چاه انا - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Heidar در ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۴۰

2025-04-13T20:40:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۱۰
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	\| عرض جغرافیایی =		\| عرض جغرافیایی =
	}}		}}
	'''چاه انا''' یا '''انّا''' یا '''ابّا'''، یکی از چاه‌های کمتر شناخته شده [[مدینه]] است، که در منطقه عوالی در پایین [[حره واقم\|حره بنی‌قریظه]] قرار دارد. [[حضرت محمد(ص)]] پس از پایان [[غزوه احزاب\|نبرد خندق]]، برای مقابله با پیمان‌شکنان [[بنی‌قریظه]] سر این چاه اتراق کرده، از آب آن نوشید و با آن وضو		'''چاه انا''' یا '''انّا''' یا '''ابّا'''، یکی از چاه‌های کمتر شناخته شده [[مدینه]] است، که در منطقه عوالی در پایین [[حره واقم\|حره بنی‌قریظه]] قرار دارد. [[حضرت محمد(ص)]] پس از پایان [[غزوه احزاب\|نبرد خندق]]، برای مقابله با پیمان‌شکنان [[بنی‌قریظه]] سر این چاه اتراق کرده، از آب آن نوشید و با آن وضو گرفت. از موقعیت کنونی چاه انا آگاهی دقیقی در دست نیست.

	گرفت. از موقعیت کنونی چاه انا آگاهی دقیقی در دست نیست.~~<br />~~
	==نام==		==نام==
	عبارت‌های گوناگونی مانند اَنّا، اُنّا، یا اَنّا، با الف کوتاه و بلند، با تشدید و بدون تشدید از واژه «انا» ضبط کرده‌اند.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222؛ وفاء الوفا، ج3، ص 124؛ معالم الاثیره، ص33.</ref> برخی، صورت ابا، انی و ابی را هم آورده‌اند. برای نمونه، یاقوت حموی (۶۲۶ق)، در ترجیح شکل «اَبّا»، وجود چند رود و چشمه همنام با آن در [[کوفه]] و جاهای دیگر را مورد استناد قرار داده است.<ref>معجم البلدان، ج1، ص59.</ref><ref group="یادداشت">علی محمد البجاوی نیز، صورت «اَبّا» را قول اصلی و «اَنّا» را به قولی ناشناخته نسبت داده است.</ref><ref>مراصد الاطلاع، ج1، ص7.</ref> به باور برخی از نحویان، این واژه را باید به صورت «اَنَّی» خواند.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234 -235؛ معجم البلدان، ج1، ص298؛ موسوعه العتبات المقدسه، ج3، ص69.</ref>		عبارت‌های گوناگونی مانند اَنّا، اُنّا، یا اَنّا، با الف کوتاه و بلند، با تشدید و بدون تشدید از واژه «انا» ضبط کرده‌اند.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222؛ وفاء الوفا، ج3، ص 124؛ معالم الاثیره، ص33.</ref> برخی، صورت ابا، انی و ابی را هم آورده‌اند. برای نمونه، یاقوت حموی (۶۲۶ق)، در ترجیح شکل «اَبّا»، وجود چند رود و چشمه همنام با آن در [[کوفه]] و جاهای دیگر را مورد استناد قرار داده است.<ref>معجم البلدان، ج1، ص59.</ref><ref group="یادداشت">علی محمد البجاوی نیز، صورت «اَبّا» را قول اصلی و «اَنّا» را به قولی ناشناخته نسبت داده است.</ref><ref>مراصد الاطلاع، ج1، ص7.</ref> به باور برخی از نحویان، این واژه را باید به صورت «اَنَّی» خواند.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234 -235؛ معجم البلدان، ج1، ص298؛ موسوعه العتبات المقدسه، ج3، ص69.</ref>
خط ۷۹:		خط ۷۷:
	*'''موسوعه العتبات المقدسه'''، جعفر الخلیلی، بیروت، الاعلمی، ۱۴۰۷ق.		*'''موسوعه العتبات المقدسه'''، جعفر الخلیلی، بیروت، الاعلمی، ۱۴۰۷ق.
	*'''وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفی'''، علی بن عبدالله السمهودی (م.۹۱۱ق)، به کوشش محمد محیی الدین عبدالحمید، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.		*'''وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفی'''، علی بن عبدالله السمهودی (م.۹۱۱ق)، به کوشش محمد محیی الدین عبدالحمید، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.
	{{پایان}}		{{پایان}}{{چاه‌ها و برکه‌های حرمین}}{{اماکن مدینه}}
	{{چاه‌ها و برکه‌های حرمین}}

	[[رده:چاه‌های مدینه]]		[[رده:چاه‌های مدینه]]
			[[رده:مکان‌های تاریخی عربستان]]
			[[رده:مکان‌های تاریخی حجاز]]
			[[رده:مکان‌های تاریخی مدینه]]
			[[رده:اماکن مدینه]]

