نیت (فتاوای مراجع) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Salar در ‏۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۵۱

2022-10-02T20:51:37Z

Salar: /* منبع */

2022-05-26T03:13:31Z

منبع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۴۳
خط ۱۳۶:		خط ۱۳۶:
	\| توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷		\| توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷
	}}		}}
			{{پایان}}
			==مقاله‌های مرتبط==
			*[[نیت احرام]]
			*[[احرام]]
			[[رده:فتواها درباره اعمال حج]]
			{{ناوبری فتواها}}

	[[رده:فتواها درباره محرمات احرام]]		[[رده:فتواها درباره محرمات احرام]]

Salar: /* مقاله‌های مرتبط */

2022-05-26T03:12:41Z

مقاله‌های مرتبط

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۴۲
خط ۱۲۸:		خط ۱۲۸:
	{{ارجاع مساله\|258}}		{{ارجاع مساله\|258}}
	\|}		\|}

	~~==مقاله‌های مرتبط==~~
	*[[نیت احرام]]
	*[[احرام]]
	~~[[رده:فتواها درباره اعمال حج]]~~
	~~{{ناوبری فتواها}}~~

	==منبع==		==منبع==

Kamran در ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۳۶

2022-05-22T05:36:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۶
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	{{ارجاع مساله\|251}}		{{ارجاع مساله\|251}}
	\|}		\|}

	~~==حکم==~~

	{\| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto		{\| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
خط ۴۴:		خط ۴۲:
	\|}		\|}

	==~~لزوم~~ نیت ~~در حج~~==		==نیت خالص برای طاعت خداوند==

	{\| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto		{\| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
خط ۵۸:		خط ۵۶:
	{{ارجاع مساله\|253}}		{{ارجاع مساله\|253}}
	\|}		\|}
	==~~بطلان انجام~~ عمره به ریا==		==باطل شدن عمره به ریا==

	{\| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto		{\| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
خط ۱۰۲:		خط ۱۰۰:
	{{ارجاع مساله\|256}}		{{ارجاع مساله\|256}}
	\|}		\|}
	~~{{سخ}}~~

			== اشتباه در نیت عمره و نیت حج ==
	{\| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto		{\| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
	! مسئله 257		! مسئله 257
خط ۱۱۰:		خط ۱۰۸:
	'''امام خمینی:''' اگر به واسطه ندانستن مسئله یا جهت دیگر، به جای نیتِ [[عمره تمتع]]، [[حج تمتع]] را قصد کند، پس اگر در نظرش آن است که همین عمل را که همه به جا می‌آورند او هم به جا آورد و گمان کرده جزء اول از دو جزء حج، اسمش: حج تمتع است ظاهراً عمل او صحیح است و عمره تمتع است و بهتر آن است که نیت را تجدید کند.		'''امام خمینی:''' اگر به واسطه ندانستن مسئله یا جهت دیگر، به جای نیتِ [[عمره تمتع]]، [[حج تمتع]] را قصد کند، پس اگر در نظرش آن است که همین عمل را که همه به جا می‌آورند او هم به جا آورد و گمان کرده جزء اول از دو جزء حج، اسمش: حج تمتع است ظاهراً عمل او صحیح است و عمره تمتع است و بهتر آن است که نیت را تجدید کند.
	\|}		\|}
	~~==بطلان نیت در صورت ندانستن مسئله==~~

	{\| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto		{\| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto

Kamran: /* شرایط نیت عمره تمتع */

2022-05-22T05:32:57Z

شرایط نیت عمره تمتع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۲
خط ۷:		خط ۷:
	\|		\|
	'''امام خمینی:''' واجبات در وقت [[احرام]] سه چیز است:		'''امام خمینی:''' واجبات در وقت [[احرام]] سه چیز است:
	اول ـ [[نیت]] ،{{توضیح مساله\|251\|		اول ـ [[نیت احرام\|نیت]] ،{{توضیح مساله\|251\|
	* '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی:''' در نیت چند چیز معتبر است: الف) [[قصد قربت]] (نزدیکی به خدا) مانند [[عبادات]] دیگر غیر از [[احرام]].		* '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی:''' در نیت چند چیز معتبر است: الف) [[قصد قربت]] (نزدیکی به خدا) مانند [[عبادات]] دیگر غیر از [[احرام]].
	* '''آیت‌الله بهجت:''' قصد قربت یعنی به جهت [[اطاعت]] و امتثال فرموده خداوند عالم.ب) همزمان بودن با شروع در احرام. ج) تعیین احرام که برای [[عمره]] است یا برای [[حج]] و تعیین حج که [[تمتع]] است یا [[قران]] یا [[افراد]]، و تعیین اینکه برای خود است یا برای دیگری و تعیین اینکه حجش [[حجة الاسلام]] است که برای اولین بار به [[استطاعت]] بر او [[واجب]] شده یا حج نذری است که به سبب [[نذر]] بر او واجب شده یا حجی است که به سبب فاسد بودن حج قبل بر او واجب شده یا حجی مستحبی است. خلاصه هر یک از اینها که باشد باید در نیت مشخص شود. پس اگر بدون تعیین نیت، احرام نمود، احرامش باطل خواهد بود.		* '''آیت‌الله بهجت:''' قصد قربت یعنی به جهت اطاعت و امتثال فرموده خداوند عالم.ب) همزمان بودن با شروع در احرام. ج) تعیین احرام که برای [[عمره]] است یا برای [[حج]] و تعیین حج که [[تمتع]] است یا [[حج قران\|قران]] یا [[حج افراد\|افراد]]، و تعیین اینکه برای خود است یا برای دیگری و تعیین اینکه حجش [[حجة الاسلام]] است که برای اولین بار به [[استطاعت]] بر او [[واجب]] شده یا حج نذری است که به سبب [[نذر]] بر او واجب شده یا حجی است که به سبب فاسد بودن حج قبل بر او واجب شده یا حجی مستحبی است. خلاصه هر یک از اینها که باشد باید در نیت مشخص شود. پس اگر بدون تعیین نیت، احرام نمود، احرامش باطل خواهد بود.
	* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' حجة الاسلام عنوان قصدی نیست و اگر [[مکلف]] مستطیع برای خود حج به جا آورد حجة الاسلام است مگر با علم و عمد قصد حج استحبابی نماید.		* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' حجة الاسلام عنوان قصدی نیست و اگر مکلف مستطیع برای خود حج به جا آورد حجة الاسلام است مگر با علم و عمد قصد حج استحبابی نماید.
	* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' اول ـ نیت، که شرایط و کیفیت آن به شرح ذیل است: الف) قصد انجام اعمال حج یا عمره، بنابراین کسی که می‌خواهد برای عمره تمتع محرم شود. باید از زمان احرام قصد انجام آن را داشته باشد. ب) قصد قربة الی الله و نیت خالص برای اطاعت خداوند داشته باشد، زیرا عمره و حج و همه اعمال و [[مناسک]] آنها [[عبادت]] هستند و باید به قصد تقرّب و نزدیکی به خداوند تبارک و تعالی به جا آورده شوند.ج) کسی که می‌خواهد محرم شود باید هنگام احرام قصد و نیت خود را تعیین کند یعنی معین کند که آیا قصد انجام حج دارد یا عمره، و همچنین مشخص کند که آیا حج تمتع است یا اِفراد یا قِران، حج را برای خود به جا می‌آورد یا به نیابت از دیگری، حجة الاسلام است یا حج نذری و یا حج مستحب. نیت باید همراه با احرام بستن باشد، بنابراین نیت قبلی کفایت نمی‌کند مگر آنکه تا زمان احرام استمرار داشته باشد.		* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' اول ـ نیت، که شرایط و کیفیت آن به شرح ذیل است: الف) قصد انجام اعمال حج یا عمره، بنابراین کسی که می‌خواهد برای عمره تمتع محرم شود. باید از زمان احرام قصد انجام آن را داشته باشد. ب) قصد قربة الی الله و نیت خالص برای اطاعت خداوند داشته باشد، زیرا عمره و حج و همه اعمال و [[مناسک]] آنها عبادت هستند و باید به قصد تقرّب و نزدیکی به خداوند تبارک و تعالی به جا آورده شوند.ج) کسی که می‌خواهد محرم شود باید هنگام احرام قصد و نیت خود را تعیین کند یعنی معین کند که آیا قصد انجام حج دارد یا عمره، و همچنین مشخص کند که آیا حج تمتع است یا اِفراد یا قِران، حج را برای خود به جا می‌آورد یا به نیابت از دیگری، حجة الاسلام است یا حج نذری و یا حج مستحب. نیت باید همراه با احرام بستن باشد، بنابراین نیت قبلی کفایت نمی‌کند مگر آنکه تا زمان احرام استمرار داشته باشد.
