارة المسجد النبوی، ص 325]</ref>		در متون تاریخی، مقصوره‌ی مزار با معنای دیواره‌ی مشبکی که دور قبر قرار می‌گیرد نیز به‌کار رفته است. در مواردی که می‌توان به آن اشاره کرد، ساخت مقصوره برای [[قبر پیامبر\|مزار پیامبر(ص)]] است. چنان‌که منابع از ساخت مقصوره‌ای چوبین در دوره [[بیبرس مملوکی]] برای قبر پیامبر نام برده <ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A.pdf&page=80 المدینه المنوره، ص 80]</ref>و سپس از ساخت مقصوره‌ای فلزی در دوره [[سلطان قایتبای\|قایتبای مملوکی]] برای مزار پیامبر خبر داده‌اند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%89_%D9%85%D9%86%D8%B0_%D8%A5%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%A6%D9%87_%D8%AD%D8%AA%D9%89_%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83%D9%89.pdf&page=325 عمارة المسجد النبوی، ص 325]</ref>

	==مقصوره در فقه و احکام==		==مقصوره در فقه و احکام==

عاطفه فتاحی در ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۲۵

2026-10-16T18:25:58Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۵۵
خط ۸۳:		خط ۸۳:

	==مقصوره در فقه و احکام==		==مقصوره در فقه و احکام==
	مقصوره با معنای جایگاه [[امام جماعت]]، در ~~احکام~~ و ~~روایات~~ [[~~شیعه~~]] و [[~~اهل سنت\|سنی~~]] ~~بدعت به‌شمار آمده‌است. گفته شده~~ که ~~فقها و علما بر سادگی مساجد [[صدر اسلام]] اصرار داشتند~~.<ref>~~مقصوره در مسجد،~~ ص ~~510~~</ref>		مقصوره با معنای جایگاه [[امام جماعت]]، نزد شیعه و سنی احکام فقهی مختلفی را در پی داشت. برخی از فقهای اهل سنت، با بدعت خواندن مقصوره و برشمردن مفاسد آن، از این حیث که مسجد وقف نماز مسلمانان است لذا نصب مقصوره و نرده غصب مکان مسجد بوده و آن را جایز ندانسته‌اند.<ref>اصلاح المساجد، ص104</ref> همچنین بنا به تعبیری از [[امام محمد غزالی]] در [[احیاءعلوم الدین]]، نماز خواندن در محل و بنای ویژه‌ای که سلاطین ظالم در مسجد برای خود ایجاد کرده‌بودند؛ عذر شرعی برای نماز خوان در آن مکان ایجاد نمی‌کرد.<ref>احیاءعلوم الدین، ج2، ربع عادات، ص 328</ref>

	برخی از فقهای اهل سنت، با بدعت خواندن مقصوره و برشمردن مفاسد آن، از این حیث که مسجد وقف نماز مسلمانان است لذا نصب مقصوره و نرده غصب مکان مسجد بوده و آن را جایز ندانسته‌اند.<ref>اصلاح المساجد، ص104</ref> همچنین بنا به تعبیری از [[امام محمد غزالی]] در [[احیاءعلوم الدین]]، نماز خواندن در محل و بنای ویژه‌ای که سلاطین ظالم در مسجد برای خود ایجاد کرده‌بودند؛ عذر شرعی برای نماز خوان در آن مکان ایجاد نمی‌کرد.<ref>احیاءعلوم الدین، ج2، ربع عادات، ص 328</ref>		در روایات [[شیعه\|شیعی]] نیز در روایتی به نقل از [[امام باقر(ع)]] آمده است، نماز کسی که به امام داخل مقصوره اقتدا کند، باطل است.<ref>الکافی،ج3،ص 385</ref> فقهای شیعه نیز در مورد مقصوره احکامی داشته‌اند، بدین نحو که اقتدا به امام داخل مقصوره تنها در حالتی که مقصوره مشبک باشد و امام قابل رؤیت باشد، صحیح است و اگر مقصوره به شکل مانع و دیوار کامل بسته باشد، باطل است.<ref>المبسوط،ج1، ص 156</ref> <ref>جواهرالکلام،ج13، ص 154-156</ref>

