ویکی حج - تغییرات اخیر [fa]

کاربر:Sylzljnzvn

2026-10-27T18:33:11Z

حساب کاربری Sylzljnzvn ایجاد شد

عبدالله جوادی آملی

2026-10-27T16:55:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۲۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات اشخاص\|عنوان=عبدالله جوادی آملی\|تصویر=\|عرض تصویر=\|توضیح تصویر=\|نام کامل=\|کنیه=\|لقب=\|نسب=\|زادروز=۱۳۱۲ش.\|کشور تولد=[[ایران]]\|شهر تولد=آمل\|محل زندگی=\|مهاجر/انصار=\|نام همسر=\|فرزندان=\|خویشاوندان سرشناس=\|دین=\|مذهب=[[شیعه]]\|پیشه=\|مناصب=\|نحوه درگذشت/شهادت=\|تاریخ درگذشت=\|شهر درگذشت=\|کشور درگذشت=\|آرامگاه=\|زمان اسلام آوردن=\|نحوه اسلام آوردن=\|حضور در جنگ‌ها=\|هجرت به=\|دلیل شهرت=\|نقش‌های برجسته=\|دیگر فعالیت‌ها=\|نام زیارتگاه=\|سمت=\|خدمت=\|محل اقدام=\|سفر=\|نوشته‌ها=\|موقوفات=\|بناهای ساخته شده=\|مقام علمی=\|پس از=\|پیش از=\|اساتید=[[مهدی الهی قمشه‌ای]]، [[سیدحسین بروجردی]]، [[امام خمینی]]، [[علامه طباطبایی]]\|محل تحصیل=[[آمل]]، [[تهران]]، [[قم]]\|اجازه روایت از=\|اجازه اجتهاد از=\|شاگردان=\|اجازه روایت به=\|اجازه اجتهاد به=\|تالیفات=تفسیر تسنیم، صهبای حج، عرفان حج\|فعالیت سیاسی=\|فعالیت اجتماعی=\|فعالیت مذهبی=\|وبگاه رسمی=\|امضا=}}		{{جعبه اطلاعات اشخاص\|عنوان=عبدالله جوادی آملی\|تصویر=جوادی آملی.jpg\|عرض تصویر=\|توضیح تصویر=\|نام کامل=\|کنیه=\|لقب=\|نسب=\|زادروز=۱۳۱۲ش.\|کشور تولد=[[ایران]]\|شهر تولد=آمل\|محل زندگی=\|مهاجر/انصار=\|نام همسر=\|فرزندان=\|خویشاوندان سرشناس=\|دین=\|مذهب=[[شیعه]]\|پیشه=\|مناصب=\|نحوه درگذشت/شهادت=\|تاریخ درگذشت=\|شهر درگذشت=\|کشور درگذشت=\|آرامگاه=\|زمان اسلام آوردن=\|نحوه اسلام آوردن=\|حضور در جنگ‌ها=\|هجرت به=\|دلیل شهرت=\|نقش‌های برجسته=\|دیگر فعالیت‌ها=\|نام زیارتگاه=\|سمت=\|خدمت=\|محل اقدام=\|سفر=\|نوشته‌ها=\|موقوفات=\|بناهای ساخته شده=\|مقام علمی=\|پس از=\|پیش از=\|اساتید=[[مهدی الهی قمشه‌ای]]، [[سیدحسین بروجردی]]، [[امام خمینی]]، [[علامه طباطبایی]]\|محل تحصیل=[[آمل]]، [[تهران]]، [[قم]]\|اجازه روایت از=\|اجازه اجتهاد از=\|شاگردان=\|اجازه روایت به=\|اجازه اجتهاد به=\|تالیفات=تفسیر تسنیم، صهبای حج، عرفان حج\|فعالیت سیاسی=\|فعالیت اجتماعی=\|فعالیت مذهبی=\|وبگاه رسمی=\|امضا=}}

	'''عبدالله جوادی آملی'''، مفسر قرآن، فقیه، فیلسوف و از عالمان معاصر حوزه علمیه قم است. وی یکی از [[اسرارنویسان حج]] به شمار می‌آید. وی آثار زیادی در زمینه حج تألیف کرده است. در نگاه جوادی آملی، حج و هر یک از اعمال آن اسرار و باطنی دارد که اگر حج‌گزار آن را بداند حج او خالص‌تر و کامل‌تر محقق می‌شود.		'''عبدالله جوادی آملی'''، مفسر قرآن، فقیه، فیلسوف و از عالمان معاصر حوزه علمیه قم است. وی یکی از [[اسرارنویسان حج]] به شمار می‌آید. وی آثار زیادی در زمینه حج تألیف کرده است. در نگاه جوادی آملی، حج و هر یک از اعمال آن اسرار و باطنی دارد که اگر حج‌گزار آن را بداند حج او خالص‌تر و کامل‌تر محقق می‌شود.

پرونده:جوادی آملی.jpg

2026-10-27T16:54:51Z

Mo.ali.rezapour پرونده:جوادی آملی.jpg را بارگذاری کرد https://www.hawzahnews.com/photo/1154534/%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%88%D9%84%DB%8C-%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%AC-%D9%88-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C

صفحهٔ تازه

== خلاصه ==
https://www.hawzahnews.com/photo/1154534/%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%88%D9%84%DB%8C-%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%AC-%D9%88-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C

کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱

2026-10-27T16:46:05Z

نویسنده

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۱۶
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲:		خط ۲:
	\| عنوان =المزار الکبیر		\| عنوان =المزار الکبیر
	\| عنوان اصلی =		\| عنوان اصلی =
	\| تصویر =		\| تصویر =المزار الکبیر.jpg
	\| اندازه تصویر =		\| اندازه تصویر =
	\| توضیح_تصویر =		\| توضیح_تصویر =
خط ۹:		خط ۹:
	\| ویراستار =		\| ویراستار =
	\| به تصحیح =		\| به تصحیح =
	\| تحقیق =		\| تحقیق =جواد قيومى اصفهانى
	\| به کوشش =		\| به کوشش =
	\| تاریخ نگارش =(قرن ۶ ق.)		\| تاریخ نگارش =(قرن ۶ ق.)
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| صفحه =		\| صفحه =
	\| قطع =		\| قطع =
	\| ناشر =		\| ناشر =مؤسسه النشر الاسلامى‌، بوستان کتاب، نشر القيوم
	\| وبسایت ناشر =		\| وبسایت ناشر =
	\| محل انتشارات =		\| محل انتشارات =
خط ۴۸:		خط ۴۸:

	== نویسنده ==		== نویسنده ==
			{{اصلی\|ابن مشهدی}}
	محمد بن جعفر بن علی بن جعفر المشهدي الحائري، معروف به ابن مشهدی، از علمای جلیل‌القدر و محدثان صدوق شیعه در قرن هفتم هجری است. المزار الکبير، ص. 5. وی از محضر بزرگانی چون ابن شهرآشوب، کسب فیض نمود المزار الکبير، ص. 12 و بزرگانی مانند سید بن طاووس، علامه مجلسی و محدث نوری بر کتاب او اعتماد کرده‌اند المزار الکبير، ص. 18. مهم‌ترین اثر وی کتاب «المزار الکبیر» است که از معتبرترین منابع زیارات و ادعیه در مکتب شیعه به شمار می‌رود.<ref>المزار الکبير, ج. 1, ص. 7.</ref>		محمد بن جعفر بن علی بن جعفر المشهدي الحائري، معروف به ابن مشهدی، از علمای جلیل‌القدر و محدثان صدوق شیعه در قرن هفتم هجری است. المزار الکبير، ص. 5. وی از محضر بزرگانی چون ابن شهرآشوب، کسب فیض نمود المزار الکبير، ص. 12 و بزرگانی مانند سید بن طاووس، علامه مجلسی و محدث نوری بر کتاب او اعتماد کرده‌اند المزار الکبير، ص. 18. مهم‌ترین اثر وی کتاب «المزار الکبیر» است که از معتبرترین منابع زیارات و ادعیه در مکتب شیعه به شمار می‌رود.<ref>المزار الکبير, ج. 1, ص. 7.</ref>

پرونده:المزار الکبیر.jpg

2026-10-27T16:41:30Z

Mo.ali.rezapour پرونده:المزار الکبیر.jpg را بارگذاری کرد https://www.bustaneketab.ir/book/3254/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87--%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8

صفحهٔ تازه

== خلاصه ==
https://www.bustaneketab.ir/book/3254/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87--%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8

کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱

2026-10-27T16:39:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۰۹
(۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	\| شابک =		\| شابک =
	}}		}}
	'''کتاب المزار الکبیر''' اثر ابن مشهدی		'''کتاب المزار الکبیر''' اثر ابن مشهدی از قدیمی ترین منابع برخی ادعیه و زیارات به شمار می آید.
	==معرفی==		==معرفی==
	المزار الکبیر تألیف شیخ ابوعبدالله محمد بن جعفر مشهدی (نویسنده قرن هفتم) است . این کتاب از قدیمی‌ترین منابع برخی ادعیه و زیارات مشهور مانند دعای ندبه، زیارت ناحیه و زیارت آل یاسین است.		المزار الکبیر تألیف شیخ ابوعبدالله محمد بن جعفر مشهدی (نویسنده قرن هفتم) است . این کتاب از قدیمی‌ترین منابع برخی ادعیه و زیارات مشهور مانند دعای ندبه، زیارت ناحیه و زیارت آل یاسین است.