Abbasahmadi1363: /* در غزوه خندق */

2020-04-01T06:16:41Z

در غزوه خندق

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۴۶
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	بر پایه گزارش‌های منابع پرشمار، که بیشتر، از ابن اسحاق (85-151ق) گرفته شده،<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234؛ تاریخ الطبری، ج2، ص581-582.</ref> [[حضرت محمد(ص)]] پس از پایان [[غزوه احزاب\|غزوه خندق]]، آماده مقابله با پیمان‌شکنان بنی قریظه شد<ref>تاریخ الطبری، ج2، ص586؛ البدایة و النهایه، ج4، ص121.</ref> و در سر چاه انا منزل کرد.<ref>الامکنة، ج1، ص52.</ref> پیامبر(ص) فرمان داد خیمه‌گاهی سر چاه انا نصب کنند و در آنجا به استراحت پرداخت و از آب آن نوشید، وضو گرفت و در مصلایی مهیا شده، نماز خواند.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222 -223؛ وفاء الوفا، ج3، ص124؛ تاریخ معالم المدینه، ص277.</ref> برخی، اتراق حضرت محمد(ص) بر سر چاه انا را، برای پیوستن مردم به وی در این محاصره دانسته‌اند.<ref>معجم البلدان، ج1، ص298 -299.</ref>		بر پایه گزارش‌های منابع پرشمار، که بیشتر، از ابن اسحاق (85-151ق) گرفته شده،<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234؛ تاریخ الطبری، ج2، ص581-582.</ref> [[حضرت محمد(ص)]] پس از پایان [[غزوه احزاب\|غزوه خندق]]، آماده مقابله با پیمان‌شکنان بنی قریظه شد<ref>تاریخ الطبری، ج2، ص586؛ البدایة و النهایه، ج4، ص121.</ref> و در سر چاه انا منزل کرد.<ref>الامکنة، ج1، ص52.</ref> پیامبر(ص) فرمان داد خیمه‌گاهی سر چاه انا نصب کنند و در آنجا به استراحت پرداخت و از آب آن نوشید، وضو گرفت و در مصلایی مهیا شده، نماز خواند.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222 -223؛ وفاء الوفا، ج3، ص124؛ تاریخ معالم المدینه، ص277.</ref> برخی، اتراق حضرت محمد(ص) بر سر چاه انا را، برای پیوستن مردم به وی در این محاصره دانسته‌اند.<ref>معجم البلدان، ج1، ص298 -299.</ref>

	گزارش‌هایی، بیانگر این است که چاه انا و محل برپایی خیمه پیامبر(ص)، نزدیک قلعه‌ها و منازل بنی قریظه بوده و با توجه بیشتر، صدای افراد داخل قلعه شنیده می‌شده است.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234- 235؛ سبل الهدی، ج5، ص6.</ref> گفته شده بنی قریظه چاه‌های گوناگونی داشته که یکی از آنها چاه انا بوده است.<ref>حجاز در صدر اسلام، ص390.</ref> ~~در صورتی که پاره ای~~ از سیره نگاران مانند ابن سیدالناس (۷۳۴ق)، هنگام سخن از محاصره بنی‌قریظه، تنها از خیمه زدن پیامبر(ص) سر یکی از چاه‌های بنی قریظه بدون نام بردن از چاه انا، یاد کرده‌اند.<ref>عیون الاثر، ج2، ص101.</ref>		گزارش‌هایی، بیانگر این است که چاه انا و محل برپایی خیمه پیامبر(ص)، نزدیک قلعه‌ها و منازل بنی قریظه بوده و با توجه بیشتر، صدای افراد داخل قلعه شنیده می‌شده است.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234- 235؛ سبل الهدی، ج5، ص6.</ref> گفته شده بنی قریظه چاه‌های گوناگونی داشته که یکی از آنها چاه انا بوده است.<ref>حجاز در صدر اسلام، ص390.</ref> پاره‌ای از سیره نگاران مانند ابن سیدالناس (۷۳۴ق)، هنگام سخن از محاصره بنی‌قریظه، تنها از خیمه زدن پیامبر(ص) سر یکی از چاه‌های بنی قریظه بدون نام بردن از چاه انا، یاد کرده‌اند.<ref>عیون الاثر، ج2، ص101.</ref>

	==امروزه==		==امروزه==

Abbasahmadi1363: added Category:چاه‌های مدینه using HotCat

2020-04-01T05:31:05Z

added Category:چاه‌های مدینه using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۰۱
خط ۸۱:		خط ۸۱:
	{{پایان}}		{{پایان}}
	{{چاه‌ها و برکه‌های حرمین}}		{{چاه‌ها و برکه‌های حرمین}}

			[[رده:چاه‌های مدینه]]

Abbasahmadi1363: /* منابع */

2020-04-01T05:30:13Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۰۰
خط ۵۸:		خط ۵۸:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	{{دانشنامه		{{دانشنامه
	\| آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/22089/چاه-ا-ن-اء		\| آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/22089/چاه-ا-ن-اء
خط ۶۴:		خط ۶۴:
	\| نویسنده = علی احمدی میرآقا		\| نویسنده = علی احمدی میرآقا
	}}		}}

	*'''الاصابه فی تمییز الصحابه'''، ابن حجر العسقلانی (۷۷۳-۸۵۲ق)، به کوشش علی محمد معوض و عادل احمد عبدالموجود، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۵ق.		*'''الاصابه فی تمییز الصحابه'''، ابن حجر العسقلانی (۷۷۳-۸۵۲ق)، به کوشش علی محمد معوض و عادل احمد عبدالموجود، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۵ق.
	*'''الامکنه و المیاه و الجبال و الآثار'''، نصر بن عبدالرحمن الاسکندری (م.۵۶۱ق)، ریاض، مرکز البحوث و الدراسات الاسلامیه، ۱۴۲۵ق.		*'''الامکنه و المیاه و الجبال و الآثار'''، نصر بن عبدالرحمن الاسکندری (م.۵۶۱ق)، ریاض، مرکز البحوث و الدراسات الاسلامیه، ۱۴۲۵ق.