	در روایات [[شیعه\|شیعی]] نیز در روایتی به نقل از [[امام ~~صادق~~(ع)]] آمده است، نماز کسی که به امام داخل مقصوره اقتدا کند، باطل است.<ref>الکافی،ج3،ص 385</ref> فقهای شیعه نیز در مورد مقصوره احکامی داشته‌اند، بدین نحو که اقتدا به امام داخل مقصوره تنها در حالتی که مقصوره مشبک باشد و امام قابل رؤیت باشد، صحیح است و اگر مقصوره به شکل مانع و دیوار کامل بسته باشد، باطل است.<ref>المبسوط،ج1، ص 156</ref> <ref>جواهرالکلام،ج13، ص 154-156</ref>

	==جستارهای وابسته==		==جستارهای وابسته==

عاطفه فتاحی در ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۳۲

2026-10-13T17:32:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۰۲
خط ۶۱:		خط ۶۱:

	==معانی لغوی و اصطلاحی==		==معانی لغوی و اصطلاحی==
	مقصوره واژه‌ای عربی، اسم مفعول مؤنث از «قصر»<ref>مقصوره در مسجد، ص 481</ref>، با معانی لغویِ خانه، سرایِ محصور<ref>قاموس المحیط، ج2، ص 118</ref> و حجره<ref>المنجد، ص 669</ref>است.		مقصوره واژه‌ای عربی، اسم مفعول مؤنث از «قصر»<ref>مقصوره در مسجد، ص 481</ref>، با معانی لغویِ خانه، سرایِ محصور<ref>قاموس المحیط، ج2، ص 118</ref> و حجره<ref>المنجد، ص 669</ref>است. فیروزآبادی در قاموس المحیط ذیل قصر می نویسد:«مقصوره، خانه و سرایی وسیع است که به گرد آن دیوار کشیده‌اند و یا گویند کوچکتر از خانه بوده‌است.»<ref>قاموس المحیط، ج2، ص 118</ref>

	در اصطلاحات معماری اسلامی، مقصوره امام یا جای ایستادن امام در مسجد <ref>لسان العرب، ج5، ص 100، غیاث اللغات، ج2، ص 407</ref> دیواری خشتی یا چوبی بود که منبر<ref>هنر معماری در سرزمین‌های اسلامی، ص 25</ref> و محل عبادت امام را دربرمی‌گرفت.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE.pdf&page=105 المسجد النبوی عبرالتاریخ، ص 105]</ref> برخی گفته‌اند مقصوره در مسجد، به چند دسته کلی، شامل مقصوره امام، مقصوره تابستانی و زمستانی، گنبدخانه، مقصوره مؤذن، مقصوره استراحت و سکونت تقسیم می‌شود.<ref>مقصوره در مسجد، ص 483</ref>		در اصطلاحات معماری اسلامی، مقصوره امام یا جای ایستادن امام در مسجد <ref>لسان العرب، ج5، ص 100، غیاث اللغات، ج2، ص 407</ref> دیواری خشتی یا چوبی بود که منبر<ref>هنر معماری در سرزمین‌های اسلامی، ص 25</ref> و محل عبادت امام را دربرمی‌گرفت.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE.pdf&page=105 المسجد النبوی عبرالتاریخ، ص 105]</ref> برخی گفته‌اند مقصوره در مسجد، به چند دسته کلی، شامل مقصوره امام، مقصوره تابستانی و زمستانی، گنبدخانه، مقصوره مؤذن، مقصوره استراحت و سکونت تقسیم می‌شود.<ref>مقصوره در مسجد، ص 483</ref>

Kamran: /* جستارهای وابسته */

2026-09-13T05:34:00Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۰۴
خط ۹۱:		خط ۹۱:
	==جستارهای وابسته==		==جستارهای وابسته==
	*'''[[ضریح]]'''		*'''[[ضریح]]'''
	*'''[[ضریح رسول الله\|ضریح پیامبر]]'''

	==پانویس==		==پانویس==

Kamran در ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۳۳

2026-09-13T05:33:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۰۳
خط ۷۵:		خط ۷۵:
	منابع گسترش یافتن ساخت مقصوره را پس از ساخت مقصوره توسط [[معاویه بن ابی سفیان\|معاویه]] می‌دانند چنان‌که این امر به حکام و فرمانروایان تسری یافت و آنان نیز به ساخت مقصوره، روی آوردند.<ref>مآثرالانافه، ج1، ص 111، صبحی الاعشی، ج 4، ص 7</ref>		منابع گسترش یافتن ساخت مقصوره را پس از ساخت مقصوره توسط [[معاویه بن ابی سفیان\|معاویه]] می‌دانند چنان‌که این امر به حکام و فرمانروایان تسری یافت و آنان نیز به ساخت مقصوره، روی آوردند.<ref>مآثرالانافه، ج1، ص 111، صبحی الاعشی، ج 4، ص 7</ref>

