منهج الرشاد لمن اراد السداد (کتاب) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Salar: /* منابع */

2026-05-02T00:29:18Z

منابع

Salar: /* منابع */

2026-05-02T00:28:21Z

منابع

Salar: /* اطلاعات نشر */

2026-05-02T00:25:07Z

اطلاعات نشر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۵۵
خط ۹۳:		خط ۹۳:
	</ref>		</ref>

	همچنین رساله توسط مهدی رجایی نیز تصحیح شده و دو چاپ هم‌زمان آن توسط دارالثقلین و مجمع جهانی اهل بیت در سال 1414ق منتشر شده است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، دار الثقلین، 1414؛ منهج الرشاد لمن اراد السداد، مجمع جهانی اهل بیت، 1414.</ref>		همچنین رساله توسط مهدی رجایی نیز تصحیح شده و دو چاپ هم‌زمان آن توسط دارالثقلین و مجمع جهانی اهل بیت در سال 1414ق منتشر شده است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، دار الثقلین، 1414؛ منهج الرشاد لمن اراد السداد، مجمع جهانی اهل بیت، 1414.</ref>

	منهج الرشاد ~~دو بار~~ به فارسی ترجمه شده و ترجمه‌ای از رئوف حق‌پرست ~~نیز چند بار منتشر شده است~~.<ref>کتابشناسی حج و زیارت، 739-740</ref> ~~ترجمه دیگری~~ از ~~کتاب~~ با عنوان «پاسخ‌نامه شیخ جعفر ~~کاشف الغطاء~~ به ~~عبدالعزیز~~ بن ~~سعود» به قلم محمد تقدمی صابری توسط آستان قدس رضوی در 1387ش به چاپ رسید~~. ~~همچنین~~ ترجمه ~~گزیده‌ای~~ از ~~کتاب نیز به قلم~~ مرتضی قاسمی با عنوان ~~پیرامون~~ مسائل استغاثه، توسل و ~~شفاعت به چاپ رسیده است~~.<ref>کتاب‌شناسی زیارت، ص217</ref>		=== ترجمه به فارسی ===
			منهج الرشاد سه مرتبه به فارسی ترجمه شده است:

			* ترجمه‌ای از رئوف حق‌پرست در سال ۱۳۸۴ش، از انتشارات سلسله.<ref>کتابشناسی حج و زیارت، 739-740</ref>
			* ترجمه‌ای از محمد تقدمی صابری در سال ۱۳۸۷ش، از انتشارات آستان قدس رضوی، با عنوان «پاسخ‌نامه شیخ جعفر کاشف‌الغطاء به عبد العزیز بن سعود (منهج الرّشاد لمن اراد السّداد)».
			* ترجمه و برگزیده بخشی از متن توسط مرتضی قاسمی کاشانی در سال ۱۳۷۳ش، از انتشارات مرسل، با عنوان «پیرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت».<ref>کتاب‌شناسی زیارت، ص217</ref>

	== دانلود کتاب منهج الرشاد لمن اراد السداد ==		== دانلود کتاب منهج الرشاد لمن اراد السداد ==

Salar در ‏۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۵۷

2026-05-01T23:57:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۲۷
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	\| سایر مشخصات =		\| سایر مشخصات =
	}}		}}
	'''مَنهَج الرَّشاد لمَن اراد السَّداد''' کتابی است نوشته شیخ جعفر کاشف الغطاء در اثبات مشروعیت [[زیارت]]، [[شفاعت]] و [[توسل]] و پاسخ به شبهات [[وهابیت]]. ~~شیخ جعفر~~ کاشف الغطاء که از علمای برجسته شیعه نجف در آغاز سده سیزدهم قمری بود، این رساله را در پاسخ به نامه‌ای از عبدالعزیز بن سعود نگاشته است.		'''مَنهَج الرَّشاد لمَن اراد السَّداد''' کتابی است نوشته [[شیخ جعفر کاشف الغطاء]] در اثبات مشروعیت [[زیارت]]، [[شفاعت]] و [[توسل]] و پاسخ به شبهات [[وهابیت]].

			کاشف الغطاء که از علمای برجسته شیعه نجف در آغاز سده سیزدهم قمری بود، این رساله را در پاسخ به نامه‌ای از عبدالعزیز بن سعود نگاشته است.