	این کتاب مجموعه‌ای از دعاها، زیارات، نمازها و اعمال مشترک ماه‌های مختلف به زبان عربی است که مؤلف آن را به درخواست ابوالقاسم هبة‌الله بن سلمان نگاشته است.		این کتاب مجموعه‌ای از دعاها، زیارات، نمازها و اعمال مشترک ماه‌های مختلف به زبان عربی است که مؤلف آن را به درخواست ابوالقاسم هبة‌الله بن سلمان نگاشته است.

			اين كتاب، از جمله آثار قابل توجه در‌ زمينه ادعيه و زيارات است‌ كه‌ نظر نويسندگان پس از خود را جـلب كرده و كسانى چون مرحوم مـجلسى و حـاجى نورى در آثار خود، از آن نقل كرده‏اند. همچنين قديمى‏ترين منبع برخى ادعيه و زيارات، چون دعاى ندبه، زيارت‌ ناحيه و زيارت آل ياسين است كه در اعتبار آنها بحثهاى زيادى طرح گرديده است . از سوى ديگر، ابهاماتى در باره اعتبار كتاب، به جـهت مشخص نبودن شخصيت نويسنده، وجود دارد. ترديد‌ در‌ اعتبار كتاب به جهت ناشناخته بودن نويسنده، بر محتواى كتاب، از جمله ادعيه و زيارات ياد شده نيز ،سايه افكنده است.<ref>«معرفی کتاب المزار الکبیر»، ص۲۲۴.</ref>

	== اعتبار ==		== اعتبار ==
	...		دليل اصـلى بـحث از اعـتبار‌ كتاب‌ و ترديد درباره‌ آن، به ناشناخته بودن مؤلف باز مى‏گردد و اگر پرده ابهام از شخصيت مؤلف، برداشته شود و معتمد بودن‌ وى ثابت گردد، اعتبار كتاب نيز ثابت مى‏شود.<ref>«معرفی کتاب المزار الکبیر»، ص۲۲۷.</ref> بسیاری از عالمان مانند شيخ حرّ‌، در‌ باره او در »أمـل الآمـل، سـيد مـحسن امـين، در »اعيان‌ الشيعة‌، او را توثیق کرده اند.<ref>«معرفی کتاب المزار الکبیر»، ص۲۳۲.</ref>

			آیت‌الله خویی اعتبار کتاب المزار الکبیر ابن مشهدی را نمی‌پذیرد و وی را شخصی مجهول‌الهویه می‌داند<ref>معجم رجال الحديث، ج۱، ص۵۱.</ref>

			نابر اين صاحب »المـزار الكبـير«، فـردى شناخته شده و مورد اعتماد است.<ref>«معرفی کتاب المزار الکبیر»، ص۲۳۷.</ref>

			قریب به اتفاق علمای بزرگ شیعه بر اعتبار این کتاب اتفاق نظر دارند: علامه مجلسی، محدث نوری، شیخ امین (صاحب اعیان شیعه) شیخ عباس قمی. مؤلف در بسیاری از موارد سند روایات را تا معصوم(ع) ذکر کرده است که برخی از این اسناد بسیار عالی هستند<ref>المزار الکبیر، «مقدمه محقق»، ص۷ و ص۱۸.</ref>

			مؤبف کتاب گفته است راويان مورد اعتماد، با سند، از بزرگان [امّت‌]، هستند.المزار الكبير: ص 27.بر فرض كه از عبارت ياد شده، استنباط شود كه ابن مشهدى، همه راويان كتاب المزار الكبير را توثيق كرده است، با عنايت به اين كه وى از متأخّرانْ محسوب مى‌شود، قطعا توثيق او هم بر پايه حدس و نظر بوده و از اعتبار لازم، برخوردار نيست.<ref>دانشنامه امام حسين بر پايه قرآن، حديث و تاریخ، ج۱۲، ص۲۷۳.</ref>

	== نویسنده ==		== نویسنده ==
	...
			محمد بن جعفر بن علی بن جعفر المشهدي الحائري، معروف به ابن مشهدی، از علمای جلیل‌القدر و محدثان صدوق شیعه در قرن هفتم هجری است. المزار الکبير، ص. 5. وی از محضر بزرگانی چون ابن شهرآشوب، کسب فیض نمود المزار الکبير، ص. 12 و بزرگانی مانند سید بن طاووس، علامه مجلسی و محدث نوری بر کتاب او اعتماد کرده‌اند المزار الکبير، ص. 18. مهم‌ترین اثر وی کتاب «المزار الکبیر» است که از معتبرترین منابع زیارات و ادعیه در مکتب شیعه به شمار می‌رود.<ref>المزار الکبير, ج. 1, ص. 7.</ref>

	== محتوا ==		== محتوا ==
	...		كتاب المزار الكبير هشت فصل مختلف را دربردارد که عبارتند از:

			* روایات درباره فضیلت زیارت پیامبر و اهل بیت
			* زیارت پیامبر(ص)، ائمه بقیع و حضرت زهرا(س)
			* فضیلت مسجد کوفه و زیارت امام علی
			* زیارت امام حسین و فضیلت آن و اعمال ماه شعبان و ذیحجه
			* زیارت سایر اهل بیت
			* ثواب حج و زیارت از طرف دیگران و زیارت اهل قبور
			* اعمال ماه رمضان و شب و روز عید فطر
			* زیارتنامه های اهل بیت.<ref>المزار الکبیر، صفحه فهرست.</ref>

			== چاپ ==
			كتاب المزار الكبير، نوشته‌ ابـوعبداللَّه‌ مـحمد‌ بـن جعفر مشهدى، با تحقيق جواد قيومى اصفهانى، در سال 1419ه. در مؤسسه النشر الاسلامى‌، براى اولين بار چاپ شـد. در ايران فقط يك نسخه از »المزار« ابن المشهدي ، در كتابخانه آية اللَّه مرعشى نجفى موجود است. آقاى قـيومى اصـفهانى‌ نيز‌ همين‌ نسخه را تحقيق و به چاپ رسانده است.<ref>«معرفی کتاب المزار الکبیر»، ص۲۲۴ و ص۲۲۵.</ref>

			همچنین این کتاب به فارسی ترجمه شده است:

			* مشاهد و زيارتگاههای بزرگ شيعه: ترجمه المزار الکبير، ابن مشهدی، مترجم: محمد فربودی، قم، دیوان، ۱۳۸۹ش.

	== پانویس ==		== پانویس ==
خط ۴۷:		خط ۷۴:

	== منابع ==		== منابع ==

			* دانشنامه امام حسين بر پايه قرآن، حديث و تاریخ، محمدی ری شهری، محمد،
			* المزار الکبیر، ابن‌مشهدی، محمد بن جعفر، محقق: قیومی اصفهانی، جواد، قم، نشر القيوم، ۱۳۷۷ش.
			* «معرفی کتاب المزار الکبیر»، صالح آبادی، محمدحسین، فقه اهل‌بیت، شماره ۵۰، تابستان 1386ش.
			* معجم رجال الحديث، خوئی، سید ابوالقاسم، مؤسسة الخوئي الإسلامية، بی‌تا.
	{{منابع}}		{{منابع}}
	{{پایان}}		{{پایان}}

زائر

2026-10-27T08:25:00Z

منابع: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۵
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	== آداب ==		== آداب ==
	[[پرونده:زائران حرم حضرت معصومه(س)، ۱۳۵۶ش..jpg\|بندانگشتی\|زائران [[حرم حضرت معصومه(س)]] در [[قم]]، ۱۳۵۶ش.]]		[[پرونده:زائران حرم حضرت معصومه(س)، ۱۳۵۶ش..jpg\|بندانگشتی\|زائران [[حرم حضرت معصومه(س)]] در [[قم]]، ۱۳۵۶ش.]]
	در [[مفاتیح‌الجنان\|کتاب مفاتیح‌الجنان]]، آدابی برای زائر ذکر شده است: [[غسل زیارت]]، پوشیدن لباس پاکیزه، پرهیز از سخنان بیهوده، خوشبوکردن خود، بجا آوردن نماز زیارت، تلاوت قرآن و پرهیز از بلندکردن صدا در حرم‌ها است.<ref>قمی، کلیات مفاتیح‌الجنان، انتشارات اسوه، ص۳۰۶–۳۱۳.</ref> همچنین توصیه شده زائر با سفره‌ و توشه‌ رنگین به زیارت نرود - به‌ویژه در [[زیارت امام حسین(ع)]] -؛ بلکه غمگین و اندوهناک به زیارت می‌رود، همان‌گونه که به قبر پدر یا مادرش می‌رود.<ref>فرهنگ زیارت، ص۲۱۵.</ref> گفته شده است شخص زائر در حین زیارت ائمه و اولیاء باید مراقب باشد که در وادی [[شرک]] نیافتد و بداند همه چیز دست خداست و توحید را در عبادات و مناجات‌های خود در مکان‌های زیارتی مورد توجه خود قرار داده و کاری خلاف سیره اهل‌بیت(ع) انجام ندهد.		در [[مفاتیح‌الجنان\|کتاب مفاتیح‌الجنان]]، آدابی برای زائر ذکر شده است: [[غسل زیارت]]، پوشیدن لباس پاکیزه، پرهیز از سخنان بیهوده، خوشبوکردن خود، بجا آوردن نماز زیارت، تلاوت قرآن و پرهیز از بلندکردن صدا در حرم‌ها است.<ref>قمی، کلیات مفاتیح‌الجنان، انتشارات اسوه، ص۳۰۶–۳۱۳.</ref> همچنین توصیه شده زائر با سفره‌ و توشه‌ رنگین به زیارت نرود - به‌ویژه در [[زیارت امام حسین(ع)]] -؛ بلکه غمگین و اندوهناک به زیارت می‌رود، همان‌گونه که به قبر پدر یا مادرش می‌رود.<ref>فرهنگ زیارت، ص۲۱۵.</ref> گفته شده است شخص زائر در حین زیارت ائمه و اولیاء باید مراقب باشد که در وادی [[شرک]] نیافتد و بداند همه چیز دست خداست و توحید را در عبادات و مناجات‌های خود در مکان‌های زیارتی مورد توجه خود قرار داده و کاری خلاف سیره اهل‌بیت(ع) انجام ندهد.{{مدرک}} همچنین برای راهنمایی زائران، کتاب‌هایی نوشته شده است که به «راهنمای زائر» معروف‌اند. این کتاب‌ها شامل دعاها و آداب زیارت و وظایف زائران است.<ref>نگاه کنید به: راهنمای قدم به قدم حج تمتع؛ راهنمای مصور سفر زیارتی عراق؛ راهنمای جامع زائرین: آداب زیارت عتبات عالیات عراق</ref>