Abbasahmadi1363: /* منابع */

2020-04-01T05:29:46Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۵۹
خط ۶۴:		خط ۶۴:
	\| نویسنده = علی احمدی میرآقا		\| نویسنده = علی احمدی میرآقا
	}}		}}
	* الاصابه فی تمییز ~~الصحابه،~~ ابن حجر العسقلانی (۷۷۳-۸۵۲ق.)، به کوشش علی محمد معوض و عادل احمد عبدالموجود، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۵ق.
	* الامکنه و المیاه و الجبال و ~~الآثار،~~ نصر بن عبدالرحمن الاسکندری ( -۵۶۱ق.)، ریاض، مرکز البحوث و الدراسات الاسلامیه، ۱۴۲۵ق.		*'''الاصابه فی تمییز الصحابه'''، ابن حجر العسقلانی (۷۷۳-۸۵۲ق)، به کوشش علی محمد معوض و عادل احمد عبدالموجود، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۵ق.
	* ~~البدایه~~ و النهایه فی ~~التاریخ،~~ اسماعیل بن عمر بن کثیر (۷۰۰-۷۷۴ق.)، بیروت، مکتبه المعارف، ۱۴۱۱ق.		*'''الامکنه و المیاه و الجبال و الآثار'''، نصر بن عبدالرحمن الاسکندری (م.۵۶۱ق)، ریاض، مرکز البحوث و الدراسات الاسلامیه، ۱۴۲۵ق.
	* تاریخ الطبری (تاریخ الامم و الملوک)، محمد بن جریر الطبری (۲۲۴-۳۱۰ق.)، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دار احیاء التراث العربی.		*ا'''لبدایه و النهایه فی التاریخ'''، اسماعیل بن عمر بن کثیر (۷۰۰-۷۷۴ق)، بیروت، مکتبه المعارف، ۱۴۱۱ق.
	* تاریخ معالم المدینه المنوره قدیما و ~~حدینا،~~ احمد یاسین الخیاری( -۱۳۸۰ق.)، ریاض، مکتبه الملک فهد، ۱۴۱۹ق.		*'''تاریخ الطبری (تاریخ الامم و الملوک)'''، محمد بن جریر الطبری (۲۲۴-۳۱۰ق)، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
	* حجاز در صدر ~~اسلام،~~ صالح احمد العلی، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۷۵ش.		*'''تاریخ معالم المدینه المنوره قدیما و حدیثنا'''، احمد یاسین الخیاری(م.۱۳۸۰ق)، ریاض، مکتبه الملک فهد، ۱۴۱۹ق.
	* سبل الهدی و الرشاد فی سیره خیر ~~العباد،~~ محمد بن یوسف الشمس الشامی ( -۹۴۲ق.)، به کوشش عادل احمد عبدالموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۴ق.		*'''حجاز در صدر اسلام'''، صالح احمد العلی، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۷۵ش.
	* السیره ~~النبویه،~~ عبدالملک بن هشام ( -۲۱۸ق.)، تحقیق مصطفی السقاء و عبدالحفیظ شبلی و ابراهیم الابیاری، بیروت، دارالمعرفه، بی تا.		*'''سبل الهدی و الرشاد فی سیره خیر العباد'''، محمد بن یوسف الشمس الشامی (م.۹۴۲ق)، به کوشش عادل احمد عبدالموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۴ق.
	* عیون الاثر فی فنون المغازی و الشمائل و السیر (السیره النبویه)، فتح‌الدین محمد ابن سید الناس ( -۷۳۴ق.)، به کوشش ابراهیم محمد رمضان، بیروت، دارالقلم، ۱۴۱۴ق.		*'''السیره النبویه'''، عبدالملک بن هشام (م.۲۱۸ق)، تحقیق مصطفی السقاء و عبدالحفیظ شبلی و ابراهیم الابیاری، بیروت، دارالمعرفه، بی تا.
	* مراصد الاطلاع ع‍ل‍ی اس‍م‍اء الام‍ک‍ن‍ه و ~~ال‍ب‍ق‍اع،~~ و ه‍و م‍خ‍ت‍ص‍ر م‍ع‍ج‍م ال‍ب‍ل‍دان ل‍ی‍اق‍وت، صفی‌الدین عبدالمومن بن عبدالحق ( -۷۳۹ق.)، به کوشش علی محمد البجاوی، بیروت، دارالجیل، ۱۴۱۲ق.		*'''عیون الاثر فی فنون المغازی و الشمائل و السیر (السیره النبویه)'''، فتح‌الدین محمد ابن سید الناس (م.۷۳۴ق)، به کوشش ابراهیم محمد رمضان، بیروت، دارالقلم، ۱۴۱۴ق.
	* مرآة ~~الحرمین،~~ ابراهیم رفعت باشا ( -۱۳۵۳ق.)، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.		*'''مراصد الاطلاع ع‍ل‍ی اس‍م‍اء الام‍ک‍ن‍ه و ال‍ب‍ق‍اع'''، و ه‍و م‍خ‍ت‍ص‍ر م‍ع‍ج‍م ال‍ب‍ل‍دان ل‍ی‍اق‍وت، صفی‌الدین عبدالمومن بن عبدالحق (م.۷۳۹ق)، به کوشش علی محمد البجاوی، بیروت، دارالجیل، ۱۴۱۲ق.
	* المعالم ~~الاثیره،~~ محمد محمد حسن شراب، بیروت، دارالقلم، ۱۴۱۱ق.		*'''مرآة الحرمین'''، ابراهیم رفعت باشا (م.۱۳۵۳ق)، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
	* معجم ~~البلدان،~~ یاقوت بن عبدالله الحموی ( -۶۲۶ق.)، بیروت، دار صادر، ۱۹۹۵م.		*'''المعالم الاثیره'''، محمد محمد حسن شراب، بیروت، دارالقلم، ۱۴۱۱ق.
	* موسوعه العتبات ~~المقدسه،~~ جعفر الخلیلی، بیروت، الاعلمی، ۱۴۰۷ق.		*'''معجم البلدان'''، یاقوت بن عبدالله الحموی (م.۶۲۶ق)، بیروت، دار صادر، ۱۹۹۵م.
	* وفاء الوفاء باخبار ~~دارالمصطفی،~~ علی بن عبدالله السمهودی ( -۹۱۱ق.)، به کوشش محمد محیی الدین عبدالحمید، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.		*'''موسوعه العتبات المقدسه'''، جعفر الخلیلی، بیروت، الاعلمی، ۱۴۰۷ق.
			*'''وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفی'''، علی بن عبدالله السمهودی (م.۹۱۱ق)، به کوشش محمد محیی الدین عبدالحمید، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.
	{{پایان}}		{{پایان}}
	{{چاه‌ها و برکه‌های حرمین}}		{{چاه‌ها و برکه‌های حرمین}}

