|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{مقاله فقهی۲
| |
| | ناخن گرفتن|ناخن گرفتن}}
| |
| {{جعبه اطلاعات اعمال
| |
| | عنوان = ناخن گرفتن
| |
| | تصویر = ناخن گرفتن.jpg
| |
| | توضیح تصویر =
| |
| | فیلم =
| |
| | توضیح فیلم =
| |
| | دسته = [[محرمات احرام]]
| |
| | مربوط به آیین = [[احرام]] در [[عمره]] و [[حج]]
| |
| | مکان = [[حرم مکی]]
| |
| | زمان = هنگام [[احرام]]
| |
| | عمل قبلی =
| |
| | عمل بعدی =
| |
| | حکم = حرام است
| |
| | کفاره = دارد
| |
| | پیامد فقهی =
| |
| | ثواب =
| |
| | آداب وابسته =
| |
| | فلسفه و اسرار =
| |
| | منشاء و تاریخچه =
| |
| | مکان‌های وابسته =
| |
| | اشیای وابسته =
| |
| | ذکرهای وابسته =
| |
| | دعاهای وابسته =
| |
| | مفاهیم فقهی وابسته = [[محرمات احرام]]
| |
| | احکام فقهی وابسته =
| |
| | صفحه فتواهای مراجع = [[ناخن گرفتن (فتاوای مراجع)]]
| |
| | جستارهای وابسته =
| |
| }}
| |
| '''ناخن گرفتن''' یکی از [[محرمات احرام]] است و در [[حرام|حرمت]] ناخن گرفتن فرقی ندارد که حج‌گزار مرد باشد یا زن، ناخن دست را بگیرد یا پا را. همچنین گرفتن قسمتی از ناخن هم جایز نیست؛ مگر موجب اذیت باشد.
| |
|
| |
|
| در وسیلهٔ گرفتن ناخن فرقی نیست که با قیچی بچیند یا چاقو و یا ناخن‌گیر. حکم حرمت، شامل سوهان کردن ناخن و یا کندن آن با دندان نیز می‌شود.
| |
|
| |
|
| بنابر نظر مراجع تقلید شیعه ناخن گرفتن در حال [[احرام]] سبب [[کفاره]] می‌شود که بسته به تعداد ناخن‌ها مختلف است؛ کفاره ده ناخن، یک گوسفند است و کمتر از ده، برای هر ناخن، یک [[مد طعام]].
| | ==پانویس== |
| ==حرمت ناخن گرفتن در حال احرام== | |
| چیدن و ناخن گرفتن در حال احرام، حرام است<ref>مناسک حج، مسئله ۴۵۴، ص۲۳۴.</ref> و فرقی در این مسأله بین ناخن دست و پا نیست.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۵۵، ص۲۳۴.</ref> همچنین گرفتن قسمتی از ناخن هم جایز نیست؛ مگر موجب اذیت باشد.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۵۴، ص۲۳۴.</ref>
| |
| | |
| در گرفتن ناخن فرقی نیست که با قیچی بچیند یا چاقو و یا ناخن‌گیر.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۵۶، ص۲۳۴.</ref>
| |
| همچنین حرمت، شامل سوهان کردن ناخن و یا کندن آن با دندان نیز می‌شود.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۵۶، ص۲۳۴.</ref>
| |
| | |
| ==گرفتن ناخن انگشت زیادی==
| |
| اگر انگشت زیادی داشته باشد بنابر احتیاط نباید ناخن آن را بگیرد.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۵۷، ص۲۳۵.</ref> همچنین اگر دستِ زیادی داشته باشد احتیاط آن است که ناخن آن را نگیرد.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۵۷، ص۲۳۵.</ref>
| |
| ==کفاره==
| |
| [[کفاره]] ناخن گرفتن در حال احرام عبارت است از:
| |
| *'''یک ناخن از دست یا پا:'''
| |
| اگر یک ناخن از دست یا پا بگیرد، کفاره آن یک مد طعام است.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۵۸، ص۲۳۵.</ref> همچنین اگر ناخنِ ۹ انگشت دست یا پا را بگیرد، باید برای هر انگشت یک مد طعام کفاره دهد.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۵۸، ص۲۳۵.</ref>
| |
| *'''گرفتن ناخن دست و پا در یک زمان:'''
| |
| اگر [[احرام|محرم]]، تمام ناخن دست‌ها و پاها را در یک زمان (یک مجلس) بگیرد، یک گوسفند کفاره آن است.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۵۹، ص۲۳۵.</ref>
| |
| *'''گرفتن ناخن دست و پا در دو زمان مختلف:'''
| |
| اگر محرم تمام ناخن‌های دست را در یک زمان و تمام ناخن‌های پا را در زمان دیگر بگیرد، دو گوسفند باید ذبح کند.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۰، ص۲۳۵.</ref>
| |
| *'''گرفتن همه ناخن‌های دست و چند ناخن پا:'''
| |
| اگر همه ناخن‌های دست را بگیرد و ناخن پاها را کمتر از ده ناخن بگیرد، یک گوسفند برای ناخن دست و برای هر یک از ناخن‌های پا یک [[مد طعام]] باید بدهد.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۱، ص۲۳۵.</ref>
| |
| *'''گرفتن همه ناخن‌های پا و چند ناخن دست:'''
| |
| اگر همه ناخن‌های پا را بگیرد و ناخن دست‌ها را کمتر از ده بگیرد، برای پا یک گوسفند و برای هر یک از ناخن‌های دست یک مد طعام باید بدهد.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۱، ص۲۳۵.</ref>
| |
| *'''گرفتن چند ناخن دست و چند ناخن پا:'''
| |
| در جایی که محرِم ده ناخن از دست یا پا را تلفیقاً بگیرد (مثلاً پنج انگشت از دست و پنج انگشت از پا)، در حکم این مسئله، اختلاف نظر است:
| |
| | |
| ۱. '''امام خمینی:''' برای هر یک ناخن باید یک مد طعام [[کفاره]] بدهد.