	== ویژگی‌ها ==		== ویژگی‌ها ==
	زائر [[بیت‌الله\|بیت الله]]، با شناخت و معرفت به سوی [[کعبه]] می‌رود، نه مانند زمان پیش از اسلام که زائران بدون هدف و معرفت [[طواف]] می‌کردند. زائر در مدار توحید طواف می‌کند و هرگونه شرک و طغیان را می‌زداید.<ref>فرهنگ زیارت، ص۱۴۲ و ص۱۵۱.</ref> زائر پس از زیارت باید بهتر از قبل از آن باشد؛ این تحول و انقلاب روحی، نشانهٔ اثرپذیری از جذبه‌های معنوی است.<ref>فرهنگ زیارت، ص۵۸</ref>		زائر [[بیت‌الله\|بیت الله]]، با شناخت و معرفت به سوی [[کعبه]] می‌رود، نه مانند زمان پیش از اسلام که زائران بدون هدف و معرفت [[طواف]] می‌کردند. زائر در مدار توحید طواف می‌کند و هرگونه شرک و طغیان را می‌زداید.<ref>فرهنگ زیارت، ص۱۴۲ و ص۱۵۱.</ref> زائر پس از زیارت باید بهتر از قبل از آن باشد؛ این تحول و انقلاب روحی، نشانهٔ اثرپذیری از جذبه‌های معنوی است.<ref>فرهنگ زیارت، ص۵۸</ref>
خط ۲۶:		خط ۲۷:
	* پیام عاشورا، صحت، علی، تهران، منیر، ۱۳۸۴ش.		* پیام عاشورا، صحت، علی، تهران، منیر، ۱۳۸۴ش.
	* «تأثیر زیارت بر تربیت اخلاقی»، حیدری، مجتبی، میقات حج، شماره ۹۹، بهار ۱۳۹۶ش.		* «تأثیر زیارت بر تربیت اخلاقی»، حیدری، مجتبی، میقات حج، شماره ۹۹، بهار ۱۳۹۶ش.
			* '''راهنمای جامع زائرین: آداب زیارت عتبات عالیات عراق''': احمد سامعی، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، 1396ش.
			* '''راهنمای قدم به قدم حج تمتع''': عبدالحمید واسطی، مشهد، مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام، ۱۳۹۶ش.
			* '''راهنمای مصور سفر زیارتی عراق''': سید احمد علوی، قم، نشر معروف، 1389ش.
	* زیارة الإمام الحسین علیه السلام، تمیمی، رافد، کربلا، العتبة الحسینیة المقدسة، ۱۴۳۵ق.		* زیارة الإمام الحسین علیه السلام، تمیمی، رافد، کربلا، العتبة الحسینیة المقدسة، ۱۴۳۵ق.
	* «زیارت اربعین و نقش آن در تربیت فردی و اجتماعی زائر از منظر روایات»، بابایی، افسانه، فقه، حقوق و مطالعات اجتماعی نوین، شماره ۶، شهریور ۱۴۰۵ش.		* «زیارت اربعین و نقش آن در تربیت فردی و اجتماعی زائر از منظر روایات»، بابایی، افسانه، فقه، حقوق و مطالعات اجتماعی نوین، شماره ۶، شهریور ۱۴۰۵ش.

کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱

2026-10-27T07:50:18Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 '''کتاب المزار الکبیر''' اثر ابن مشهدی
 ==معرفی==
-...
+المزار الکبیر تألیف شیخ ابوعبدالله محمد بن جعفر مشهدی (نویسنده قرن هفتم) است . این کتاب از قدیمی‌ترین منابع برخی ادعیه و زیارات مشهور مانند دعای ندبه، زیارت ناحیه و زیارت آل یاسین است.
 == اعتبار ==
 ...
 == نویسنده ==
 ...

زائر

2026-10-27T07:33:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۳
خط ۱:		خط ۱:
	'''زائر''' به کسی می‌گویند که به [[زیارت]] [[بیت‌الله\|خانه خدا]]، قبور [[پیامبر(ص)]] و [[اهل بیت\|اهل‌بیت(ع)]]، بزرگان دین و امامزاده‌ها می‌رود. به زائران اماکن مقدس لقب‌هایی مثل ~~حاجی،~~ کربلایی یا مشهدی داده می‌شود. زائر قصد تکریم و تعظیم [[مزور\|زیارت‌شونده]] را دارد و ~~علاقه‌مند به اوست.~~ هدف ~~غایی زائر~~ در زیارت ائمه(ع) و اولیاءالله، تقرب به خداوند است.		'''زائر''' به کسی می‌گویند که به [[زیارت]] [[بیت‌الله\|خانه خدا]]، قبور [[پیامبر(ص)]] و [[اهل بیت\|اهل‌بیت(ع)]]، بزرگان دین و امامزاده‌ها می‌رود. به زائران اماکن مقدس لقب‌هایی مثل [[حاجی]]، کربلایی یا مشهدی داده می‌شود. زائر قصد تکریم و تعظیم [[مزور\|زیارت‌شونده]] را دارد و هدف او در زیارت ائمه(ع) و اولیاءالله، تقرب به [[خدا\|خداوند]] است. زائر پس از زیارت باید بهتر از قبل از آن باشد و این تحول و انقلاب روحی، نشانهٔ اثرپذیری از جذبه‌های معنوی است. همچنین زیارت قبر امامان معصوم، نوعی تجدید عهد و پیمان با امام است.

	آدابی برای زائر توصیه شده است؛ مانند: [[غسل زیارت]]، پوشیدن لباس پاکیزه، پرهیز از سخنان بیهوده، خوشبوکردن خود، بجا آوردن نماز زیارت، تلاوت [[قرآن]] و پرهیز از بلندکردن صدا در حرم‌ها ~~است~~.[[پرونده:زائران حرم حضرت فاطمه معصومه(س).jpg\|بندانگشتی\|زائران [[حرم حضرت معصومه(س)]] در اواخر [[قاجاریان\|دوره قاجار]]]]		آدابی برای زائر توصیه شده است؛ مانند: [[غسل زیارت]]، پوشیدن لباس پاکیزه، پرهیز از سخنان بیهوده، خوشبوکردن خود، بجا آوردن نماز زیارت، تلاوت [[قرآن]] و پرهیز از بلندکردن صدا در حرم‌ها.[[پرونده:زائران حرم حضرت فاطمه معصومه(س).jpg\|بندانگشتی\|زائران [[حرم حضرت معصومه(س)]] در اواخر [[قاجاریان\|دوره قاجار]]]]

	== تعریف ==		== تعریف ==

ویکی حج:مداخل مورد نیاز

2026-10-27T07:31:35Z

مقالات تالیفی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۱
خط ۱۰۲:		خط ۱۰۲:
	\|-		\|-
	\| شراکت در ثواب حج\|\| مثال \|\| مثال \|\| مثال		\| شراکت در ثواب حج\|\| مثال \|\| مثال \|\| مثال
			\|-
			\|کتاب المزار الکبیر(ابن مشهدی)\|\|مثال \|\| در حال نگارش توسط رضاپور \|\| مثال
	\|-		\|-
	\| زیارت ناحیه مقدسه\|\| مثال \|\| رضاپور\|\| {{شد}}		\| زیارت ناحیه مقدسه\|\| مثال \|\| رضاپور\|\| {{شد}}

کاربر:Mo.ali.rezapour/کارها

2026-10-27T07:29:07Z

سال ۱۴۰۵ش:

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۵۹
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	*[[زائر]] (بازنویسی)		*[[زائر]] (بازنویسی)
	*[[زیارت ناحیه مقدسه]]		*[[زیارت ناحیه مقدسه]]
			*[[کتاب المزار الکبیر (ابن مشهدی)]]

کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱

2026-10-27T07:28:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۵۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~شناسه~~		'''کتاب المزار الکبیر''' اثر ابن مشهدی
	==معرفی==		==معرفی==
	...		...
			== اعتبار ==
			...

			== نویسنده ==
			...

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

زائر

2026-10-27T07:01:11Z

تعریف

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۳۱
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱:		خط ۱:
	'''زائر''' به کسی می‌گویند که به [[زیارت]] [[بیت‌الله\|خانه خدا]]، قبور [[پیامبر(ص)]] و [[اهل بیت\|اهل‌بیت(ع)]]، بزرگان دین و امامزاده‌ها می‌رود. به زائران اماکن مقدس لقب‌هایی مثل حاجی، کربلایی یا مشهدی داده می‌شود. زائر قصد تکریم و تعظیم زیارت‌شونده را دارد و علاقه‌مند به اوست. هدف غایی زائر در زیارت ائمه(ع) و اولیاءالله، تقرب به خداوند است.		'''زائر''' به کسی می‌گویند که به [[زیارت]] [[بیت‌الله\|خانه خدا]]، قبور [[پیامبر(ص)]] و [[اهل بیت\|اهل‌بیت(ع)]]، بزرگان دین و امامزاده‌ها می‌رود. به زائران اماکن مقدس لقب‌هایی مثل حاجی، کربلایی یا مشهدی داده می‌شود. زائر قصد تکریم و تعظیم [[مزور\|زیارت‌شونده]] را دارد و علاقه‌مند به اوست. هدف غایی زائر در زیارت ائمه(ع) و اولیاءالله، تقرب به خداوند است.