Abbasahmadi1363: /* منابع */

2020-04-01T05:27:57Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۵۷
خط ۵۸:		خط ۵۸:

	==منابع==		==منابع==
	~~{{منابع}}~~
	{{دانشنامه		{{دانشنامه
	\| آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/22089/چاه-ا-ن-اء		\| آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/22089/چاه-ا-ن-اء

Abbasahmadi1363 در ‏۱ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۲۷

2020-04-01T05:27:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
			{{جعبه اطلاعات پدیده‌های طبیعی
			\| عنوان = چاه انا
			\| تصویر =
			\| اندازه تصویر =
			\| پیوند تصویر =
			\| توضیح تصویر =
			\| نوع =
			\| نام‌های دیگر = انّا، انی، ابا
			\| وبگاه =
			\| مکان = [[مدینه]]، منطقه عوالی.
			\| طول =
			\| عرض =
			\| مساحت =
			\| ارتفاع =
			\| ژرفا =
			\| حجم =
			\| کرانه =
			\| جزیره‌ها =
			\| سرچشمه =
			\| رشته کوه =
			\| ریزشگاه =
			\| گونه =
			\| ویژگی‌های جغرافیایی =
			\| قدمت =
			\| بزرگ‌داشته شده نزد =
			\| یاد شده در =
			\| ویژگی یاد شده در متون مذهبی =
			\| باورها =
			\| اسطوره‌ها =
			\| احکام =
			\| آیین‌ها =
			\| وقایع تاریخی = [[حضرت محمد(ص)]]،پس از [[غزوه احزاب\|نبرد خندق]]، سر این چاه اتراق کرد و از آن وضو گرفت.
			\| توصیه‌های مذهبی =
			\| گفته‌های مشهور =
			\| بناها =
			\| طول جغرافیایی =
			\| عرض جغرافیایی =
			}}
	'''چاه انا''' یا '''انّا''' یا '''ابّا'''، یکی از چاه‌های کمتر شناخته شده [[مدینه]] است، که در منطقه عوالی در پایین [[حره واقم\|حره بنی‌قریظه]] قرار دارد. [[حضرت محمد(ص)]] پس از پایان [[غزوه احزاب\|نبرد خندق]]، برای مقابله با پیمان‌شکنان [[بنی‌قریظه]] سر این چاه اتراق کرده، از آب آن نوشید و با آن وضو		'''چاه انا''' یا '''انّا''' یا '''ابّا'''، یکی از چاه‌های کمتر شناخته شده [[مدینه]] است، که در منطقه عوالی در پایین [[حره واقم\|حره بنی‌قریظه]] قرار دارد. [[حضرت محمد(ص)]] پس از پایان [[غزوه احزاب\|نبرد خندق]]، برای مقابله با پیمان‌شکنان [[بنی‌قریظه]] سر این چاه اتراق کرده، از آب آن نوشید و با آن وضو