| |
| | |
| ۲. '''شبیری زنجانی:''' باید بنابر احتیاط، ده [[مد طعام]] (حدود 900 گرم) و یک گوسفند کفاره بدهد.
| |
| | |
| ۳. '''سبحانی و فاضل:''' باید یک گوسفند کفاره بدهد.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۲، ص۲۳۶.</ref>
| |
| *'''کمتر از ده انگشت بگیرد:'''
| |
| اگر [[احرام|محرم]] کمتر از ده انگشت در هر یک از دست و پا ناخن بگیرد (مثلاً پنج انگشت از دست و سه انگشت از پا)، برای هر یک ناخن باید یک مد کفاره بدهد.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۲، ص۲۳۶.</ref>
| |
| *'''پس از کفاره دادن دوباره ناخن بگیرد:'''
| |
| اگر احرام‌گزار تمام ناخن‌های دست را گرفت و کفاره آن -که یک گوسفند است- را داد و بعد در همان زمان همه ناخن‌های پا را بگیرد باید یک گوسفند دیگر کفاره بدهد؛ اما به نظر مکارم شیرازی و نوری همدانی، این حکم بنابر [[احتیاط]] است.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۵، ص۲۳۶.</ref>
| |
| ===بیشتر از ده ناخن دارد===
| |
| اگر [[احرام|احرام‌گزار]] بیشتر از ده ناخن (در دست‌ها یا پاها) داشته باشد و همه آنها (مثلاً ده ناخن دست همراه با ناخن انگشت اضافه دست) را بگیرد باید یک گوسفند بدهد.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۳، ص۲۳۶.</ref> احتیاط آن است که برای ناخن زیادی از ده تا، برای هر یک ناخن، یک مد [[کفاره]] هم بدهد.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۳، ص۲۳۶.</ref>
| |
| | |
| کفاره موارد دیگر در کسی که بیشتر از ده ناخن دارد عبارت است از:
| |
| *'''فقط ده ناخن را بگیرد:'''
| |
| اگر کسی بیشتر از ده ناخن دارد و فقط ده ناخن اصلی{{یادداشت|بنابر نظر تبریزی، زنجانی و سیستانی، تفاوتی بین اینکه همه آن ناخن‌ها اصلی یا بعضی زیادی باشد نیست.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۴، ص۲۳۶.</ref>}} را بگیرد، بنابر [[احتیاط|احتیاط واجب]] یک گوسفند کفاره بدهد.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۴، ص۲۳۶.</ref>
| |
| | |
| همچنین بنابر نظر تبریزی، شبیری زنجانی و سیستانی، اگر کمتر از ده ناخن را بگیرد، باید برای هر کدام یک مد بدهد.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۴، ص۲۳۶.</ref>
| |
| *'''بعضی از ناخن‌های اصلی و بعضی از ناخن‌های زیادی را بگیرد:'''
| |
| در اینجا برای ناخن‌های اصلی یک مد بدهد و برای ناخن‌های زیادی، احتیاط مستحب آن است که [[کفاره]] بدهد؛ البته بنابر نظر جعفر سبحانی، مرجع تقلید شیعه، این احتیاط، احتیاط واجب است.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۴، ص۲۳۶.</ref>
| |
| | |
| ===کمتر از ده ناخن دارد===
| |
| اگر [[احرام|احرام‌گزار]] کمتر از ده ناخن (در دست‌ها یا پاها) داشته و همه آنها را بگیرد، برای هر یک، یک [[مد طعام]] باید بدهد.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۶، ص۲۳۷.</ref> همچنین بنابر نظر زنجانی و فاضل، باید یک گوسفند هم [[کفاره]] بدهد؛ اما به نظر امام خمینی، سبحانی و نوری همدانی، [[احتیاط]] آن است که یک گوسفند ذبح کند.<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۶، ص۲۳۷.</ref>
| |
| | |
| *'''گرفتن ناخنی که ماندنش سبب ناراحتی شود:'''
| |
| اگر قسمتی از ناخن مانده باشد و ماندنش سبب ناراحتی شود، چند نظر وجود دارد:<ref>مناسک حج، مسئله ۴۶۷، ص۲۳۷.</ref>
| |
| | |
| ۱. '''امام خمینی و فاضل:''' احتیاط واجب آن است که یک مد طعام کفاره بدهد (بنابر نظر امام خمینی) و می‌تواند برای هر ناخن یک کف از طعام کفاره بدهد.(بنابر نظر فاضل)
| |
| | |
| ۲. '''تبریزى و خویی:''' در صورتی که بقای ناخن ضرر نداشته باشد؛ مثل اینکه ناخن کنده شده و ماندنش سبب ناراحتی شود، گرفتن ناخن جایز است و از هر ناخنی یک مشت طعام کفاره بدهد.