	آدابی برای زائر توصیه شده است؛ مانند: [[غسل زیارت]]، پوشیدن لباس پاکیزه، پرهیز از سخنان بیهوده، خوشبوکردن خود، بجا آوردن نماز زیارت، تلاوت قرآن و پرهیز از بلندکردن صدا در حرم‌ها است.[[پرونده:زائران حرم حضرت فاطمه معصومه(س).jpg\|بندانگشتی\|زائران [[حرم حضرت معصومه(س)]] در اواخر [[قاجاریان\|دوره قاجار]]]]		آدابی برای زائر توصیه شده است؛ مانند: [[غسل زیارت]]، پوشیدن لباس پاکیزه، پرهیز از سخنان بیهوده، خوشبوکردن خود، بجا آوردن نماز زیارت، تلاوت [[قرآن]] و پرهیز از بلندکردن صدا در حرم‌ها است.[[پرونده:زائران حرم حضرت فاطمه معصومه(س).jpg\|بندانگشتی\|زائران [[حرم حضرت معصومه(س)]] در اواخر [[قاجاریان\|دوره قاجار]]]]

	== تعریف ==		== تعریف ==
	زائر در لغت به معنای دیدارکننده است؛ و زائر کسی است که [[بیت‌الله\|خانهٔ خدا]] و مرقد ~~پیامبران و~~ [[اهل بیت\|امامان]] ~~و اولیاء و صاحبان مقامات و~~ عارفان و مکان‌های مذهبی را زیارت می‌کند.<ref>فرهنگ‌نامه زیارت، ص۳۵؛ زیارة الإمام الحسین علیه السلام، ص۱۵.</ref> ~~در واقع زائر قصد کسی~~ را ~~می‌کند که به او~~ محبت ~~دارد~~ و ~~بر اساس علاقه و اندیشه~~ به ~~سوی او حرکت می‌کند تا او تعظیم و تکریم شود~~.<ref>پیام عاشورا، ص۱۹ و ص۲۰.</ref> همچنین زائر ~~بیت‌الله~~ مسلمانی است که بنا بر وجوب ~~دینی،~~ یا از روی ~~استحباب،~~ به زیارت ~~خانه خدا~~ می‌رود و حاجی می‌شود.<ref>فرهنگ زیارت، ص۱۱۱.</ref>		زائر در لغت به معنای دیدارکننده است؛ و زائر کسی است که [[بیت‌الله\|خانهٔ خدا]] و مرقد پیامبران، [[اهل بیت\|امامان]]، مؤمنان، عارفان و مکان‌های مذهبی را زیارت می‌کند<ref>فرهنگ‌نامه زیارت، ص۳۵؛ زیارة الإمام الحسین علیه السلام، ص۱۵.</ref> این کار را نشانه محبت و احترام زائر نسبت به [[مزور\|مَزور]] می‌دانند.<ref>پیام عاشورا، ص۱۹ و ص۲۰.</ref> همچنین زائر [[کعبه\|خانه خدا]]، [[مسلمان\|مسلمانی]] است که بنا بر [[استطاعت\|وجوب دینی]]، یا از روی [[مستحب\|استحباب]]، به زیارت می‌رود و [[حاجی]] نامیده می‌شود.<ref>فرهنگ زیارت، ص۱۱۱.</ref> همچنین جمع زائر، زُوّار بوده و به معنای زیارت‌کنندگان است.<ref>فرهنگ‌نامه زیارت، ص۳۶.</ref> در مقابل کلمه زائر، مجاور است. مجاور به کسی گفته می‌شود که ساکن شهر‌های زیارتی است.<ref>فرهنگ‌نامه زیارت، ص۳۶.</ref>

	هدف ~~غایی~~ زائر در زیارت ائمه(ع) و ~~اولیاءالله،~~ تقرب به خداوند است؛ ~~در واقع~~ زائر ~~از امام‌شناسی~~ به ~~معرفت نفس~~ و ~~معرفت الهی~~ می‌رسد و ~~به‌سوی تکامل حقیقی~~ حرکت می‌کند.<ref>«بررسی تحلیلی فلسفه زیارت در روایات امامیه»، نانکلی، زینب، ص۱.</ref> برای زائر در برخی زیارت‌ها مانند [[زیارت اربعین]]، آثاری از ~~زیارت برشمرده‌اند که به اوصاف و مکارم اخلاقی مانند:~~ تهذیب نفس، تمرین صبر و استقامت، ~~افزایش عشق و محبت و~~ تقویت دینداری و ایجاد روحیهٔ ظلم‌ستیزی ~~می‌رسد~~.<ref>«زیارت اربعین و نقش آن در تربیت فردی و اجتماعی زائر از منظر روایات»، ص۶۵؛ «تأثیر زیارت بر تربیت اخلاقی»، ص۳۳.</ref>		گفته شده هدف زائر در زیارت ائمه(ع) و مؤمنان، تقرب به [[خدا\|خداوند]] است؛ زائر با شناخت امام، به شناخت خود و شناخت خدا می‌رسد و در مسیر رشد و کمال حرکت می‌کند.<ref>«بررسی تحلیلی فلسفه زیارت در روایات امامیه»، نانکلی، زینب، ص۱.</ref> برای زائر در برخی زیارت‌ها مانند [[زیارت اربعین]]، آثاری برشمرده‌اند؛ از جمله تهذیب نفس، تمرین صبر و استقامت، تقویت دینداری و ایجاد روحیهٔ ظلم‌ستیزی.<ref>«زیارت اربعین و نقش آن در تربیت فردی و اجتماعی زائر از منظر روایات»، ص۶۵؛ «تأثیر زیارت بر تربیت اخلاقی»، ص۳۳.</ref>

	~~خانه و اقامتگاه زائر.~~ به ~~خانه‌ها، مهمان‌خانه‌ها، مسافرخانه‌ها و حسینیه‌هایی~~ که برای اقامت چند روزهٔ زائران در [[مکه]]، [[~~مشهد~~]]، [[~~کربلا~~]] ~~و شهرهای زیارتی دیگر~~ اختصاص دارد، زائرسرا گفته می‌شود~~.<ref>فرهنگ‌نامه زیارت، ص۳۶.</ref> همچنین جمع زائر، زُوّار است به معنای زیارت‌کنندگان~~.<ref>فرهنگ‌نامه زیارت، ص۳۶.</ref>		به مکان‌هایی که برای اقامت چند روزهٔ زائران در شهرهای زیارتی مانند [[مکه]]، [[کربلا]] و [[مشهد]] اختصاص دارد، زائرسرا گفته می‌شود.<ref>فرهنگ‌نامه زیارت، ص۳۶.</ref>

	== آداب ==		== آداب ==
	در [[مفاتیح‌الجنان\|کتاب مفاتیح‌الجنان]]، ~~مجموعه‌ای از آداب~~ برای زائر ذکر شده است ~~که شامل~~ [[غسل زیارت]]، پوشیدن لباس پاکیزه، پرهیز از سخنان بیهوده، خوشبوکردن خود، بجا آوردن نماز زیارت، تلاوت قرآن و پرهیز از بلندکردن صدا در حرم‌ها است.<ref>قمی، کلیات مفاتیح‌الجنان، انتشارات اسوه، ص۳۰۶–۳۱۳.</ref> همچنین زائر با ~~سفره‌ها~~ و ~~ره‌توشه‌های~~ رنگین به زیارت ~~نمی‌رود (~~به‌ویژه در زیارت امام حسین ~~علیه‌السلام~~)؛ بلکه ~~با حالت غمگینانه~~ و ~~حزن‌آلود~~ به زیارت می‌رود، ~~چنان‌که~~ به قبر پدر یا مادرش می‌رود.<ref>فرهنگ زیارت، ص۲۱۵.</ref> گفته شده است شخص زائر در حین زیارت ائمه و اولیاء باید مراقب باشد که در وادی [[شرک]] نیافتد و بداند همه چیز دست خداست و توحید را در عبادات و مناجات‌های خود در مکان‌های زیارتی مورد توجه خود قرار ~~دهد~~ و کاری خلاف سیره اهل‌بیت(ع) انجام ندهد.~~[[پرونده:زائران حرم حضرت معصومه(س)، ۱۳۵۶ش..jpg\|بندانگشتی\|زائران [[حرم حضرت معصومه(س)]] در [[قم]]، ۱۳۵۶ش.]]~~		[[پرونده:زائران حرم حضرت معصومه(س)، ۱۳۵۶ش..jpg\|بندانگشتی\|زائران [[حرم حضرت معصومه(س)]] در [[قم]]، ۱۳۵۶ش.]]
			در [[مفاتیح‌الجنان\|کتاب مفاتیح‌الجنان]]، آدابی برای زائر ذکر شده است: [[غسل زیارت]]، پوشیدن لباس پاکیزه، پرهیز از سخنان بیهوده، خوشبوکردن خود، بجا آوردن نماز زیارت، تلاوت قرآن و پرهیز از بلندکردن صدا در حرم‌ها است.<ref>قمی، کلیات مفاتیح‌الجنان، انتشارات اسوه، ص۳۰۶–۳۱۳.</ref> همچنین توصیه شده زائر با سفره‌ و توشه‌ رنگین به زیارت نرود - به‌ویژه در [[زیارت امام حسین(ع)]] -؛ بلکه غمگین و اندوهناک به زیارت می‌رود، همان‌گونه که به قبر پدر یا مادرش می‌رود.<ref>فرهنگ زیارت، ص۲۱۵.</ref> گفته شده است شخص زائر در حین زیارت ائمه و اولیاء باید مراقب باشد که در وادی [[شرک]] نیافتد و بداند همه چیز دست خداست و توحید را در عبادات و مناجات‌های خود در مکان‌های زیارتی مورد توجه خود قرار داده و کاری خلاف سیره اهل‌بیت(ع) انجام ندهد.
	== ویژگی‌ها ==		== ویژگی‌ها ==
	زائر در زیارت باید ویژگی‌ها و خصوصیاتی داشته باشد که زیارت او معرفت‌زا باشد. زائر کسی است که با عشق و شوق به دیدار مکان‌های مقدس و مزار اولیای الهی می‌رود. زیارت زائر نمودی از احساس شوق درونی و نشانه‌ای از محبت است. برای زائر نه‌تنها خود محبوب مهم است، بلکه هر چیزی که رنگ تعلق و رایحه انتساب به او را داشته باشد، مطلوب است.<ref>فرهنگ زیارت، ص۲۴.</ref>		زائر [[بیت‌الله\|بیت الله]]، با شناخت و معرفت به سوی [[کعبه]] می‌رود، نه مانند زمان پیش از اسلام که زائران بدون هدف و معرفت [[طواف]] می‌کردند. زائر در مدار توحید طواف می‌کند و هرگونه شرک و طغیان را می‌زداید.<ref>فرهنگ زیارت، ص۱۴۲ و ص۱۵۱.</ref> زائر پس از زیارت باید بهتر از قبل از آن باشد؛ این تحول و انقلاب روحی، نشانهٔ اثرپذیری از جذبه‌های معنوی است.<ref>فرهنگ زیارت، ص۵۸</ref>