Abbasahmadi1363 در ‏۱ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۲۴

2020-04-01T05:24:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
	'''چاه انا''' یا '''انّا''' یا '''ابّا'''، یکی از چاه‌های کمتر شناخته شده [[مدینه]] است، که در منطقه عوالی در پایین [[حره واقم\|حره بنی‌قریظه]] قرار دارد.		'''چاه انا''' یا '''انّا''' یا '''ابّا'''، یکی از چاه‌های کمتر شناخته شده [[مدینه]] است، که در منطقه عوالی در پایین [[حره واقم\|حره بنی‌قریظه]] قرار دارد. [[حضرت محمد(ص)]] پس از پایان [[غزوه احزاب\|نبرد خندق]]، برای مقابله با پیمان‌شکنان [[بنی‌قریظه]] سر این چاه اتراق کرده، از آب آن نوشید و با آن وضو

	<br />		گرفت. از موقعیت کنونی چاه انا آگاهی دقیقی در دست نیست.<br />
	==نام==		==نام==
	عبارت‌های گوناگونی مانند اَنّا، اُنّا، یا اَنّا، با الف کوتاه و بلند، با تشدید و بدون تشدید از واژه «انا» ضبط کرده‌اند.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222؛ وفاء الوفا، ج3، ص 124؛ معالم الاثیره، ص33.</ref> برخی، صورت ابا، انی و ابی را هم آورده‌اند. برای نمونه، یاقوت حموی (۶۲۶ق)، در ترجیح شکل «اَبّا»، وجود چند رود و چشمه همنام با آن در [[کوفه]] و جاهای دیگر را مورد استناد قرار داده است.<ref>معجم البلدان، ج1، ص59.</ref><ref group="یادداشت">علی محمد البجاوی نیز، صورت «اَبّا» را قول اصلی و «اَنّا» را به قولی ناشناخته نسبت داده است.</ref><ref>مراصد الاطلاع، ج1، ص7.</ref> به باور برخی از نحویان، این واژه را باید به صورت «اَنَّی» خواند.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234 -235؛ معجم البلدان، ج1، ص298؛ موسوعه العتبات المقدسه، ج3، ص69.</ref>		عبارت‌های گوناگونی مانند اَنّا، اُنّا، یا اَنّا، با الف کوتاه و بلند، با تشدید و بدون تشدید از واژه «انا» ضبط کرده‌اند.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222؛ وفاء الوفا، ج3، ص 124؛ معالم الاثیره، ص33.</ref> برخی، صورت ابا، انی و ابی را هم آورده‌اند. برای نمونه، یاقوت حموی (۶۲۶ق)، در ترجیح شکل «اَبّا»، وجود چند رود و چشمه همنام با آن در [[کوفه]] و جاهای دیگر را مورد استناد قرار داده است.<ref>معجم البلدان، ج1، ص59.</ref><ref group="یادداشت">علی محمد البجاوی نیز، صورت «اَبّا» را قول اصلی و «اَنّا» را به قولی ناشناخته نسبت داده است.</ref><ref>مراصد الاطلاع، ج1، ص7.</ref> به باور برخی از نحویان، این واژه را باید به صورت «اَنَّی» خواند.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234 -235؛ معجم البلدان، ج1، ص298؛ موسوعه العتبات المقدسه، ج3، ص69.</ref>

Abbasahmadi1363: /* نام */

2020-03-31T19:47:57Z

نام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۲۳:۱۷
خط ۳:		خط ۳:
	<br />		<br />
	==نام==		==نام==
	عبارت‌های گوناگونی مانند اَنّا، اُنّا، یا اَنّا، با الف کوتاه و بلند، با تشدید و بدون تشدید از واژه «انا» ضبط کرده‌اند.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222؛ وفاء الوفا، ج3، ص 124؛ معالم الاثیره، ص33.</ref> برخی، صورت ابا، انی و ابی را هم آورده‌اند. برای نمونه، یاقوت حموی (۶۲۶ق)، در ترجیح شکل «اَبّا»، وجود چند رود و چشمه همنام با آن در [[کوفه]] و جاهای دیگر را مورد استناد قرار داده است.<ref>معجم البلدان، ج1، ص59.</ref> ~~بجاوی~~ نیز، صورت «اَبّا» را قول اصلی و «اَنّا» را به قولی ناشناخته نسبت داده است.<ref>مراصد الاطلاع، ج1، ص7.</ref> برخی از ~~نحویان بر آنند که~~ این واژه را باید به صورت «اَنَّی» ~~بخوانند~~.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234 -235؛ معجم البلدان، ج1، ص298؛ موسوعه العتبات المقدسه، ج3، ص69.</ref>		عبارت‌های گوناگونی مانند اَنّا، اُنّا، یا اَنّا، با الف کوتاه و بلند، با تشدید و بدون تشدید از واژه «انا» ضبط کرده‌اند.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222؛ وفاء الوفا، ج3، ص 124؛ معالم الاثیره، ص33.</ref> برخی، صورت ابا، انی و ابی را هم آورده‌اند. برای نمونه، یاقوت حموی (۶۲۶ق)، در ترجیح شکل «اَبّا»، وجود چند رود و چشمه همنام با آن در [[کوفه]] و جاهای دیگر را مورد استناد قرار داده است.<ref>معجم البلدان، ج1، ص59.</ref><ref group="یادداشت">علی محمد البجاوی نیز، صورت «اَبّا» را قول اصلی و «اَنّا» را به قولی ناشناخته نسبت داده است.</ref><ref>مراصد الاطلاع، ج1، ص7.</ref> به باور برخی از نحویان، این واژه را باید به صورت «اَنَّی» خواند.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234 -235؛ معجم البلدان، ج1، ص298؛ موسوعه العتبات المقدسه، ج3، ص69.</ref>