	== نویسنده ==		== نویسنده ==
خط ۴۱:		خط ۴۳:

	== ماجرای تألیف کتاب ==		== ماجرای تألیف کتاب ==
	چنان که نویسنده رساله در مقدمه بیان کرده، '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، پاسخ شیخ جعفر کاشف الغطاء به نامه‌ای است که عبدالعزیز بن سعود (درگذشت 1218ق.) به او نوشته بود<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> و در آن مذهب وهابی را دعوت کرده و برخی از اعمال مسلمانان مانند دعا و استغاثه و توسل و شفاعت به غیر خدا را کفر دانسته است. رساله پیش از سال 1210 قمری نوشته شده و نسخه‌ای از این رساله در این سال کتابت شده است.<ref>عبقات العنبریه، ص511</ref>		چنان که نویسنده رساله در مقدمه بیان کرده، '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، پاسخ [[شیخ جعفر کاشف الغطاء]] به نامه‌ای است که عبدالعزیز بن سعود (درگذشت 1218ق.) به او نوشته بود<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> و در آن مذهب وهابی را دعوت کرده و برخی از اعمال مسلمانان مانند دعا و استغاثه و توسل و شفاعت به غیر خدا را کفر دانسته است. رساله پیش از سال 1210 قمری نوشته شده و نسخه‌ای از این رساله در این سال کتابت شده است.<ref>عبقات العنبریه، ص511</ref>

	=== اهمیت و روش کتاب ===		=== اهمیت و روش کتاب ===
خط ۴۹:		خط ۵۱:

	== محتوای کتاب ==		== محتوای کتاب ==
	کتاب منهج الرشاد با مقدمه‌ای درباره اهمیت نیت در اعمال شروع شده و در این مقدمه شیخ جعفر کاشف الغطاء تأکید می‌کند که آنچه در اعمال اهمیت دارد نیت است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=54 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص54]</ref> او همچنین این بحث را مطرح می‌کند که در اختلاف ظواهر آیات و روایات باید به عمل صحابه نظر کرد.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=69 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص69]</ref> کاشف الغطاء ادامه استدلال‌هایش در کتاب را بر همین دو مقدمه استوار کرده و در کتاب تلاش کرده که نشان دهد که اولا اعمالی همچون [[زیارت]]، [[قسم خوردن]] به غیر خدا، [[نذر]] برای غیر خدا، استغاثه، [[توسل]] و [[شفاعت\|شفاعت‌گرفتن]] اولیا، اگر با اعتقاد به خدا دانستن یا همرتبه خدا دانستنِ اولیا نباشد، اشکالی ندارد و آنچه چنین اعمالی را شرک‌آمیز می‌کند نیت نادرست است. به نوشته او، برای همه این اعمال شواهد متعددی از عمل صحابه پیامبر(ص) وجود دارد که حاکی از مشروعیت آن نزد مسلمانان است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، سرار کتاب</ref>		کتاب منهج الرشاد با مقدمه‌ای درباره اهمیت نیت در اعمال شروع شده و در این مقدمه [[شیخ جعفر کاشف الغطاء]] تأکید می‌کند که آنچه در اعمال اهمیت دارد نیت است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=54 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص54]</ref> او همچنین این بحث را مطرح می‌کند که در اختلاف ظواهر آیات و روایات باید به عمل صحابه نظر کرد.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=69 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص69]</ref> کاشف الغطاء ادامه استدلال‌هایش در کتاب را بر همین دو مقدمه استوار کرده و در کتاب تلاش کرده که نشان دهد که اولا اعمالی همچون [[زیارت]]، [[قسم خوردن]] به غیر خدا، [[نذر]] برای غیر خدا، استغاثه، [[توسل]] و [[شفاعت\|شفاعت‌گرفتن]] اولیا، اگر با اعتقاد به خدا دانستن یا همرتبه خدا دانستنِ اولیا نباشد، اشکالی ندارد و آنچه چنین اعمالی را شرک‌آمیز می‌کند نیت نادرست است. به نوشته او، برای همه این اعمال شواهد متعددی از عمل صحابه پیامبر(ص) وجود دارد که حاکی از مشروعیت آن نزد مسلمانان است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، سرار کتاب</ref>

	خاتمه کتاب، بحثی است درباره اینکه پیامبران و شهدا و سایر مردگان، صدا و خطاب زندگان را می‌شنوند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=123 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> پس از آن نویسنده به بررسی مشروعیت زیارت قبر پیامبر و سایر قبور پرداخته است و در این زمینه روایات متعددی از پیامبر و سیره صحابه در مشروعیت زیارت قبور نقل کرده است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=140 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> او همچینن برآن است که تبرک و بوسیدن اماکن از روی محبت و نه از روی تعظیم و پرستش اشکالی ندارد و بوسیدن آستان قبور را از روی محبت می‌داند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=152 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص152]</ref>		خاتمه کتاب، بحثی است درباره اینکه پیامبران و شهدا و سایر مردگان، صدا و خطاب زندگان را می‌شنوند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=123 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> پس از آن نویسنده به بررسی مشروعیت زیارت قبر پیامبر و سایر قبور پرداخته است و در این زمینه روایات متعددی از پیامبر و سیره صحابه در مشروعیت زیارت قبور نقل کرده است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=140 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> او همچینن برآن است که تبرک و بوسیدن اماکن از روی محبت و نه از روی تعظیم و پرستش اشکالی ندارد و بوسیدن آستان قبور را از روی محبت می‌داند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=152 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص152]</ref>