	زائر [[بیت‌الله\|بیت الله]]، با شناخت و معرفت به سوی [[کعبه]] می‌رود، نه مانند ~~جاهلیت~~ که بدون هدف و معرفت طواف می‌کردند. زائر در مدار توحید طواف می‌کند و هرگونه شرک و طغیان را می‌زداید.<ref>فرهنگ زیارت، ص۱۴۲ و ص۱۵۱.</ref>

	~~حضور در کنار مزار امام و~~ زیارت قبر ~~پیشوایان~~ معصوم، نوعی تجدید عهد و پیمان با امام است.<ref>فرهنگ زیارت، ص۱۶۷.</ref> زائر پس از زیارت باید بهتر از قبل از آن باشد؛ این تحول و انقلاب روحی، نشانهٔ اثرپذیری از جذبه‌های معنوی است.<ref>فرهنگ زیارت، ص۵۸</ref>		گفته شده زیارت قبر امامان معصوم، نوعی تجدید عهد و پیمان با امام است.<ref>فرهنگ زیارت، ص۱۶۷.</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==

ویکی حج:مداخل مورد نیاز

2026-10-27T06:07:08Z

مقالات تالیفی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۳۷
خط ۱۱۸:		خط ۱۱۸:
	\| مطوف\|\| راهنما یا طواف دهنده\|\| مثال \|\| مثال		\| مطوف\|\| راهنما یا طواف دهنده\|\| مثال \|\| مثال
	\|-		\|-
	\| زائر\|\| یک صفحه ساخته شده اما دو خط بیشتر نیست. باید بازنویسی کامل بشه\|\| ~~در حال نگارش توسط~~ رضاپور\|\| ~~مثال~~		\| زائر\|\| یک صفحه ساخته شده اما دو خط بیشتر نیست. باید بازنویسی کامل بشه\|\| رضاپور\|\| {{شد}}
	\|-		\|-
	\| معراج\|\| با تاکید بر سفر از مکه تا قدس\|\| مثال \|\| مثال		\| معراج\|\| با تاکید بر سفر از مکه تا قدس\|\| مثال \|\| مثال

زیارت ناحیه مقدسه

2026-10-27T06:04:20Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۳۴
خط ۷۶:		خط ۷۶:
	{{پایان}}		{{پایان}}
	[[رده:زیارت‌نامه‌ها]]		[[رده:زیارت‌نامه‌ها]]
			[[رده:مقالات آماده ارزیابی]]

کاربر:Lutmklzdvz

2026-10-27T02:40:59Z

حساب کاربری Lutmklzdvz ایجاد شد

کاربر:Zwstkytkue

2026-10-27T01:33:36Z

حساب کاربری Zwstkytkue ایجاد شد

کاربر:Dhexwetduw

2026-10-26T21:21:25Z

حساب کاربری Dhexwetduw ایجاد شد

ویکی حج:مداخل مورد نیاز

2026-10-26T17:19:15Z

مقالات تالیفی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۴۹
خط ۱۰۳:		خط ۱۰۳:
	\| شراکت در ثواب حج\|\| مثال \|\| مثال \|\| مثال		\| شراکت در ثواب حج\|\| مثال \|\| مثال \|\| مثال
	\|-		\|-
	\| زیارت ناحیه مقدسه\|\| مثال \|\| ~~در حال نگارش توسط~~ رضاپور\|\| ~~مثال~~		\| زیارت ناحیه مقدسه\|\| مثال \|\| رضاپور\|\| {{شد}}
	\|-		\|-
	\| محرمات حج\|\| بعد از ساخت میتواند در صفحه ابهام زدایی [[تروک حج (ابهام‌زدایی)\|تروک حج]] اضافه شود.		\| محرمات حج\|\| بعد از ساخت میتواند در صفحه ابهام زدایی [[تروک حج (ابهام‌زدایی)\|تروک حج]] اضافه شود.

زیارت ناحیه مشهور

2026-10-26T17:18:28Z

تغییرمسیر به زیارت ناحیه مقدسه

صفحهٔ تازه

#تغییر_مسیر [[زیارت ناحیه مقدسه]]

زیارت ناحیه

2026-10-26T17:18:28Z

تغییرمسیر به زیارت ناحیه مقدسه

صفحهٔ تازه

#تغییر_مسیر [[زیارت ناحیه مقدسه]]

زیارت ناحیه مقدسه

2026-10-26T16:49:53Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۱۹
خط ۷۵:		خط ۷۵:
	* «نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی(ع)»، سلیمیان، خدامراد، مبلغان، شماره ۵۵، تیر ۱۳۸۳ش.		* «نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی(ع)»، سلیمیان، خدامراد، مبلغان، شماره ۵۵، تیر ۱۳۸۳ش.
	{{پایان}}		{{پایان}}
			[[رده:زیارت‌نامه‌ها]]

کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱

2026-10-26T16:49:09Z

جایگزینی صفحه با 'شناسه ==معرفی== ... == پانویس == {{پانویس}} == منابع == {{منابع}} {{پایان}}'

نمایش تغییرات

زیارت ناحیه مقدسه

2026-10-26T16:48:33Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زیارت‌نامه | عنوان = زیارت ناحیه مقدسه | تصویر = | عرض تصویر = | توضیح تصویر = | نام‌های دیگر = | موضوع = زیارت امام حسین(ع) | مأثور/غیرمأثور = مأثور | صادره از = امام زمان(عج) | راوی = | ساخته شده توسط = | قدمت = | منابع شیعی = المزار...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱

2026-10-26T16:43:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۱۳
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| مرتبط =		\| مرتبط =
	}}		}}
	'''زیارت ناحیه مقدسه''' زیارتنامه‌ای است که برای [[امام حسین(ع)]] خوانده می‌شود و منسوب به [[امام زمان(عج)]] است.		'''زیارت ناحیه مقدسه''' زیارتنامه‌ای است که برای [[امام حسین(ع)]] خوانده می‌شود و منسوب به [[امام زمان(عج)]] است. تردیدهایی در صحت انتساب این زیارتنامه به امام زمان(عج) وجود دارد اما به سبب مضامین بلند و تأیید برخی علما این نسبت تقویت شده است. در این زیارت، وقایع عاشورا و نحوه شهادت امام حسین(ع) و یارانش بیان می‌شود.