	==مکان==		==مکان==
خط ۹:		خط ۹:

	==در غزوه خندق==		==در غزوه خندق==
	بر پایه گزارش‌های منابع پرشمار، که بیشتر، از ابن اسحاق گرفته شده،<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234؛ تاریخ الطبری، ج2، ص581-582.</ref> [[حضرت محمد(ص)]] پس از پایان [[غزوه احزاب\|غزوه خندق]]، آماده مقابله با پیمان‌شکنان بنی قریظه شد<ref>تاریخ الطبری، ج2، ص586؛ البدایة و النهایه، ج4، ص121.</ref> و در سر چاه ~~اناء~~ منزل کرد.<ref>الامکنة، ج1، ص52.</ref> پیامبر(ص) فرمان داد خیمه‌گاهی سر چاه انا نصب کنند و در آنجا به استراحت پرداخت و از آب آن نوشید، وضو گرفت و در مصلایی مهیا شده، نماز خواند.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222 -223؛ وفاء الوفا، ج3، ص124؛ تاریخ معالم المدینه، ص277.</ref> ~~برخی~~ اتراق حضرت محمد(ص) بر سر چاه انا را، برای پیوستن مردم به وی در این محاصره دانسته‌اند.<ref>معجم البلدان، ج1، ص298 -299.</ref>		بر پایه گزارش‌های منابع پرشمار، که بیشتر، از ابن اسحاق (85-151ق) گرفته شده،<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234؛ تاریخ الطبری، ج2، ص581-582.</ref> [[حضرت محمد(ص)]] پس از پایان [[غزوه احزاب\|غزوه خندق]]، آماده مقابله با پیمان‌شکنان بنی قریظه شد<ref>تاریخ الطبری، ج2، ص586؛ البدایة و النهایه، ج4، ص121.</ref> و در سر چاه انا منزل کرد.<ref>الامکنة، ج1، ص52.</ref> پیامبر(ص) فرمان داد خیمه‌گاهی سر چاه انا نصب کنند و در آنجا به استراحت پرداخت و از آب آن نوشید، وضو گرفت و در مصلایی مهیا شده، نماز خواند.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222 -223؛ وفاء الوفا، ج3، ص124؛ تاریخ معالم المدینه، ص277.</ref> برخی، اتراق حضرت محمد(ص) بر سر چاه انا را، برای پیوستن مردم به وی در این محاصره دانسته‌اند.<ref>معجم البلدان، ج1، ص298 -299.</ref>

	~~گزارش‌های دیگر~~ بیانگر این است که چاه انا و محل برپایی خیمه پیامبر(ص)، نزدیک قلعه‌ها و منازل بنی قریظه بوده و با توجه بیشتر، صدای افراد داخل قلعه شنیده می‌شده است.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234- 235؛ سبل الهدی، ج5، ص6.</ref> گفته شده بنی قریظه چاه‌های گوناگونی داشته که یکی از آنها چاه انا بوده است.<ref>حجاز در صدر اسلام، ص390.</ref> در صورتی که پاره ای از سیره نگاران مانند ابن سیدالناس (۷۳۴ق)، هنگام سخن از محاصره بنی‌قریظه، تنها از خیمه زدن پیامبر سر یکی از چاه‌های بنی قریظه بدون نام بردن از چاه انا، یاد کرده‌اند.<ref>عیون الاثر، ج2، ص101.</ref>		گزارش‌هایی، بیانگر این است که چاه انا و محل برپایی خیمه پیامبر(ص)، نزدیک قلعه‌ها و منازل بنی قریظه بوده و با توجه بیشتر، صدای افراد داخل قلعه شنیده می‌شده است.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234- 235؛ سبل الهدی، ج5، ص6.</ref> گفته شده بنی قریظه چاه‌های گوناگونی داشته که یکی از آنها چاه انا بوده است.<ref>حجاز در صدر اسلام، ص390.</ref> در صورتی که پاره ای از سیره نگاران مانند ابن سیدالناس (۷۳۴ق)، هنگام سخن از محاصره بنی‌قریظه، تنها از خیمه زدن پیامبر(ص) سر یکی از چاه‌های بنی قریظه بدون نام بردن از چاه انا، یاد کرده‌اند.<ref>عیون الاثر، ج2، ص101.</ref>

	==امروزه==		==امروزه==
	به هر روی، اطلاعات ما از چاه انا بسیار محدود است و تنها در رخداد محاصره بنی قریظه از آن نام برده‌اند و درباره وضع چاه و انهدام‌ها و بازسازی‌های احتمالی بعدی چیزی گزارش نشده است. همچنین برخی از ~~معاصران~~ درباره موقعیت کنونی چاه اظهار بی اطلاعی کرده و تنها احتمال داده‌اند که موقعیت چاه در نزدیک مسجد بنی قریظه باشد.<ref>تاریخ معالم المدینه، ص277.</ref> برخی هم این احتمال را که چاه نام دیگری داشته و فراموش شده، بعید ندانسته‌اند.<ref>مرآة الحرمین، ج1، ص428.</ref>		برخی از معاصران، درباره موقعیت کنونی چاه اظهار بی اطلاعی کرده و تنها احتمال داده‌اند که موقعیت چاه در نزدیک مسجد [[بنی‌قریظه\|بنی قریظه]] باشد.<ref>تاریخ معالم المدینه، ص277.</ref> برخی نیز، این احتمال را که چاه نام دیگری داشته و فراموش شده، بعید ندانسته‌اند.<ref>مرآة الحرمین، ج1، ص428.</ref>