	تا دوره [[مهدی عباسی]] از سوی خلفا و حکام با گسترش بی‌رویه مقصوره‌ها، مخالفت صریحی انجام نگرفت.<ref>مقصوره در مسجد، ص 507</ref> اما در سال ~~161ه.ق~~ مهدی عباسی دستور داد تا تمام مقصوره‌های مساجد را در همه ممالک و نواحی اسلامی تخریب و نابود کنند و حتی دستور داد که ارتفاع منبرها را نیز کوتاه‌تر سازند تا اندازه‌ای که به ارتفاع منبر پیامبر در [[مسجد النبی\|مسجدالنبی]] برسد و بلندتر از آن را جایز ندانست.<ref>تاریخ طبری، ج8، ص 136</ref> اما پس از دوره مهدی عباسی، دوباره مقصوره‌سازی به‌ویژه برای سلاطین و حتی حکام محلی رواج یافت.<ref>المساجد فی الاسلام، ص 316</ref>		تا دوره [[مهدی عباسی]] از سوی خلفا و حکام با گسترش بی‌رویه مقصوره‌ها، مخالفت صریحی انجام نگرفت.<ref>مقصوره در مسجد، ص 507</ref> اما در سال 161 قمری مهدی عباسی دستور داد تا تمام مقصوره‌های مساجد را در همه ممالک و نواحی اسلامی تخریب و نابود کنند و حتی دستور داد که ارتفاع منبرها را نیز کوتاه‌تر سازند تا اندازه‌ای که به ارتفاع منبر پیامبر در [[مسجد النبی\|مسجدالنبی]] برسد و بلندتر از آن را جایز ندانست.<ref>تاریخ طبری، ج8، ص 136</ref> اما پس از دوره مهدی عباسی، دوباره مقصوره‌سازی به‌ویژه برای سلاطین و حتی حکام محلی رواج یافت.<ref>المساجد فی الاسلام، ص 316</ref>

	سنت مقصوره‌سازی تا اواخر [[دوره عثمانی]] همچنان ادامه داشت و بعد از این‌که خلفا و سلاطین دیگر در مساجد جامع نماز نمی‌خواندند، خود به خود عنصر مقصوره‌سازی نیز از معماری مساجد حذف شد.<ref>مقصوره در مسجد، ص 507</ref>		سنت مقصوره‌سازی تا اواخر [[دوره عثمانی]] همچنان ادامه داشت و بعد از این‌که خلفا و سلاطین دیگر در مساجد جامع نماز نمی‌خواندند، خود به خود عنصر مقصوره‌سازی نیز از معماری مساجد حذف شد.<ref>مقصوره در مسجد، ص 507</ref>
خط ۸۳:		خط ۸۳:

	==مقصوره در فقه و احکام==		==مقصوره در فقه و احکام==
	مقصوره با معنای جایگاه [[امام جماعت]]، در احکام و روایات [[شیعه]] و [[اهل سنت\|سنی]] بدعت به‌شمار آمده‌است. فقها و علما بر سادگی مساجد [[صدر اسلام]] اصرار ~~داشته و برتری مکانی در مسجد را مطرود میشمردند~~.<ref>مقصوره در مسجد، ص 510</ref>		مقصوره با معنای جایگاه [[امام جماعت]]، در احکام و روایات [[شیعه]] و [[اهل سنت\|سنی]] بدعت به‌شمار آمده‌است. گفته شده که فقها و علما بر سادگی مساجد [[صدر اسلام]] اصرار داشتند.<ref>مقصوره در مسجد، ص 510</ref>