Salar: /* اطلاعات نشر */

2026-05-01T23:53:01Z

اطلاعات نشر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۲۳
خط ۹۱:		خط ۹۱:
	</ref>		</ref>

	همچنین رساله توسط مهدی رجایی نیز تصحیح شده و دو چاپ هم‌زمان آن توسط دارالثقلین و مجمع جهانی اهل بیت در سال 1414ق منتشر شده است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، دار الثقلین، 1414؛ منهج الرشاد لمن اراد السداد، مجمع جهانی اهل بیت، 1414.</ref> منهج الرشاد دو بار به فارسی ترجمه شده و ترجمه‌ای از رئوف حق‌پرست نیز چند بار منتشر شده است.<ref>کتابشناسی حج و زیارت، 739-740</ref> ترجمه دیگری از کتاب با عنوان «پاسخ‌نامه شیخ جعفر کاشف الغطاء به عبدالعزیز بن سعود» به قلم محمد تقدمی صابری توسط آستان قدس رضوی در 1387ش به چاپ رسید. همچنین ترجمه گزیده‌ای از کتاب نیز به قلم مرتضی قاسمی با عنوان پیرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت به چاپ رسیده است.<ref>کتاب‌شناسی زیارت، ص217</ref>		همچنین رساله توسط مهدی رجایی نیز تصحیح شده و دو چاپ هم‌زمان آن توسط دارالثقلین و مجمع جهانی اهل بیت در سال 1414ق منتشر شده است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، دار الثقلین، 1414؛ منهج الرشاد لمن اراد السداد، مجمع جهانی اهل بیت، 1414.</ref>

			منهج الرشاد دو بار به فارسی ترجمه شده و ترجمه‌ای از رئوف حق‌پرست نیز چند بار منتشر شده است.<ref>کتابشناسی حج و زیارت، 739-740</ref> ترجمه دیگری از کتاب با عنوان «پاسخ‌نامه شیخ جعفر کاشف الغطاء به عبدالعزیز بن سعود» به قلم محمد تقدمی صابری توسط آستان قدس رضوی در 1387ش به چاپ رسید. همچنین ترجمه گزیده‌ای از کتاب نیز به قلم مرتضی قاسمی با عنوان پیرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت به چاپ رسیده است.<ref>کتاب‌شناسی زیارت، ص217</ref>

	== دانلود کتاب منهج الرشاد لمن اراد السداد ==		== دانلود کتاب منهج الرشاد لمن اراد السداد ==

Salar: /* اطلاعات نشر */

2026-05-01T23:48:00Z

اطلاعات نشر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۱۸
خط ۸۷:		خط ۸۷:

	== اطلاعات نشر ==		== اطلاعات نشر ==
	~~این~~ کتاب بارها به چاپ رسیده است از آن جمله باید به چاپ این رساله در سال 1343 قمری توسط مطبعة حیدریه در نجف اشاره کرد.<ref>«منهج الرشاد لمن اراد السداد»، میقات الحج، ص147</ref> این رساله را جودت قزوینی به صورت مقالاتی در مجله میقات الحج و نیز به صورت ضمیمه کتاب العقبات العنبریه به چاپ رسانده است.<ref>العبقات العنبریه، ص 503		کتاب منهج الرشاد بارها به چاپ رسیده است از آن جمله باید به چاپ این رساله در سال 1343 قمری توسط مطبعة حیدریه در [[نجف]] اشاره کرد.<ref>«منهج الرشاد لمن اراد السداد»، میقات الحج، ص147</ref> این رساله را جودت قزوینی به صورت مقالاتی در مجله میقات الحج و نیز به صورت ضمیمه کتاب العقبات العنبریه به چاپ رسانده است.<ref>العبقات العنبریه، ص 503