	==پانویس==		==پانویس==

Abbasahmadi1363 در ‏۳۱ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۰۰

2020-03-31T19:00:00Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۲۲:۳۰
خط ۱:		خط ۱:
	'''چاه ~~اَنّا~~'''، یکی از چاه‌های کمتر شناخته شده [[مدینه]] است، که در منطقه عوالی در پایین [[حره واقم\|حره بنی‌قریظه]] قرار دارد.		'''چاه انا''' یا '''انّا''' یا '''ابّا'''، یکی از چاه‌های کمتر شناخته شده [[مدینه]] است، که در منطقه عوالی در پایین [[حره واقم\|حره بنی‌قریظه]] قرار دارد.

	<br />		<br />
	==نام==		==نام==
	عبارت‌های ~~مختلفی~~ مانند ~~اَنّا اُنّا~~ یا اَنّا، با الف کوتاه و بلند، ~~به صورت مشدد یا غیر مشدد~~ از واژه ~~انا~~ ضبط کرده‌اند.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222؛ وفاء الوفا، ج3، ص 124؛ معالم الاثیره، ص33.</ref> ~~برخی~~ صورت ابا، انی و ابی را هم آورده‌اند. برای نمونه، یاقوت حموی (۶۲۶ق) در ترجیح شکل ~~اَبّا،~~ وجود چند رود و چشمه همنام در کوفه و جاهای دیگر را مورد استناد قرار داده است.<ref>معجم البلدان، ج1، ص59.</ref> بجاوی نیز، صورت ~~اَبّا~~ را قول اصلی و ~~اَنّا~~ را به قولی ناشناخته نسبت داده است.<ref>مراصد الاطلاع، ج1، ص7.</ref> برخی از نحویان بر آنند که این واژه را باید به صورت ~~اَنَّی~~ بخوانند.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234 -235؛ معجم البلدان، ج1، ص298؛ موسوعه العتبات المقدسه، ج3، ص69.</ref>		عبارت‌های گوناگونی مانند اَنّا، اُنّا، یا اَنّا، با الف کوتاه و بلند، با تشدید و بدون تشدید از واژه «انا» ضبط کرده‌اند.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222؛ وفاء الوفا، ج3، ص 124؛ معالم الاثیره، ص33.</ref> برخی، صورت ابا، انی و ابی را هم آورده‌اند. برای نمونه، یاقوت حموی (۶۲۶ق)، در ترجیح شکل «اَبّا»، وجود چند رود و چشمه همنام با آن در [[کوفه]] و جاهای دیگر را مورد استناد قرار داده است.<ref>معجم البلدان، ج1، ص59.</ref> بجاوی نیز، صورت «اَبّا» را قول اصلی و «اَنّا» را به قولی ناشناخته نسبت داده است.<ref>مراصد الاطلاع، ج1، ص7.</ref> برخی از نحویان بر آنند که این واژه را باید به صورت «اَنَّی» بخوانند.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234 -235؛ معجم البلدان، ج1، ص298؛ موسوعه العتبات المقدسه، ج3، ص69.</ref>

	==مکان==		==مکان==
	چاه انا، در منطقه عوالی [[مدینه]]، در پایین [[حره واقم\|حره بنی قریظه]] واقع شده و به [[بنی‌قریظه\|بنی قریظه]] تعلق داشته است.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234؛ معجم البلدان، ج1، ص298-299؛ معالم الاثیره، ص33.</ref> به گمان، موقعیت جغرافیایی این چاه در محل مسجد بنی قریظه بوده است؛<ref>تاریخ معالم المدینه، ص 277.</ref> ولی تاریخ حفر و حفرکننده آن نامشخص است.		چاه انا، در منطقه عوالی [[مدینه]]، در پایین [[حره واقم\|حره بنی قریظه]] واقع شده و به قبیله [[بنی‌قریظه\|بنی قریظه]] تعلق داشته است.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234؛ معجم البلدان، ج1، ص298-299؛ معالم الاثیره، ص33.</ref> به گمان، موقعیت جغرافیایی این چاه در محل مسجد بنی قریظه بوده است؛<ref>تاریخ معالم المدینه، ص 277.</ref> ولی تاریخ حفر و حفرکننده آن نامشخص است.