	~~[[امام ابن حاج ابوعبدالله]] فقیه مشهور [[مالکی]]،~~ با بدعت خواندن مقصوره و برشمردن مفاسد آن، از این حیث که مسجد وقف نماز مسلمانان است لذا نصب مقصوره و نرده غصب مکان مسجد بوده و آن را جایز ~~نمی‌داند~~.<ref>اصلاح المساجد، ص104</ref>		برخی از فقهای اهل سنت، با بدعت خواندن مقصوره و برشمردن مفاسد آن، از این حیث که مسجد وقف نماز مسلمانان است لذا نصب مقصوره و نرده غصب مکان مسجد بوده و آن را جایز ندانسته‌اند.<ref>اصلاح المساجد، ص104</ref> همچنین بنا به تعبیری از [[امام محمد غزالی]] در [[احیاءعلوم الدین]]، نماز خواندن در محل و بنای ویژه‌ای که سلاطین ظالم در مسجد برای خود ایجاد کرده‌بودند؛ عذر شرعی برای نماز خوان در آن مکان ایجاد نمی‌کرد.<ref>احیاءعلوم الدین، ج2، ربع عادات، ص 328</ref>

	همچنین بنا به تعبیری از [[امام محمد غزالی]] در [[احیاءعلوم الدین]]، نماز خواندن در محل و بنای ویژه‌ای که سلاطین ظالم در مسجد برای خود ایجاد کرده‌بودند؛ عذر شرعی برای نماز خوان در آن مکان ایجاد نمی‌کرد.<ref>احیاءعلوم الدین، ج2، ربع عادات، ص 328</ref>

	در روایات [[شیعه\|شیعی]] نیز در روایتی به نقل از [[امام صادق(ع)]] آمده است، نماز کسی که به امام داخل مقصوره اقتدا کند، باطل است.<ref>الکافی،ج3،ص 385</ref> فقهای شیعه نیز در مورد مقصوره احکامی داشته‌اند، بدین نحو که اقتدا به امام داخل مقصوره تنها در حالتی که مقصوره مشبک باشد و امام قابل رؤیت باشد، صحیح است و اگر مقصوره به شکل مانع و دیوار کامل بسته باشد، باطل است.<ref>المبسوط،ج1، ص 156</ref> <ref>جواهرالکلام،ج13، ص 154-156</ref>		در روایات [[شیعه\|شیعی]] نیز در روایتی به نقل از [[امام صادق(ع)]] آمده است، نماز کسی که به امام داخل مقصوره اقتدا کند، باطل است.<ref>الکافی،ج3،ص 385</ref> فقهای شیعه نیز در مورد مقصوره احکامی داشته‌اند، بدین نحو که اقتدا به امام داخل مقصوره تنها در حالتی که مقصوره مشبک باشد و امام قابل رؤیت باشد، صحیح است و اگر مقصوره به شکل مانع و دیوار کامل بسته باشد، باطل است.<ref>المبسوط،ج1، ص 156</ref> <ref>جواهرالکلام،ج13، ص 154-156</ref>

عاطفه فتاحی در ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۴۳

2026-09-05T19:43:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۱۳
خط ۹۰:		خط ۹۰:

	در روایات [[شیعه\|شیعی]] نیز در روایتی به نقل از [[امام صادق(ع)]] آمده است، نماز کسی که به امام داخل مقصوره اقتدا کند، باطل است.<ref>الکافی،ج3،ص 385</ref> فقهای شیعه نیز در مورد مقصوره احکامی داشته‌اند، بدین نحو که اقتدا به امام داخل مقصوره تنها در حالتی که مقصوره مشبک باشد و امام قابل رؤیت باشد، صحیح است و اگر مقصوره به شکل مانع و دیوار کامل بسته باشد، باطل است.<ref>المبسوط،ج1، ص 156</ref> <ref>جواهرالکلام،ج13، ص 154-156</ref>		در روایات [[شیعه\|شیعی]] نیز در روایتی به نقل از [[امام صادق(ع)]] آمده است، نماز کسی که به امام داخل مقصوره اقتدا کند، باطل است.<ref>الکافی،ج3،ص 385</ref> فقهای شیعه نیز در مورد مقصوره احکامی داشته‌اند، بدین نحو که اقتدا به امام داخل مقصوره تنها در حالتی که مقصوره مشبک باشد و امام قابل رؤیت باشد، صحیح است و اگر مقصوره به شکل مانع و دیوار کامل بسته باشد، باطل است.<ref>المبسوط،ج1، ص 156</ref> <ref>جواهرالکلام،ج13، ص 154-156</ref>

			==جستارهای وابسته==
			*'''[[ضریح]]'''
			*'''[[ضریح رسول الله\|ضریح پیامبر]]'''

	==پانویس==		==پانویس==