	</ref>		</ref>

	همچنین رساله توسط مهدی رجایی نیز تصحیح شده و دو چاپ هم‌زمان آن توسط دارالثقلین و مجمع جهانی اهل بیت در سال ~~1414~~ منتشر شده است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، دار الثقلین، 1414؛ منهج الرشاد لمن اراد السداد، مجمع جهانی اهل بیت، 1414.</ref>~~این کتاب همچنین دست‌کم~~ دو بار به فارسی ترجمه شده ~~است.~~ ترجمه‌ای از رئوف حق‌پرست چند بار منتشر شده است.<ref>کتابشناسی حج و زیارت، 739-740</ref> ترجمه دیگری از کتاب با عنوان «پاسخ‌نامه شیخ جعفر کاشف الغطاء به عبدالعزیز بن سعود» به قلم محمد تقدمی صابری توسط آستان قدس رضوی در ~~1387~~ به چاپ ~~رسیده است~~. همچنین ترجمه گزیده‌ای از کتاب نیز به قلم مرتضی قاسمی با عنوان پیرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت به چاپ رسیده است.<ref>کتاب‌شناسی زیارت، ص217</ref>		همچنین رساله توسط مهدی رجایی نیز تصحیح شده و دو چاپ هم‌زمان آن توسط دارالثقلین و مجمع جهانی اهل بیت در سال 1414ق منتشر شده است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، دار الثقلین، 1414؛ منهج الرشاد لمن اراد السداد، مجمع جهانی اهل بیت، 1414.</ref> منهج الرشاد دو بار به فارسی ترجمه شده و ترجمه‌ای از رئوف حق‌پرست نیز چند بار منتشر شده است.<ref>کتابشناسی حج و زیارت، 739-740</ref> ترجمه دیگری از کتاب با عنوان «پاسخ‌نامه شیخ جعفر کاشف الغطاء به عبدالعزیز بن سعود» به قلم محمد تقدمی صابری توسط آستان قدس رضوی در 1387ش به چاپ رسید. همچنین ترجمه گزیده‌ای از کتاب نیز به قلم مرتضی قاسمی با عنوان پیرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت به چاپ رسیده است.<ref>کتاب‌شناسی زیارت، ص217</ref>

	== دانلود کتاب منهج الرشاد لمن اراد السداد ==		== دانلود کتاب منهج الرشاد لمن اراد السداد ==

Salar: /* ماجرای تألیف کتاب */

2026-05-01T23:43:40Z

ماجرای تألیف کتاب

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۱۳
خط ۴۱:		خط ۴۱:

	== ماجرای تألیف کتاب ==		== ماجرای تألیف کتاب ==
	چنان که نویسنده رساله در مقدمه بیان کرده، '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، پاسخ شیخ جعفر کاشف الغطاء به نامه‌ای است که عبدالعزیز بن سعود (درگذشت 1218ق.) به او نوشته بود<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> و در آن مذهب وهابی را دعوت کرده و برخی از اعمال مسلمانان مانند دعا و استغاثه و توسل و شفاعت به غیر خدا را کفر دانسته است. رساله پیش از سال 1210 نوشته شده و نسخه‌ای از این رساله در این سال کتابت شده است.<ref>عبقات العنبریه، ص511</ref>		چنان که نویسنده رساله در مقدمه بیان کرده، '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، پاسخ شیخ جعفر کاشف الغطاء به نامه‌ای است که عبدالعزیز بن سعود (درگذشت 1218ق.) به او نوشته بود<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> و در آن مذهب وهابی را دعوت کرده و برخی از اعمال مسلمانان مانند دعا و استغاثه و توسل و شفاعت به غیر خدا را کفر دانسته است. رساله پیش از سال 1210 قمری نوشته شده و نسخه‌ای از این رساله در این سال کتابت شده است.<ref>عبقات العنبریه، ص511</ref>

	=== اهمیت و روش کتاب ===		=== اهمیت و روش کتاب ===
	~~افزون بر اینکه نویسنده این کتاب یکی از مهم‌ترین علمای شیعه به حساب می‌آید، این~~ کتاب از نخستین رساله‌های نوشته شده در نقد و رد آرای وهابیان ~~است.~~ آقا بزرگ ~~تهرانی این رساله~~ را نخستین رساله در رد وهابیت ~~می‌داند~~<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> اما برخی اشاره کرده‌اند که قبل از آن، سلیمان بن عبدالوهاب رساله‌ای در نقد برادرش محمد بن عبدالوهاب نوشته بود.<ref>اعیان الشیعه، ج۴، ص104</ref>		کتاب منهج الرشاد از نخستین رساله‌های نوشته شده در نقد و رد آرای وهابیان بوده و آقا بزرگ تهرانی، محقق و تاریخ‌نگار شیعه، آن را نخستین رساله در رد وهابیت می‌داند؛<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> اما برخی اشاره کرده‌اند که قبل از آن، سلیمان بن عبدالوهاب رساله‌ای در نقد برادرش محمد بن عبدالوهاب نوشته بود.<ref>اعیان الشیعه، ج۴، ص104</ref>