	== معرفی ==		== معرفی ==
	زیارت ناحیهٔ مقدسه، یکی از زیارات مشهور امام حسین ~~علیه السّلام~~ است که در روز عاشورا و غیر آن خوانده می‌شود و از زیارات مطلقه است. این ~~زیارت، آموزه‌هایی از عشق، معرفت، سوز، حماسه و توسل زائر~~ به ~~شمار می‌رود که در عین مرثیه بودنش، مسئولیت‌آفرین و حرکت‌ساز است. این زیارت از ناحیهٔ~~ امام زمان ~~علیه السـّلام صادر شده~~ است و صحنهٔ کربلا و حادثه بزرگ عاشورا را به زیباترین وجه در مقابل چشمان اشکبار و قلب دغدار زائر مجسم می‌نماید و او را در متن واقعهٔ عاشورا قرار می‌دهد.<ref>«عوامل قیام امام حسین علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه»، ~~ص۳۳~~.</ref>		زیارت ناحیهٔ مقدسه، یکی از زیارات مشهور امام حسین(ع) است که در روز عاشورا و غیر آن خوانده می‌شود و از زیارات مطلقه است. این زیارت به امام زمان(عج) منسوب است.<ref>«عوامل قیام امام حسین علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه»، ص۳۳؛ «نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی (ع)»، ص۴۳.</ref>

	~~زیارت نامه‌ای است که~~ به امام زمان علیه السلام نسبت داده شده است. مضامین بلند و نیز تأیید برخی از علمای شیعه، این نسبت را تقویت می‌کند.<ref>«نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی (ع)»، ص۴۲.</ref>		متن این زیارت، خطاب به امام حسین(ع) و شهدای کربلاست و در آن نام یکایک آنان، اغلب با ذکر اوصاف و خصوصیاتشان و نیز اسامی قاتلان آن شهدا آمده است.<ref>«نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی (ع)»، ص۴۳.</ref> در این زیارت صحنهٔ کربلا و حادثه عاشورا و عملکرد ظالمانه [[بنی‌امیه]] به تفصیل بیان می‌شود.<ref>«عوامل قیام امام حسین علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه»، ص۳۳.</ref> گفته شده هیچ زیارتی، عمق فاجعه کربلا را همانند زیارت ناحیه بیان نکرده است.<ref>«نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی (ع)»، ص۴۳.</ref>

	اگر چه برخی نیز به انتساب آن به حضرت ولی عصر علیه السلام تردید کرده، آن را از تالیفات سید مرتضی دانسته‌اند.<ref>«نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی (ع)~~»، ص۴۳.</ref>~~

	~~متن زیارت، خطاب به سیدالشهداء~~ و شهدای کربلاست و در آن نام یکایک آنان، اغلب با ذکر اوصاف و خصوصیاتشان و نیز اسامی قاتلان آن شهدا آمده است. «زیارت ناحیه‏» عملکرد ظالمانه بنی امیه را به نحوی بازگو نموده که تمام مردم دنیا متوجه می‌شوند که چه جرم و جنایت‌بزرگی در کربلا نسبت‌به فرزندان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله واقع شده است. هیچ زیارتی، عمق فاجعه کربلا را همانند زیارت ناحیه بیان نکرده است<ref>«نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی (ع)»، ص۴۳.</ref>

	زیارت ناحیه ~~مقدسه،~~ همانند زیارت ~~عاشورا برای روز عاشورا وارد شده و در غیر عاشورا نیز خوانده می‌شود~~.<ref>«نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی (ع)»، ص۴۳~~.</ref>~~

	گفته شده این زیارت از ناحیه امام زمان برای برخی از نواب صادر شده که به دست برخی علما مثل شیخ مفید و ابن مشهدی رسیده است. این زیارت دارای اسانید متعدد و معتبری است.<ref>«زیارت ناحیه مقدسه»، ص۲۱۱.</ref>

	== منابع و اعتبار زیارت‌نامه ==		== منابع و اعتبار زیارت‌نامه ==
	زیارت ناحیه مقدسه در کتاب ~~المَزارُ الکبیر~~ اثر ابن‌مشهدی ~~(درگذشت: ۶۱۰ق)~~ نقل شده است.<ref>المزار الکبیر، ص۴۹۶–۵۱۹.</ref> همچنین [[شیخ طوسی]] در ~~«المصباح»~~ و پس از او سید بن طاووس در ~~«مصباح الزائر»~~ آن را ذکر کرده‌اند.<ref>«کتاب المزار شیخ مفید»، ص۲۲۰.</ref> گفته شده المزار شیخ ~~مفید،~~ نخستین کتابی است که ~~«زیارت~~ ناحیه ~~مقدسه»~~ را نقل کرده ~~است.~~<ref>«کتاب المزار شیخ مفید»، ص۲۲۰.</ref> اما در نسخه‌های موجودِ این کتاب، این زیارتنامه وجود ندارد.<ref>دانشنامه امام مهدی بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ج۷، ص۵۹.</ref>		زیارت ناحیه مقدسه در [[کتاب المزار ابن مشهدی\|کتاب المزار]] اثر [[ابن‌مشهدی]] نقل شده است.<ref>المزار الکبیر، ص۴۹۶–۵۱۹.</ref> همچنین [[شیخ طوسی]] در [[المصباح]] و پس از او [[سید بن طاووس]] در [[مصباح الزائر]] آن را ذکر کرده‌اند.<ref>«کتاب المزار شیخ مفید»، ص۲۲۰.</ref> گفته شده [[کتاب المزار (شیخ مفید)\|المزار شیخ مفید]]، نخستین کتابی است که زیارت ناحیه مقدسه را نقل کرده است؛<ref>«کتاب المزار شیخ مفید»، ص۲۲۰.</ref> اما در نسخه‌های موجودِ این کتاب، این زیارتنامه وجود ندارد.<ref>دانشنامه امام مهدی بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ج۷، ص۵۹.</ref>

	زیارت ناحیه ~~مقدسه،~~ سند متّصل به معصوم ندارد و حدیث آن، اصطلاحاً «مُرسَل» است و در اعتبار ~~سند~~ آن محل تأمل است<ref>دانشنامه امام مهدی بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ج۷، ~~ص۶۰~~.</ref> برخی به سبب ~~اعتماد عالمان به~~ این ~~زیارت، سند آن~~ را ~~معتبر دانسته‌اند~~.<ref>«زیارت ناحیه مقدسه»، ص۲۰۹.</ref>		درباره اعتبار سند زیارت ناحیه مقدسه گفته شده، سند متّصل به معصوم ندارد و حدیث آن، اصطلاحاً «مُرسَل» است و اعتبار آن محل تأمل است<ref>دانشنامه امام مهدی بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ج۷، ص۶۰؛ «نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی (ع)»، ص۴۳.</ref> البته برخی به سبب مضامین بلند و نیز تأیید برخی از علمای شیعه، این نسبت را تقویت می‌کند.<ref>«نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی (ع)»، ص۴۲؛ «زیارت ناحیه مقدسه»، ص۲۰۹.</ref> بعضی نیز گفته‌اند این زیارت از ناحیه امام زمان(عج) برای برخی از نواب صادر شده که به دست برخی علما مثل [[شیخ مفید]] و [[ابن مشهدی]] رسیده است و دارای اسانید متعدد و معتبری است.<ref>«زیارت ناحیه مقدسه»، ص۲۱۱.</ref>

	== محتوا ==		== محتوا ==
	زیارت ناحیه ~~مقدسه، زیارتی منسوب به امام زمان(عج) است که در روز عاشورا برای زیارت امام حسین(ع) صادر شده و~~ حاوی مضامین عالی و معارف بلند درباره واقعه ~~کربلاست~~. این زیارت که یک مقتل مأثور محسوب می‌شود، مرثیه‌ای پرمحتوا است که با زبانی پرسوز و گداز، شهادت امام حسین (ع) و یارانش را به تفصیل بیان می‌کند.<ref>گفتارهای حسینی، ص۲۰۷.</ref>		زیارت ناحیه مقدسه حاوی مضامین عالی و معارف بلند درباره واقعه کربلا است. این زیارت که یک مقتل مأثور محسوب می‌شود، مرثیه‌ای پرمحتوا است که با زبانی پرسوز و گداز، شهادت امام حسین(ع) و یارانش را به تفصیل بیان می‌کند.<ref>گفتارهای حسینی، ص۲۰۷.</ref> زیارت ناحیه مقدسه یکی از زیاراتی است که می‌تواند به عنوان بهترین منبع در جهت شناخت وقایع عاشورا و کم و کیف آن محسوب شود؛ زیرا در این زیارتنامه به کیفیت جنگ و شهادت امام حسین(ع) و حتی چگونگی خبردار شدن زنان و فرزندان از شهادت امام و عکس‌العمل ایشان اشاره شده است.<ref>«عوامل قیام امام حسین علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه»، ص۳۲ و ص۳۳.</ref>

	زیارت ناحیه مقدسه یکی از زیاراتی است که می‌تواند به عنوان بهترین منبع در جهت شناخت وقایع عاشورا و کم و کیف آن محسوب شود؛ زیرا در این زیارتنامه به کیفیت جنگ و شهادت امام حسین(ع) و حتی چگونگی خبردار شدن زنان و فرزندان از شهادت امام و عکس العمل ایشان اشاره شده است.<ref>«عوامل قیام امام حسین علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه»، ص۳۲ و ص۳۳.</ref>		در این زیارتنامه به عواملی که در زمینه‌سازی قیام عاشورا مؤثر بوده است اشاره می‌شود که عبارتند از:

	در این زیارتنامه به عواملی که در زمینه‌سازی قیام عاشورا مؤثر بوده است اشاره ~~میشود~~ که عبارتند از:
	# گسترش ظلم و ستم.		# گسترش ظلم و ستم.
	# گمراه شدن مردم.		# گمراه شدن مردم.
	# کمرنگ شدن و تحریف دین و شریعت پیامبر اسلام(ص).		# کمرنگ شدن و تحریف دین و شریعت پیامبر اسلام(ص).
	# رو آوردن مردم و سران حاکم بر جامعه به خبائث و پلیدیها و طغیان و سرکشی.<ref>«عوامل قیام امام حسین علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه»، ص۵۰.</ref>		# رو آوردن مردم و سران حاکم بر جامعه به خبائث و پلیدیها و طغیان و سرکشی.<ref>«عوامل قیام امام حسین علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه»، ص۵۰.</ref>
			== کتابشناسی شرح‌های زیارت‌نامه ==

			* همره نور؛ شرح زیارت ناحیه مقدسه از سید هدایت‌الله طالقانی،
			* الذَّخیرةُ الباقیه از محمدجعفر شاملی شیرازی (فارسی)،
			* سلام موعود؛ بیان تحلیلی و توصیفی زیارت ناحیه مقدسه از محمدرضا سنگری.
			* تُحفةٌ قائمیه از محمدباقر فقیه‌ایمانی (فارسی)،
			* الشَّمسُ الضّاحیه از جمعی از علما (فارسی).

	== متن و ترجمه زیارت ==		== متن و ترجمه زیارت ==
	{{نقل قول دوقلو		{{نقل قول دوقلو
خط ۶۸:		خط ۶۶:

	== منابع ==		== منابع ==
	* «زیارت ناحیه مقدسه»، طبسی، ~~نجم الدین،~~ انتظار موعود، شماره ۲۰، بهار ۱۳۸۶ش.		* «زیارت ناحیه مقدسه»، طبسی، نجم‌الدین، انتظار موعود، شماره ۲۰، بهار ۱۳۸۶ش.
	* دانشنامه امام مهدی بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، محمدی ~~ری شهری،~~ محمد، مترجم: مسعودی، عبدالهادی، قم، ~~دار الحدیث،~~ ۱۳۹۳ش.		* دانشنامه امام مهدی بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، محمدی ری‌شهری، محمد، مترجم: مسعودی، عبدالهادی، قم، دارالحدیث، ۱۳۹۳ش.
	* «عوامل قیام امام حسین ~~علیه السلام~~ در زیارت ناحیه مقدسه»، حسینی باقرآبادی، سید عباس، مبلغان، شماره ۱۴۷، آذر و دی ۱۳۹۰ش.		* «عوامل قیام امام حسین علیه‌السلام در زیارت ناحیه مقدسه»، حسینی باقرآبادی، سید عباس، مبلغان، شماره ۱۴۷، آذر و دی ۱۳۹۰ش.
	* «کتاب المزار شیخ مفید»، مهدی‌پور، محمود، فرهنگ زیارت، شماره ۱۷، زمستان ۱۳۹۲ش.		* «کتاب المزار شیخ مفید»، مهدی‌پور، محمود، فرهنگ زیارت، شماره ۱۷، زمستان ۱۳۹۲ش.
	* گفتارهای حسینی، فاضل لنکرانی، محمدجواد، قم، مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)، ۱۳۹۵ش.		* گفتارهای حسینی، فاضل لنکرانی، محمدجواد، قم، مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، ۱۳۹۵ش.
	* المزار الکبیر، ابن‌مشهدی، محمد بن جعفر، مؤسسة النشر الاسلامی، ~~قم،~~ ۱۳۷۸ش.		* المزار الکبیر، ابن‌مشهدی، محمد بن جعفر، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۳۷۸ش.
	* «نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی (ع)»، سلیمیان، خدامراد، مبلغان، شماره ۵۵، تیر ۱۳۸۳ش.		* «نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی(ع)»، سلیمیان، خدامراد، مبلغان، شماره ۵۵، تیر ۱۳۸۳ش.
	{{منابع}}		{{منابع}}
	{{پایان}}		{{پایان}}

کاربر:Osddwfuitm

2026-10-26T15:34:24Z

حساب کاربری Osddwfuitm ایجاد شد

کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱

2026-10-26T14:03:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۳۳
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱:		خط ۱:
	'''زیارت ناحیه مقدسه''' ~~زیارتنامه ای~~ است که برای امام حسین خوانده می‌شود و منسوب به امام زمان است.		{{جعبه اطلاعات زیارت‌نامه
			\| عنوان = زیارت ناحیه مقدسه
			\| تصویر =
			\| عرض تصویر =
			\| توضیح تصویر =
			\| نام‌های دیگر =
			\| موضوع = زیارت [[امام حسین(ع)]]
			\| مأثور/غیرمأثور = مأثور
			\| صادره از = امام زمان(عج)
			\| راوی =
			\| ساخته شده توسط =
			\| قدمت =
			\| منابع شیعی = المزار ابن المشهدی و الاحتجاج
			\| منابع سنی =
			\| مضمون = اشاره به وقایع عاشورا
			\| ثواب =
			\| زمان = روز عاشورا و همه ایام
			\| مکان =
			\| تک‌نگاری‌ها =
			\| مرتبط =
			}}
			'''زیارت ناحیه مقدسه''' زیارتنامه‌ای است که برای [[امام حسین(ع)]] خوانده می‌شود و منسوب به [[امام زمان(عج)]] است.

	== معرفی ==		== معرفی ==
خط ۱۴:		خط ۳۵:
	گفته شده این زیارت از ناحیه امام زمان برای برخی از نواب صادر شده که به دست برخی علما مثل شیخ مفید و ابن مشهدی رسیده است. این زیارت دارای اسانید متعدد و معتبری است.<ref>«زیارت ناحیه مقدسه»، ص۲۱۱.</ref>		گفته شده این زیارت از ناحیه امام زمان برای برخی از نواب صادر شده که به دست برخی علما مثل شیخ مفید و ابن مشهدی رسیده است. این زیارت دارای اسانید متعدد و معتبری است.<ref>«زیارت ناحیه مقدسه»، ص۲۱۱.</ref>

	== منابع ==		== منابع و اعتبار زیارت‌نامه ==
	زیارت ناحیه مقدسه در کتاب المَزارُ الکبیر اثر ابن‌مشهدی (درگذشت: ۶۱۰ق) نقل شده است.<ref>المزار الکبیر، ص۴۹۶–۵۱۹.</ref>		زیارت ناحیه مقدسه در کتاب المَزارُ الکبیر اثر ابن‌مشهدی (درگذشت: ۶۱۰ق) نقل شده است.<ref>المزار الکبیر، ص۴۹۶–۵۱۹.</ref> همچنین [[شیخ طوسی]] در «المصباح» و پس از او سید بن طاووس در «مصباح الزائر» آن را ذکر کرده‌اند.<ref>«کتاب المزار شیخ مفید»، ص۲۲۰.</ref> گفته شده المزار شیخ مفید، نخستین کتابی است که «زیارت ناحیه مقدسه» را نقل کرده است.<ref>«کتاب المزار شیخ مفید»، ص۲۲۰.</ref> اما در نسخه‌های موجودِ این کتاب، این زیارتنامه وجود ندارد.<ref>دانشنامه امام مهدی بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ج۷، ص۵۹.</ref>

	~~گفته شده المزار شیخ مفید، نخستین کتابی است که «زیارت~~ ناحیه مقدسه» را نقل کرده است. پس از وی، [[شیخ طوسی]] در «المصباح» و پس از او سید بن طاووس در «مصباح الزائر» آن را ذکر کرده‌اند.<ref>«کتاب المزار شیخ مفید»، ص۲۲۰.</ref> اما در نسخه‌های موجودِ این کتاب، این زیارتنامه وجود ندارد.<ref>دانشنامه امام مهدی بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ج۷، ص۵۹.</ref>		زیارت ناحیه مقدسه، سند متّصل به معصوم ندارد و حدیث آن، اصطلاحاً «مُرسَل» است و در اعتبار سند آن محل تأمل است<ref>دانشنامه امام مهدی بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ج۷، ص۶۰.</ref> برخی به سبب اعتماد عالمان به این زیارت، سند آن را معتبر دانسته‌اند.<ref>«زیارت ناحیه مقدسه»، ص۲۰۹.</ref>

	~~این زیارت،~~ سند متّصل به ~~ناحیه مقدّسه~~ ندارد و حدیث آن، اصطلاحاً «مُرسَل» است و ~~قابل ارزیابی سندی نیست~~<ref>دانشنامه امام مهدی بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ج۷، ص۶۰.</ref>

	برخی به سبب اعتماد عالمان به این زیارت، سند آن را معتبر دانسته‌اند.<ref>«زیارت ناحیه مقدسه»، ص۲۰۹.</ref>

	== محتوا ==		== محتوا ==
	زیارت ناحیه مقدسه، زیارتی ~~شریف و~~ منسوب به ~~حضرت ولی‌عصر~~ (عج) است که در روز عاشورا برای زیارت امام حسین (ع) صادر شده و حاوی مضامین ~~عالی، اطلاعات دقیق~~ و معارف بلند درباره واقعه کربلاست. این زیارت که یک مقتل مأثور محسوب می‌شود، مرثیه‌ای ~~پرمحتوا، معرفت‌افزا و مسئولیت‌آفرین~~ است که با زبانی پرسوز و گداز، شهادت امام حسین (ع) و ~~یاران باوفایش~~ را به تفصیل بیان می‌کند.<ref>گفتارهای حسینی، ص۲۰۷.</ref>		زیارت ناحیه مقدسه، زیارتی منسوب به امام زمان(عج) است که در روز عاشورا برای زیارت امام حسین(ع) صادر شده و حاوی مضامین عالی و معارف بلند درباره واقعه کربلاست. این زیارت که یک مقتل مأثور محسوب می‌شود، مرثیه‌ای پرمحتوا است که با زبانی پرسوز و گداز، شهادت امام حسین (ع) و یارانش را به تفصیل بیان می‌کند.<ref>گفتارهای حسینی، ص۲۰۷.</ref>