	* '''آیت‌الله زنجانی:''' در نیت احرام، سه امر معتبر است: الف) قصد احرام؛ ب) تعیین نوع عمره و حجی که برای آن احرام می‌بندد ولو به نحو اجمال، و اگر نیابی باشد قصد نیابت و تعیین منوب ‌عنه نیز لازم است؛ ج. قصد قربت خالصانه. در نیت احرام رعایت چند امر دیگر نیز لازم است: 1. وجود ارتکازی نیت، کافی نیست بلکه لازم است چنین معنایی را از قلب خود بگذارند که: خود را محرم می‌کنم ـ مثلاً ـ به عمره تمتع؛ 2. در نیت احرام عمره تمتع، لازم است قصد انجام مناسک عمره و حج را داشته باشد و عمره تمتع را به عنوان بخشی از مجموعه عمره و حج به جا آورد. و در صحت احرام مردها و پسرهای ممیز شرط است که ختنه کرده باشد.		* '''آیت‌الله زنجانی:''' در نیت احرام، سه امر معتبر است: الف) قصد احرام؛ ب) تعیین نوع عمره و حجی که برای آن احرام می‌بندد ولو به نحو اجمال، و اگر نیابی باشد قصد نیابت و تعیین منوب ‌عنه نیز لازم است؛ ج. قصد قربت خالصانه. در نیت احرام رعایت چند امر دیگر نیز لازم است: 1. وجود ارتکازی نیت، کافی نیست بلکه لازم است چنین معنایی را از قلب خود بگذارند که: خود را محرم می‌کنم ـ مثلاً ـ به عمره تمتع؛ 2. در نیت احرام عمره تمتع، لازم است قصد انجام مناسک عمره و حج را داشته باشد و عمره تمتع را به عنوان بخشی از مجموعه عمره و حج به جا آورد. و در صحت احرام مردها و پسرهای ممیز شرط است که ختنه کرده باشد.
	* '''آیت‌الله سبحانی:''' عمره و حج دو عمل عبادی هستند که نزد خداوند دارای منزلت و احترام خاصی می‌باشند و احرام دروازه ورود به این مناسک است بنابراین نیت احرام این است که قصد کند. ورود در این عبادتی که نزد خدا از احترام خاصی برخوردار است و نیت قلبی کفایت می‌کند و ترک یک رشته امور به نام محرمات احرام برای حفظ حریم این عبادات؛ به هنگام نیت قصد ترک آنها لازم نیست و اگر بخواهد به زبان بیاورد بگوید محرم می‌شوم به احرام عمره تمتع یا حج تمتع از حجة الاسلام قربة الی‌ الله و اگر در همه موارد به عنوان وظیفه فعلی محرم شود کافی است.		* '''آیت‌الله سبحانی:''' عمره و حج دو عمل عبادی هستند که نزد خداوند دارای منزلت و احترام خاصی می‌باشند و احرام دروازه ورود به این مناسک است بنابراین نیت احرام این است که قصد کند. ورود در این عبادتی که نزد خدا از احترام خاصی برخوردار است و نیت قلبی کفایت می‌کند و ترک یک رشته امور به نام محرمات احرام برای حفظ حریم این عبادات؛ به هنگام نیت قصد ترک آنها لازم نیست و اگر بخواهد به زبان بیاورد بگوید محرم می‌شوم به احرام عمره تمتع یا حج تمتع از حجة الاسلام قربة الی‌ الله و اگر در همه موارد به عنوان وظیفه فعلی محرم شود کافی است.
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	* '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی:''' لازم است قصد کند ترک کارهایی را که بر محرم حرام است.		* '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی:''' لازم است قصد کند ترک کارهایی را که بر محرم حرام است.
	* '''آیت‌الله مکارم:''' نیت احرام این است که قصد می‌کند تروک احرام را بر خود حرام کند و قصد اجمالی کافی است.		* '''آیت‌الله مکارم:''' نیت احرام این است که قصد می‌کند تروک احرام را بر خود حرام کند و قصد اجمالی کافی است.
	}} قصد کند ترک محرماتی را که بر محرم پس از احرام، حرام می‌شود، بلکه کسی که به قصد عمره تمتع یا حج تمتع لبیک‌های واجب را گفت، محرم می‌شود؛ چه قصد بکند احرام را یا نکند و چه قصد بکند ترک [[محرمات]] را یا نکند. پس کسی که می‌داند ارتکاب می‌کند بعضی محرمات را؛ مثل زیر سایه رفتن در حال سفر، احرام او صحیح {{توضیح مساله\|251\|		}} قصد کند ترک محرماتی را که بر محرم پس از احرام، حرام می‌شود، بلکه کسی که به قصد عمره تمتع یا حج تمتع لبیک‌های واجب را گفت، محرم می‌شود؛ چه قصد بکند احرام را یا نکند و چه قصد بکند ترک [[محرمات احرام\|محرمات]] را یا نکند. پس کسی که می‌داند ارتکاب می‌کند بعضی محرمات را؛ مثل زیر سایه رفتن در حال سفر، احرام او صحیح {{توضیح مساله\|251\|
	* '''آیت‌الله مکارم:''' احرام او خالی از اشکال نیست مگر در حال ضرورت.		* '''آیت‌الله مکارم:''' احرام او خالی از اشکال نیست مگر در حال ضرورت.
	}}است. ولی [[احتیاط]] آن است که قصد کند ترک محرمات را.		}}است. ولی احتیاط آن است که قصد کند ترک محرمات را.
	\|-style="background:#fefef9;"		\|-style="background:#fefef9;"
	\| '''مراجع دیگر:'''		\| '''مراجع دیگر:'''
	{{ارجاع مساله\|251}}		{{ارجاع مساله\|251}}
	\|}		\|}