	شیخ جعفر در این کتاب بر اساس اصول عقاید اهل سنت بحث کرده است.<ref>عبقات العنبریه، ص509</ref> او در ابتدای رساله خودش را فردی از اهل بغداد معرفی کرد. برخی برآنند که او قصد داشته خود را سنی معرفی کند تا به طریقه اهل سنت پاسخ وهابیان را بدهد.<ref>عبقات العنبریه، ص116</ref>		شیخ جعفر در این کتاب بر اساس اصول عقاید اهل سنت بحث کرده است.<ref>عبقات العنبریه، ص509</ref> او در ابتدای رساله خودش را فردی از اهل بغداد معرفی کرد. برخی برآنند که او قصد داشته خود را سنی معرفی کند تا به طریقه اهل سنت پاسخ وهابیان را بدهد.<ref>عبقات العنبریه، ص116</ref>

	== محتوای کتاب ==		== محتوای کتاب ==
	کتاب با مقدمه‌ای درباره اهمیت نیت در اعمال شروع شده و در این مقدمه شیخ جعفر کاشف الغطاء ~~تاکید~~ می‌کند که آنچه در اعمال اهمیت دارد نیت است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=54 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص54]</ref> او همچنین این بحث را مطرح می‌کند که در اختلاف ظواهر آیات و روایات باید به عمل صحابه نظر کرد.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=69 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص69]</ref> او ادامه استدلال‌هایش در کتاب را بر همین دو مقدمه استوار کرده و در کتاب تلاش کرده که نشان دهد که اولا اعمالی همچون [[زیارت]]، [[قسم خوردن]] به غیر خدا، [[نذر]] برای غیر خدا، استغاثه، [[توسل]] و [[شفاعت\|شفاعت‌گرفتن]] اولیا، اگر با اعتقاد به خدا دانستن یا همرتبه خدا ~~دانستن~~ اولیا نباشد، اشکالی ندارد و آنچه چنین اعمالی را شرک‌آمیز می‌کند نیت نادرست است. ~~او همچنین در سراسر کتاب تلاش می‌کند نشان دهد که~~ برای همه این اعمال شواهد متعددی از عمل صحابه پیامبر(ص) وجود دارد که حاکی از مشروعیت آن نزد مسلمانان است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، سرار کتاب</ref>		کتاب منهج الرشاد با مقدمه‌ای درباره اهمیت نیت در اعمال شروع شده و در این مقدمه شیخ جعفر کاشف الغطاء تأکید می‌کند که آنچه در اعمال اهمیت دارد نیت است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=54 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص54]</ref> او همچنین این بحث را مطرح می‌کند که در اختلاف ظواهر آیات و روایات باید به عمل صحابه نظر کرد.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=69 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص69]</ref> کاشف الغطاء ادامه استدلال‌هایش در کتاب را بر همین دو مقدمه استوار کرده و در کتاب تلاش کرده که نشان دهد که اولا اعمالی همچون [[زیارت]]، [[قسم خوردن]] به غیر خدا، [[نذر]] برای غیر خدا، استغاثه، [[توسل]] و [[شفاعت\|شفاعت‌گرفتن]] اولیا، اگر با اعتقاد به خدا دانستن یا همرتبه خدا دانستنِ اولیا نباشد، اشکالی ندارد و آنچه چنین اعمالی را شرک‌آمیز می‌کند نیت نادرست است. به نوشته او، برای همه این اعمال شواهد متعددی از عمل صحابه پیامبر(ص) وجود دارد که حاکی از مشروعیت آن نزد مسلمانان است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، سرار کتاب</ref>

	خاتمه کتاب، بحثی است درباره اینکه پیامبران و شهدا و سایر مردگان، صدا و خطاب زندگان را می‌شنوند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=123 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> پس از آن نویسنده به بررسی مشروعیت زیارت قبر پیامبر و سایر قبور پرداخته است و در این زمینه روایات متعددی از پیامبر و سیره صحابه در مشروعیت زیارت قبور نقل کرده است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=140 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> ~~نویسنده~~ همچینن برآن است که تبرک و بوسیدن اماکن از روی محبت و نه از روی تعظیم و پرستش اشکالی ندارد و بوسیدن آستان قبور را از روی محبت می‌داند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=152 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص152]</ref>		خاتمه کتاب، بحثی است درباره اینکه پیامبران و شهدا و سایر مردگان، صدا و خطاب زندگان را می‌شنوند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=123 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> پس از آن نویسنده به بررسی مشروعیت زیارت قبر پیامبر و سایر قبور پرداخته است و در این زمینه روایات متعددی از پیامبر و سیره صحابه در مشروعیت زیارت قبور نقل کرده است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=140 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> او همچینن برآن است که تبرک و بوسیدن اماکن از روی محبت و نه از روی تعظیم و پرستش اشکالی ندارد و بوسیدن آستان قبور را از روی محبت می‌داند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=152 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص152]</ref>

	بحث پایانی کتاب درباره مشروعیت ساخت قبور است. او با تفاوت گذاشتن بین بنای قبر و بنای گنبد تصریح می‌کند که بنای گنبد و ضریح به معنای بنای قبور نیست و ساخت بنا که مکان عبادت و نشانه بزرگداشت زیارتگاهی است که خداوند دعوت به زیارت آن کرده اشکالی ندارد.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=155 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref>		بحث پایانی کتاب درباره مشروعیت ساخت قبور است. کاشف الغطاء با تفاوت گذاشتن بین بنای قبر و بنای گنبد تصریح می‌کند که بنای گنبد و ضریح به معنای بنای قبور نیست و ساخت بنا که مکان عبادت و نشانه بزرگداشت زیارتگاهی است که خداوند دعوت به زیارت آن کرده اشکالی ندارد.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=155 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref>

	=== فهرست کتاب: ===		=== فهرست کتاب: ===

Salar: /* نویسنده */

2026-05-01T04:38:27Z

نویسنده

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۰۸
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	== نویسنده ==		== نویسنده ==
	{{اصلی\|شیخ جعفر کاشف الغطاء}}		{{اصلی\|شیخ جعفر کاشف الغطاء}}
	شیخ جعفر بن خضر نجفی، فقیه برجسته شیعه در نیمه نخست سده سیزدهم قمری بود. او نویسنده کتاب کشف الغطاء عن خفیات مبهمات شریعة الغراء در فقه است. او در سال 1156 متولد شد و در سال 1228 در نجف درگذشت.<ref>اعیان الشیعه، ج۴، ص99، 104</ref>		شیخ جعفر بن خضر نجفی، ملقب به‌ کاشف الغطاء، فقیه برجسته شیعه در نیمه نخست سده سیزدهم قمری بود. او نویسنده کتاب کشف الغطاء عن خفیات مبهمات شریعة الغراء در فقه است. او در سال 1156 در [[نجف]] متولد شد و در سال 1228 در نجف درگذشت.<ref>اعیان الشیعه، ج۴، ص99، 104</ref>

	شیخ جعفر کاشف الغطاء دو بار به سفر حج رفت. بار نخست در سال 1186 قمری و بار دوم در سال 1199 قمری. او همچنین سفرهای متعددی به شهرهای ایران کرد.<ref>منهج الرشاد لمن اراد السداد، مقدمه، ص24-25		شیخ جعفر کاشف الغطاء دو بار به [[حج\|سفر حج]] رفت. بار نخست در سال 1186 قمری و بار دوم در سال 1199 قمری. او همچنین سفرهای متعددی به شهرهای ایران کرد.<ref>منهج الرشاد لمن اراد السداد، مقدمه، ص24-25

	</ref> او در وقایع سیاسی و اجتماعی دوره خود تاثیرگذار بود و در امور سیاسی بین دولت عثمانی و ایران نقش داشت.<ref>موسوعه طبقات الفقهاء، ج۱۳، ص161</ref> گفته شده که شیخ جعفر در مقاومت مردم نجف در برابر حمله وهابیان نیز نقش رهبری مردم را ایفا کرد.<ref>العبقات العنبیه، ص114-115؛ منهج الرشاد لمن اراد السداد، مقدمه، ص41</ref>		</ref> کاشف الغطاء در وقایع سیاسی و اجتماعی دوره خود تاثیرگذار بود و در امور سیاسی بین دولت عثمانی و ایران نقش داشت.<ref>موسوعه طبقات الفقهاء، ج۱۳، ص161</ref> گفته شده که شیخ جعفر در مقاومت مردم نجف در برابر حمله وهابیان نیز نقش رهبری مردم را ایفا کرد.<ref>العبقات العنبیه، ص114-115؛ منهج الرشاد لمن اراد السداد، مقدمه، ص41</ref>

	== ماجرای ~~تالیف~~ کتاب ==		== ماجرای تألیف کتاب ==
	چنان که نویسنده رساله در مقدمه بیان کرده، '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، پاسخ شیخ جعفر کاشف الغطاء به نامه‌ای است که عبدالعزیز بن سعود (درگذشت 1218ق.) به او نوشته بود<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> و در آن مذهب وهابی را دعوت کرده و برخی از اعمال مسلمانان مانند دعا و استغاثه و توسل و شفاعت به غیر خدا را کفر دانسته است. رساله پیش از سال 1210 نوشته شده و نسخه‌ای از این رساله در این سال کتابت شده است.<ref>عبقات العنبریه، ص511</ref>		چنان که نویسنده رساله در مقدمه بیان کرده، '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، پاسخ شیخ جعفر کاشف الغطاء به نامه‌ای است که عبدالعزیز بن سعود (درگذشت 1218ق.) به او نوشته بود<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> و در آن مذهب وهابی را دعوت کرده و برخی از اعمال مسلمانان مانند دعا و استغاثه و توسل و شفاعت به غیر خدا را کفر دانسته است. رساله پیش از سال 1210 نوشته شده و نسخه‌ای از این رساله در این سال کتابت شده است.<ref>عبقات العنبریه، ص511</ref>