	~~«زیارت~~ ناحیه ~~مقدسه» نیز~~ یکی از زیاراتی است که می‌تواند به عنوان بهترین منبع در جهت شناخت وقایع عاشورا و کم و کیف آن محسوب شود؛ زیرا ~~حضرت حجت بن الحسن علیه السّلام~~ در این زیارتنامه به کیفیت جنگ و شهادت ~~جد بزرگوارش،~~ امام حسین ~~علیه السّلام~~ و حتی چگونگی خبردار شدن زنان و فرزندان از شهادت امام و عکس العمل ایشان ~~اشاراتی دارند~~.<ref>«عوامل قیام امام حسین علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه»، ص۳۲ و ص۳۳.</ref>		زیارت ناحیه مقدسه یکی از زیاراتی است که می‌تواند به عنوان بهترین منبع در جهت شناخت وقایع عاشورا و کم و کیف آن محسوب شود؛ زیرا در این زیارتنامه به کیفیت جنگ و شهادت امام حسین(ع) و حتی چگونگی خبردار شدن زنان و فرزندان از شهادت امام و عکس العمل ایشان اشاره شده است.<ref>«عوامل قیام امام حسین علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه»، ص۳۲ و ص۳۳.</ref>

	عواملی که ~~امام زمان علیه السّلام در این زیارت~~ در زمینه‌سازی قیام عاشورا ~~می‌شمرند~~ عبارتند از:		در این زیارتنامه به عواملی که در زمینه‌سازی قیام عاشورا مؤثر بوده است اشاره میشود که عبارتند از:
	# گسترش ظلم و ستم.		# گسترش ظلم و ستم.
	# گمراه شدن مردم.		# گمراه شدن مردم.
	# کمرنگ شدن و تحریف دین و شریعت پیامبر اسلام ~~صلّی اللّه علیه و اله~~.		# کمرنگ شدن و تحریف دین و شریعت پیامبر اسلام(ص).
	۴. رو آوردن مردم و سران حاکم بر جامعه به خبائث و پلیدیها و طغیان و سرکشی.<ref>«عوامل قیام امام حسین علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه»، ص۵۰.</ref>		# رو آوردن مردم و سران حاکم بر جامعه به خبائث و پلیدیها و طغیان و سرکشی.<ref>«عوامل قیام امام حسین علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه»، ص۵۰.</ref>

	== متن و ترجمه زیارت ==		== متن و ترجمه زیارت ==
	{{نقل قول دوقلو		{{نقل قول دوقلو

مال حلال

2026-10-26T09:58:36Z

تعریف مال حلال

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۲۸
خط ۱:		خط ۱:
	[[رده:مقاله‌های در حال ویرایش]]		[[رده:مقاله‌های در حال ویرایش]]

	'''مال حلال''' درآمدی است که بدون اعمال [[حرام]] مانند دزدی و غصب به دست آمده و استفاده از آن در [[حج]]، شرط قبولی اعمال [[حاجی]] دانسته شده. ~~به کاربردن~~ مال حلال در حج، یکی [[آداب حج]] است و حجی که با مال حرام یا غیرپاک (مانند مالی که خمس آن پرداخت نشده) انجام شود، نه‌تنها مورد پذیرش خداوند قرار نمی‌گیرد، بلکه در اعمالی مانند [[تلبیه\|لبیک‌گفتن]] نیز تأثیر منفی می‌گذارد و آن را از کمال و روح عبودیت تهی می‌سازد چراکه براساس روایات، پاسخ منفی به لبیکِ حاجیِ دارای مال حرام داده می‌شود.		'''مال حلال''' درآمدی است که بدون اعمال [[حرام]] مانند دزدی و غصب به دست آمده و استفاده از آن در [[حج]]، شرط قبولی اعمال [[حاجی]] دانسته شده. استفاده مال حلال در حج، یکی [[آداب حج]] است و حجی که با مال حرام یا غیرپاک (مانند مالی که خمس آن پرداخت نشده) انجام شود، نه‌تنها مورد پذیرش خداوند قرار نمی‌گیرد، بلکه در اعمالی مانند [[تلبیه\|لبیک‌گفتن]] نیز تأثیر منفی می‌گذارد و آن را از کمال و روح عبودیت تهی می‌سازد چراکه براساس روایات، پاسخ منفی به لبیکِ حاجیِ دارای مال حرام داده می‌شود.

	از دیدگاه فقهی، بیشتر مراجع حج با مال حرام را صحیح و ساقط‌کننده‌ی تکلیف می‌دانند (هرچند گناه و ضمان مالی به همراه دارد). با این حال، در فرهنگ دینی و رسوم رایج حاجیان، همواره تأکید بر تهیه‌ی هزینه‌ها، لباس احرام و توشه‌ی سفر از مال حلال، همراه با حلالیت‌طلبی از خانواده و دوستان و ادای بدهی‌ها، پیش از عزیمت به این سفر معنوی بوده است.		از دیدگاه فقهی، بیشتر مراجع حج با مال حرام را صحیح و ساقط‌کننده‌ی تکلیف می‌دانند (هرچند گناه و ضمان مالی به همراه دارد). با این حال، در فرهنگ دینی و رسوم رایج حاجیان، همواره تأکید بر تهیه‌ی هزینه‌ها، لباس احرام و توشه‌ی سفر از مال حلال، همراه با حلالیت‌طلبی از خانواده و دوستان و ادای بدهی‌ها، پیش از عزیمت به این سفر معنوی بوده است.

	== تعریف مال حلال ==		== تعریف مال حلال ==
	مال حلال به معنی آن است که دارایی ~~دنیایی~~ یک شخص از راه‌های شرعی ممنوعه مانند ربا و دزدی کسب نشده باشد.<ref>اخلاق در قرآن و سنت، ج2، ص461.</ref> مال حلال با عبارت مال مباح نیز به کار رفته و در مقابل مال حرام قرار دارد.<ref name=":2">درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص 168.</ref> مال حرام، دارایی‌هایی است که از راه دزدی، ربا و تصاحب بدون رضایت، کسب شده<ref>آداب سفر حج، ص25.</ref> یا خمس آن پرداخت نشده باشد.<ref>احكام عمره مفرده (1387ش) (به انضمام اسرار عمره مفرده ، آداب ومستحبات زيارت مكة معظمه ومدينه منوره) (فارسى)، ص10.</ref> در ادبیات دین، حج مقبول مقابل حج مازور آورده شده است حج مازور حجی است که با مال زور انجام گرفته باشد.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص 77.</ref>		مال حلال به معنی آن است که دارایی یک شخص از راه‌های غیر شرعی و ممنوعه مانند ربا و دزدی کسب نشده باشد.<ref>اخلاق در قرآن و سنت، ج2، ص461.</ref> مال حلال با عبارت مال مباح نیز به کار رفته و در مقابل مال حرام قرار دارد.<ref name=":2">درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص 168.</ref> مال حرام، دارایی‌هایی است که از راه دزدی، ربا و تصاحب بدون رضایت، کسب شده<ref>آداب سفر حج، ص25.</ref> یا خمس آن پرداخت نشده باشد.<ref>احكام عمره مفرده (1387ش) (به انضمام اسرار عمره مفرده ، آداب ومستحبات زيارت مكة معظمه ومدينه منوره) (فارسى)، ص10.</ref> در ادبیات دین، حج مقبول مقابل حج مازور آورده شده است حج مازور حجی است که با مال زور انجام گرفته باشد.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص 77.</ref>

	=== اهمیت پرهیز از مال حرام ===		=== اهمیت پرهیز از مال حرام ===

زائر

2026-10-26T08:31:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۱
خط ۱:		خط ۱:
	'''زائر''' به کسی می‌گویند که به [[زیارت]] [[بیت‌الله\|خانه خدا]]، قبور [[پیامبر(ص)]] و [[اهل بیت\|اهل‌بیت(ع)]]، بزرگان دین و امامزاده‌ها می‌رود. به زائران اماکن مقدس لقب‌هایی مثل حاجی، کربلایی یا مشهدی داده می‌شود. زائر قصد تکریم و تعظیم زیارت‌شونده را دارد و علاقه‌مند به اوست. هدف غایی زائر در زیارت ائمه(ع) و اولیاءالله، تقرب به خداوند است.		'''زائر''' به کسی می‌گویند که به [[زیارت]] [[بیت‌الله\|خانه خدا]]، قبور [[پیامبر(ص)]] و [[اهل بیت\|اهل‌بیت(ع)]]، بزرگان دین و امامزاده‌ها می‌رود. به زائران اماکن مقدس لقب‌هایی مثل حاجی، کربلایی یا مشهدی داده می‌شود. زائر قصد تکریم و تعظیم زیارت‌شونده را دارد و علاقه‌مند به اوست. هدف غایی زائر در زیارت ائمه(ع) و اولیاءالله، تقرب به خداوند است.

	آدابی برای زائر توصیه شده است؛ مانند: [[غسل زیارت]]، پوشیدن لباس پاکیزه، پرهیز از سخنان بیهوده، خوشبوکردن خود، بجا آوردن نماز زیارت، تلاوت قرآن و پرهیز از بلندکردن صدا در حرم‌ها است.[[پرونده:زائران حرم حضرت فاطمه معصومه(س).jpg\|بندانگشتی\|زائران حرم حضرت معصومه (س) در اواخر [[قاجاریان\|دوره قاجار]]]]		آدابی برای زائر توصیه شده است؛ مانند: [[غسل زیارت]]، پوشیدن لباس پاکیزه، پرهیز از سخنان بیهوده، خوشبوکردن خود، بجا آوردن نماز زیارت، تلاوت قرآن و پرهیز از بلندکردن صدا در حرم‌ها است.[[پرونده:زائران حرم حضرت فاطمه معصومه(س).jpg\|بندانگشتی\|زائران [[حرم حضرت معصومه(س)]] در اواخر [[قاجاریان\|دوره قاجار]]]]

	== تعریف ==		== تعریف ==

کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱

2026-10-26T07:44:55Z

ابرابزار، اصلاح نویسه‌های عربی

نمایش تغییرات