	==در غزوه خندق==		==در غزوه خندق==
	بر ~~اساس گزارشهای~~ منابع ~~متعدد~~ که ~~عمدتاً~~ از ابن اسحاق گرفته شده،<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234؛ تاریخ الطبری، ج2، ص581-582.</ref> ~~پیامبر اکرم~~(ص) ~~بعد~~ از پایان غزوه خندق*، آماده مقابله با پیمان‌شکنان بنی قریظه شد<ref>تاریخ الطبری، ج2، ص586؛ البدایة و النهایه، ج4، ص121.</ref> و در سر چاه اناء منزل کرد.<ref>الامکنة، ج1، ص52.</ref> ~~حضرت~~ فرمان داد خیمه‌گاهی سر چاه ~~اناء~~ نصب کنند و در آنجا به استراحت پرداخت و از آب آن نوشید، وضو گرفت و در مصلایی مهیا شده، نماز خواند ~~و مرکبش را بر درختی در زمینِ متعلق به مریم بنت عثمان بست~~.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222 -223؛ وفاء الوفا، ج3، ص124؛ تاریخ معالم المدینه، ص277.</ref> برخی اتراق ~~پیامبر~~ بر سر چاه انا را، برای پیوستن مردم به ~~ایشان~~ در این محاصره دانسته‌اند.<ref>معجم البلدان، ج1، ص298 -299.</ref> ~~گزارشهای~~ دیگر بیانگر این است که چاه انا و محل برپایی خیمه ~~پیامبرنزدیک~~ قلعه‌ها و منازل بنی قریظه بوده و با توجه بیشتر، صدای افراد داخل قلعه شنیده می‌شده است.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234- 235؛ سبل الهدی، ج5، ص6.</ref>گفته شده بنی قریظه چاه‌های ~~مختلفی~~ داشته که یکی از آنها چاه انا بوده است.<ref>حجاز در صدر اسلام، ص390.</ref> در صورتی که پاره ای از سیره نگاران مانند ابن سیدالناس(۷۳۴ق) هنگام سخن از محاصره بنی‌قریظه، تنها از خیمه زدن پیامبر سر یکی از چاه‌های بنی قریظه بدون نام بردن از چاه انا، یاد کرده‌اند.<ref>عیون الاثر، ج2، ص101.</ref>		بر پایه گزارش‌های منابع پرشمار، که بیشتر، از ابن اسحاق گرفته شده،<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234؛ تاریخ الطبری، ج2، ص581-582.</ref> [[حضرت محمد(ص)]] پس از پایان [[غزوه احزاب\|غزوه خندق]]، آماده مقابله با پیمان‌شکنان بنی قریظه شد<ref>تاریخ الطبری، ج2، ص586؛ البدایة و النهایه، ج4، ص121.</ref> و در سر چاه اناء منزل کرد.<ref>الامکنة، ج1، ص52.</ref> پیامبر(ص) فرمان داد خیمه‌گاهی سر چاه انا نصب کنند و در آنجا به استراحت پرداخت و از آب آن نوشید، وضو گرفت و در مصلایی مهیا شده، نماز خواند.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222 -223؛ وفاء الوفا، ج3، ص124؛ تاریخ معالم المدینه، ص277.</ref> برخی اتراق حضرت محمد(ص) بر سر چاه انا را، برای پیوستن مردم به وی در این محاصره دانسته‌اند.<ref>معجم البلدان، ج1، ص298 -299.</ref>

			گزارش‌های دیگر بیانگر این است که چاه انا و محل برپایی خیمه پیامبر(ص)، نزدیک قلعه‌ها و منازل بنی قریظه بوده و با توجه بیشتر، صدای افراد داخل قلعه شنیده می‌شده است.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234- 235؛ سبل الهدی، ج5، ص6.</ref> گفته شده بنی قریظه چاه‌های گوناگونی داشته که یکی از آنها چاه انا بوده است.<ref>حجاز در صدر اسلام، ص390.</ref> در صورتی که پاره ای از سیره نگاران مانند ابن سیدالناس (۷۳۴ق)، هنگام سخن از محاصره بنی‌قریظه، تنها از خیمه زدن پیامبر سر یکی از چاه‌های بنی قریظه بدون نام بردن از چاه انا، یاد کرده‌اند.<ref>عیون الاثر، ج2، ص101.</ref>

	==امروزه==		==امروزه==
	به هر روی، اطلاعات ما از چاه انا ~~بسیارمحدود~~ است و تنها در رخداد محاصره بنی قریظه از آن نام برده‌اند و درباره وضع چاه و انهدام‌ها و بازسازی‌های احتمالی بعدی چیزی گزارش نشده است. همچنین برخی از معاصران درباره موقعیت کنونی چاه اظهار بی اطلاعی کرده و تنها احتمال داده‌اند که موقعیت چاه در نزدیک مسجد بنی قریظه باشد.<ref>تاریخ معالم المدینه، ص277.</ref>برخی هم این احتمال را که چاه نام دیگری داشته و فراموش شده، بعید ندانسته‌اند.<ref>مرآة الحرمین، ج1، ص428.</ref>		به هر روی، اطلاعات ما از چاه انا بسیار محدود است و تنها در رخداد محاصره بنی قریظه از آن نام برده‌اند و درباره وضع چاه و انهدام‌ها و بازسازی‌های احتمالی بعدی چیزی گزارش نشده است. همچنین برخی از معاصران درباره موقعیت کنونی چاه اظهار بی اطلاعی کرده و تنها احتمال داده‌اند که موقعیت چاه در نزدیک مسجد بنی قریظه باشد.<ref>تاریخ معالم المدینه، ص277.</ref> برخی هم این احتمال را که چاه نام دیگری داشته و فراموش شده، بعید ندانسته‌اند.<ref>مرآة الحرمین، ج1، ص428.</ref>

	==پانویس==		==پانویس==