	=== اهمیت و روش کتاب ===		=== اهمیت و روش کتاب ===
	افزون بر اینکه نویسنده این کتاب یکی از ~~مهم ترین~~ علمای شیعه به حساب می‌آید، این کتاب از نخستین رساله‌های نوشته شده در نقد و رد آرای وهابیان است. آقا بزرگ تهرانی این رساله را نخستین رساله در رد وهابیت می‌داند<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> اما برخی اشاره کرده‌اند که قبل از آن، سلیمان بن عبدالوهاب رساله‌ای در نقد برادرش محمد بن عبدالوهاب نوشته بود.<ref>اعیان الشیعه، ج۴، ص104</ref> شیخ جعفر در این کتاب بر اساس اصول عقاید اهل سنت بحث کرده است.<ref>عبقات العنبریه، ص509</ref> او در ابتدای رساله خودش را فردی از اهل بغداد معرفی ~~کرده است~~. برخی برآنند که او قصد داشته خود را سنی معرفی کند تا به طریقه اهل سنت پاسخ وهابیان را بدهد.<ref>عبقات العنبریه، ص116</ref>		افزون بر اینکه نویسنده این کتاب یکی از مهم‌ترین علمای شیعه به حساب می‌آید، این کتاب از نخستین رساله‌های نوشته شده در نقد و رد آرای وهابیان است. آقا بزرگ تهرانی این رساله را نخستین رساله در رد وهابیت می‌داند<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> اما برخی اشاره کرده‌اند که قبل از آن، سلیمان بن عبدالوهاب رساله‌ای در نقد برادرش محمد بن عبدالوهاب نوشته بود.<ref>اعیان الشیعه، ج۴، ص104</ref>

			شیخ جعفر در این کتاب بر اساس اصول عقاید اهل سنت بحث کرده است.<ref>عبقات العنبریه، ص509</ref> او در ابتدای رساله خودش را فردی از اهل بغداد معرفی کرد. برخی برآنند که او قصد داشته خود را سنی معرفی کند تا به طریقه اهل سنت پاسخ وهابیان را بدهد.<ref>عبقات العنبریه، ص116</ref>

	== محتوای کتاب ==		== محتوای کتاب ==

Kamran: /* منابع */

2026-04-29T10:48:12Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۱۸
خط ۱۰۷:		خط ۱۰۷:
	* منهج الرشاد لمن اراد السداد، تحقیق مهدی رجایی، بیروت، دارالثقلین، 1414		* منهج الرشاد لمن اراد السداد، تحقیق مهدی رجایی، بیروت، دارالثقلین، 1414
	* منهج الرشاد لمن اراد السداد، تحقیق مهدی رجایی، قم، مجمع‌العالمی لاهل بیت، 1414ق.		* منهج الرشاد لمن اراد السداد، تحقیق مهدی رجایی، قم، مجمع‌العالمی لاهل بیت، 1414ق.
			* «منهج الرشاد لمن اراد السداد»، تصحیح جودت قزوینی، فصلنامه میقات الحج،
	* موسوعه طبقات الفقهاء، جعفر سبحانی تبریزی، موسسه امام صادق، قم، 1418		* موسوعه طبقات الفقهاء، جعفر سبحانی تبریزی، موسسه امام صادق، قم، 1418

Kamran: Kamran صفحهٔ منهج الرشاد لمن اراد السداد را به منهج الرشاد لمن اراد السداد (کتاب) منتقل کرد

2026-04-29T10:44:55Z

Kamran صفحهٔ منهج الرشاد لمن اراد السداد را به منهج الرشاد لمن اراد السداد (کتاب) منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۱۴
(بدون تفاوت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۵۹
خط ۱۱۱:		خط ۱۱۱:
	== منابع ==		== منابع ==