	==حکم==		==حکم==

Kamran در ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۳۰

2022-05-22T05:30:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مقاله فقهی۲		{{مقاله فقهی۲
	\| نیت\|نیت}}		\| نیت\|نیت}}
	==~~چگونگی~~==		==شرایط نیت عمره تمتع==
	{\| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto		{\| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
	! مسئله 251		! مسئله 251

Salar: /* جستار وابسته */

2022-05-21T08:26:18Z

جستار وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۶
خط ۱۳۱:		خط ۱۳۱:
	\|}		\|}

	== ~~جستار وابسته~~ ==		==مقاله‌های مرتبط==
			*[[نیت احرام]]
	* [[~~نیت~~]]		*[[احرام]]
			[[رده:فتواها درباره اعمال حج]]
			{{ناوبری فتواها}}

	==منبع==		==منبع==

Kamran: /* حکم */

2022-05-21T05:15:52Z

حکم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۵
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	'''امام خمینی:''' آنچه ذکر شد که: لازم نیست {{توضیح مساله\|252\|		'''امام خمینی:''' آنچه ذکر شد که: لازم نیست {{توضیح مساله\|252\|
	* '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی، مکارم:''' قصد ترک جمیع محرمات لازم است.		* '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی، مکارم:''' قصد ترک جمیع محرمات لازم است.
	}}قصد کند ترک [[محرمات احرام\|محرمات]] را، در غیرِ آن محرماتی است که عمره یا حج را باطل می‌کند؛ مثل اکثر محرمات و اما آنچه عمره یا حج را باطل می‌کند؛ مثل [[نزدیکی با زن]] در بعضی از صور که ذکر خواهد شد پس با قصد ارتکاب آن، احرام [[باطل]] است بلکه غیر ممکن است. {{توضیح مساله\|252\|		}}قصد کند ترک [[محرمات احرام\|محرمات]] را، در غیرِ آن محرماتی است که عمره یا حج را باطل می‌کند؛ مثل اکثر محرمات و اما آنچه عمره یا حج را باطل می‌کند؛ مثل [[آمیزش\|نزدیکی با زن]] در بعضی از صور که ذکر خواهد شد پس با قصد ارتکاب آن، احرام [[باطل]] است بلکه غیر ممکن است. {{توضیح مساله\|252\|
	* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' زیرا قصد انجام این امور با قصد انجام مناسک حج قابل جمع نیست، بلکه با قصد [[احرام]] منافات دارد.		* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' زیرا قصد انجام این امور با قصد انجام مناسک حج قابل جمع نیست، بلکه با قصد [[احرام]] منافات دارد.
	* '''آیت‌الله زنجانی:''' بنابراین هنگام احرام [[عمره مفرده]] اگر [[مکلف]]، قصد داشته باشد که قبل از فارغ شدن از [[سعی]] با همسر خود نزدیکی کند یا در این کار تردید داشته باشد احرامش [[باطل]] است.		* '''آیت‌الله زنجانی:''' بنابراین هنگام احرام [[عمره مفرده]] اگر [[مکلف]]، قصد داشته باشد که قبل از فارغ شدن از [[سعی]] با همسر خود نزدیکی کند یا در این کار تردید داشته باشد احرامش [[باطل]] است.