| |
| | |
| ۳. '''زنجانی:''' باید برای هر ناخن یک مشت طعام بدهد و کفاره ده ناخن نیز ده مشت طعام است.
| |
| | |
| ۴. '''سبحانی:''' کفاره آن برای هر ناخن یک مشت طعام است.
| |
| | |
| ۵. '''سیستانی:''' باید کفاره بدهد.
| |
| | |
| ==فیلم‌های آموزشی==
| |
| | |
| ==پانوشت==
| |
| {{پانویس|۲}} | | {{پانویس|۲}} |
|
| |
|
| ==منبع== | | ==منبع== |
| {{برگرفتگی
| |
| | پیش از لینک =
| |
| | منبع = صفحه 234 تا 237 کتاب مناسک حج
| |
| | لینک = https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9_%D8%AD%D8%AC_%DA%86%D8%A7%D9%BE_%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B7.pdf&page=234
| |
| | توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷
| |
| }}
| |
|
| |
|
| [[رده:فتواها درباره محرمات احرام]]
| |
|
| |
| ==منابع==
| |
| {{برگرفتگی
| |
| | پیش از لینک =
| |
| | منبع = صفحه ۱۹۴ تا ۱۹۵ کتاب مناسک حج
| |
| | لینک = https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9_%D8%AD%D8%AC_%DA%86%D8%A7%D9%BE_%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B7.pdf&page=194
| |
| | توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷
| |
| }}
| |
| *'''فرهنگ فقه فارسی'''، سید محمود هاشمی شاهرودی، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش.
| |
| *'''مصطلحات الفقه و اصطلاحات الاصول'''، علی مشکینی، بیروت، منشورات الرضا، چاپ اول، ۱۴۳۱ق.
| |
| *'''جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام'''، محمدحسن نجفی، به تحقیق عباس قوچانی، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۳۶۲ش.
| |
| *'''لسان العرب'''، محمد بن مکرم ابن منظور انصاری، بیروت، دار صادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق.
| |
|
| |
|
| |
| ///////////////////////
| |
|
| |
|
| |
| /////////////////////////
| |
| *'''تحریر الاحکام الشرعیه:'''، العلامة الحلی (درگذشت ۷۲۶ق)، به کوشش بهادری، قم، مؤسسة الامام الصادق۷، ۱۴۲۰ق.
| |
| *'''تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن)'''، القرطبی (درگذشت ۶۷۱ق)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۵ق.
| |
| *'''درسنامه فقه و مناسک'''، رضا هوشیاری، بی‌جا، بی‌نا، چاپ اول، ۱۳۹۴ش.
| |
| *'''فرهنگ فقه فارسی'''، سید محمود هاشمی شاهرودی، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش.
| |
| *'''الفقه الاسلامی و ادلته'''، وهبة الزحیلی، دمشق، دار الفکر، ۱۴۱۸ق.
| |
| *'''کشاف القناع'''، منصور البهوتی (درگذشت ۱۰۵۱ق)، به کوشش محمد حسن، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۸ق.
| |
| *'''مجمع الفائدة و البرهان'''، المحقق الاردبیلی (درگذشت ۹۹۳ق)، به کوشش عراقی و دیگران، قم، انتشارات اسلامی، ۱۴۱۶ق.
| |
| *'''المجموع شرح المهذب'''، النووی (درگذشت ۶۷۶ق)، دار الفکر.
| |
| *'''المدونة الکبری'''، مالک بن انس (درگذشت ۱۷۹ق)، مصر، مطبعة السعاده.
| |
| *'''معجم الفاظ الفقه الجعفری'''، احمد فتح‌الله، الدمام، ۱۴۱۵ق.
| |
| *'''المقنعه'''، المفید (درگذشت ۴۱۳ق)، قم، نشر اسلامی، ۱۴۱۰ق.
| |
| *'''مناسک مصور حج'''، محمدحسین فلاح‌زاده، بی‌جا، مشعر، چاپ چهاردهم، ۱۳۸۷ش.
| |
| *'''مناسک مصور عمره مفرده'''، محمدحسین فلاح‌زاده، بی‌جا، مشعر، چاپ بیست و دوم، ۱۳۸۲ش.
| |
|
| |
|
| ==مقاله‌های مرتبط== | | ==مقاله‌های مرتبط== |
| *[[ناخن گرفتن]] | | * |
| *[[ناخن گرفتن (فتاوای مراجع)]]
| |
| | |
| {{محرمات احرام}}
| |
| {{احکام احرام عمودی}}
| |