	* '''اعیان الشیعه'''، محسن امین، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، ~~1403~~		* '''اعیان الشیعه'''، محسن امین، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، 1403ق.
	* '''العبقات العنبریه'''، محمدحسین کاشف الغطاء، تصحیح جودت قزوینی، بیروت، بیسان، ~~1418~~		* '''العبقات العنبریه'''، محمدحسین کاشف الغطاء، تصحیح جودت قزوینی، بیروت، بیسان، 1418ق.
	* '''طبقات اعلام الشیعه'''، آقا بزرگ طهرانی، مشهد، دارالمرتضی للنشر، ~~1404~~		* '''طبقات اعلام الشیعه'''، آقا بزرگ طهرانی، مشهد، دارالمرتضی للنشر، 1404ق.
	* '''کتابشناسی حج و زیارت'''، اباذر نصر، تهران، مشعر، ~~1388~~		* '''کتابشناسی حج و زیارت'''، اباذر نصر، تهران، مشعر، 1388ش.
	* '''کتابشناسی زیارت'''، رضا باقریان موحد، تهران، مشعر، ~~1387~~		* '''کتابشناسی زیارت'''، رضا باقریان موحد، تهران، مشعر، 1387ش.
	* '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، تحقیق مهدی رجایی، بیروت، دارالثقلین، ~~1414~~		* '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، تحقیق مهدی رجایی، بیروت، دارالثقلین، 1414ق.
	* '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، تحقیق مهدی رجایی، قم، مجمع‌العالمی لاهل بیت، 1414ق.		* '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، تحقیق مهدی رجایی، قم، مجمع‌العالمی لاهل بیت، 1414ق.
	* '''«منهج الرشاد لمن اراد السداد»'''، تصحیح جودت قزوینی، فصلنامه میقات الحج،		* '''«منهج الرشاد لمن اراد السداد»'''، تصحیح جودت قزوینی، فصلنامه میقات الحج،
	* '''موسوعه طبقات الفقهاء'''، جعفر سبحانی تبریزی، موسسه امام صادق، قم، ~~1418~~		* '''موسوعه طبقات الفقهاء'''، جعفر سبحانی تبریزی، موسسه امام صادق، قم، 1418ق.

	[[رده:کتاب‌ها با موضوع نقد وهابیت]]		[[رده:کتاب‌ها با موضوع نقد وهابیت]]
	[[رده:کتاب‌های قرن دوازدهم قمری]]		[[رده:کتاب‌های قرن دوازدهم قمری]]
	[[رده:کتاب‌ها با موضوع مشروعیت زیارت]]		[[رده:کتاب‌ها با موضوع مشروعیت زیارت]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۵۸
خط ۱۱۱:		خط ۱۱۱:
	== منابع ==		== منابع ==

	* اعیان ~~الشیعه،~~ محسن امین، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، 1403		* '''اعیان الشیعه'''، محسن امین، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، 1403
	* العبقات ~~العنبریه،~~ محمدحسین کاشف الغطاء، تصحیح جودت قزوینی، بیروت، بیسان، 1418		* '''العبقات العنبریه'''، محمدحسین کاشف الغطاء، تصحیح جودت قزوینی، بیروت، بیسان، 1418
	* طبقات اعلام ~~الشیعه،~~ آقا بزرگ طهرانی، مشهد، دارالمرتضی للنشر، 1404		* '''طبقات اعلام الشیعه'''، آقا بزرگ طهرانی، مشهد، دارالمرتضی للنشر، 1404
	* کتابشناسی حج و ~~زیارت،~~ اباذر نصر، تهران، مشعر، 1388		* '''کتابشناسی حج و زیارت'''، اباذر نصر، تهران، مشعر، 1388
	* کتابشناسی ~~زیارت،~~ رضا باقریان موحد، تهران، مشعر، 1387		* '''کتابشناسی زیارت'''، رضا باقریان موحد، تهران، مشعر، 1387
	* منهج الرشاد لمن اراد ~~السداد،~~ تحقیق مهدی رجایی، بیروت، دارالثقلین، 1414		* '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، تحقیق مهدی رجایی، بیروت، دارالثقلین، 1414
	* منهج الرشاد لمن اراد ~~السداد،~~ تحقیق مهدی رجایی، قم، مجمع‌العالمی لاهل بیت، 1414ق.		* '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، تحقیق مهدی رجایی، قم، مجمع‌العالمی لاهل بیت، 1414ق.
	* «منهج الرشاد لمن اراد ~~السداد»،~~ تصحیح جودت قزوینی، فصلنامه میقات الحج،		* '''«منهج الرشاد لمن اراد السداد»'''، تصحیح جودت قزوینی، فصلنامه میقات الحج،
	* موسوعه طبقات ~~الفقهاء،~~ جعفر سبحانی تبریزی، موسسه امام صادق، قم، 1418		* '''موسوعه طبقات الفقهاء'''، جعفر سبحانی تبریزی، موسسه امام صادق، قم، 1418

	[[رده:کتاب‌ها با موضوع نقد وهابیت]]		[[رده:کتاب‌ها با موضوع نقد وهابیت]]
	[[رده:کتاب‌های قرن دوازدهم قمری]]		[[رده:کتاب‌های قرن دوازدهم قمری]]
	[[رده:کتاب‌ها با موضوع مشروعیت زیارت]]		[[رده:کتاب‌ها با موضوع مشروعیت زیارت]]