Kamran: /* حکم */

2022-05-21T05:15:38Z

حکم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۵
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	'''امام خمینی:''' آنچه ذکر شد که: لازم نیست {{توضیح مساله\|252\|		'''امام خمینی:''' آنچه ذکر شد که: لازم نیست {{توضیح مساله\|252\|
	* '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی، مکارم:''' قصد ترک جمیع محرمات لازم است.		* '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی، مکارم:''' قصد ترک جمیع محرمات لازم است.
	}}قصد کند ترک [[محرمات]] را، در غیرِ آن محرماتی است که عمره یا حج را باطل می‌کند؛ مثل اکثر محرمات و اما آنچه عمره یا حج را باطل می‌کند؛ مثل [[نزدیکی با زن]] در بعضی از صور که ذکر خواهد شد پس با قصد ارتکاب آن، احرام [[باطل]] است بلکه غیر ممکن است. {{توضیح مساله\|252\|		}}قصد کند ترک [[محرمات احرام\|محرمات]] را، در غیرِ آن محرماتی است که عمره یا حج را باطل می‌کند؛ مثل اکثر محرمات و اما آنچه عمره یا حج را باطل می‌کند؛ مثل [[نزدیکی با زن]] در بعضی از صور که ذکر خواهد شد پس با قصد ارتکاب آن، احرام [[باطل]] است بلکه غیر ممکن است. {{توضیح مساله\|252\|
	* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' زیرا قصد انجام این امور با قصد انجام مناسک حج قابل جمع نیست، بلکه با قصد [[احرام]] منافات دارد.		* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' زیرا قصد انجام این امور با قصد انجام مناسک حج قابل جمع نیست، بلکه با قصد [[احرام]] منافات دارد.
	* '''آیت‌الله زنجانی:''' بنابراین هنگام احرام [[عمره مفرده]] اگر [[مکلف]]، قصد داشته باشد که قبل از فارغ شدن از [[سعی]] با همسر خود نزدیکی کند یا در این کار تردید داشته باشد احرامش [[باطل]] است.		* '''آیت‌الله زنجانی:''' بنابراین هنگام احرام [[عمره مفرده]] اگر [[مکلف]]، قصد داشته باشد که قبل از فارغ شدن از [[سعی]] با همسر خود نزدیکی کند یا در این کار تردید داشته باشد احرامش [[باطل]] است.
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	{{ارجاع مساله\|252}}		{{ارجاع مساله\|252}}
	\|}		\|}

	==لزوم نیت در حج==		==لزوم نیت در حج==

Kamran: /* بطلان نیت در صورت نداستن مسئله */

2022-05-21T05:10:22Z

بطلان نیت در صورت نداستن مسئله

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۰
خط ۱۰۸:		خط ۱۰۸:
	'''امام خمینی:''' اگر به واسطه ندانستن مسئله یا جهت دیگر، به جای نیتِ [[عمره تمتع]]، [[حج تمتع]] را قصد کند، پس اگر در نظرش آن است که همین عمل را که همه به جا می‌آورند او هم به جا آورد و گمان کرده جزء اول از دو جزء حج، اسمش: حج تمتع است ظاهراً عمل او صحیح است و عمره تمتع است و بهتر آن است که نیت را تجدید کند.		'''امام خمینی:''' اگر به واسطه ندانستن مسئله یا جهت دیگر، به جای نیتِ [[عمره تمتع]]، [[حج تمتع]] را قصد کند، پس اگر در نظرش آن است که همین عمل را که همه به جا می‌آورند او هم به جا آورد و گمان کرده جزء اول از دو جزء حج، اسمش: حج تمتع است ظاهراً عمل او صحیح است و عمره تمتع است و بهتر آن است که نیت را تجدید کند.
	\|}		\|}
	==بطلان نیت در صورت ~~نداستن~~ مسئله==		==بطلان نیت در صورت ندانستن مسئله==

	{\| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto		{\| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto