پرش به محتوا

حج بانوان: تفاوت میان نسخه‌ها

حج بانوان (ویرایش)

نسخهٔ ‏۵ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۲۴

۲ بایت حذف‌شده ،  ‏۵ دسامبر ۲۰۱۹
←‏محرّمات احرام
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۸: خط ۵۸:


==محرّمات احرام==
==محرّمات احرام==
بيشتر محرّمات احرام، براي زنان و مردان، مشترک است. برخي از آنها ويژه مردان است و براي زنان جايز شمرده شده است<ref>. المبسوط في فقه الاماميه، ج1، ص331؛ الحدائق الناضره، ج15، ص‏483-488؛ جواهر الکلام، ج18، ص394. </ref>؛ مانند پوشيدن لباس دوخته<ref>. المبسوط في فقه الاماميه، ج1، ص331؛ الجامع للشرائع، ص222؛ الحاوي الکبير، ج4، ص92. </ref>، پوشيدن لباس ابريشمي<ref>. احکام النساء، ص35. </ref>، پوشاندن سر<ref>. المبسوط في فقه الاماميه، ج1، ص320.</ref>، پوشاندن پا<ref>. السرائر، ج1، ص543-544؛ مجمع الفائدة و البرهان، ج6، ص305؛ المعتمد، ج4، ص153. </ref> و زير سايه رفتن (استظلال٭).<ref>. رياض المسائل، ج6، ص332؛ مستند الشيعه، ج12، ص29؛ الشرح الکبير، ج2، ص55-56. </ref> حتي پاره‌اي از محرّماتِ ويژه مردان، گاه براي زنان واجب است؛ مانند پوشاندن سر و پوشاندن پا در برابر نامحرم.<ref>. المبسوط في فقه الاماميه، ج1، ص331؛ السرائر، ج1، ص624؛ الحاوي الکبير، ج4، ص92. </ref> شماري از فقها<ref>. المبسوط في فقه الاماميه، ج1، ص320؛ قواعد الاحکام، ج1، ص424.</ref> بر آنند که پوشاندن پا بر زن احرام‌گزار نيز حرام است. (← پوشاندن پا٭)
بيشتر محرّمات احرام، براي زنان و مردان، مشترک است. برخي از آنها ويژه مردان است و براي زنان جايز شمرده شده است<ref>. المبسوط في فقه الاماميه، ج1، ص331؛ الحدائق الناضره، ج15، ص‏483-488؛ جواهر الکلام، ج18، ص394. </ref>؛ مانند پوشيدن لباس دوخته<ref>. المبسوط في فقه الاماميه، ج1، ص331؛ الجامع للشرائع، ص222؛ الحاوي الکبير، ج4، ص92. </ref>، پوشيدن لباس ابريشمي<ref>. احکام النساء، ص35. </ref>، پوشاندن سر<ref>. المبسوط في فقه الاماميه، ج1، ص320.</ref>، پوشاندن پا<ref>. السرائر، ج1، ص543-544؛ مجمع الفائدة و البرهان، ج6، ص305؛ المعتمد، ج4، ص153. </ref> و زير سايه رفتن (استظلال٭).<ref>. رياض المسائل، ج6، ص332؛ مستند الشيعه، ج12، ص29؛ الشرح الکبير، ج2، ص55-56. </ref> حتي پاره‌اي از محرّماتِ ويژه مردان، گاه براي زنان واجب است؛ مانند پوشاندن سر و پوشاندن پا در برابر نامحرم.<ref>. المبسوط في فقه الاماميه، ج1، ص331؛ السرائر، ج1، ص624؛ الحاوي الکبير، ج4، ص92. </ref> شماري از فقها<ref>. المبسوط في فقه الاماميه، ج1، ص320؛ قواعد الاحکام، ج1، ص424.</ref> بر آنند که پوشاندن پا بر زن احرام‌گزار نيز حرام است. (← پوشاندن پا٭)


مواردي از محرّمات احرام نيز ويژه بانوان است؛ از جمله:
مواردي از محرّمات احرام نيز ويژه بانوان است؛ از جمله:
خط ۱۲۷: خط ۱۲۷:
به نظر تمامي فقيهان امامي و اهل سنت، با اين که زن و مرد در برخي احکام حج متفاوت‌اند، يکساني ميان نايب و منوب عنه در جنسيت، در حج نيابتي شرط نيست و همان گونه که مرد مي‏تواند به نيابت از مرد و زن حج گزارد، زن نيز مي‏تواند براي اداي حج، نايب زن يا مردي شود.<ref>. تذکرة الفقها، ج7، ص118؛ مسالک الافهام، ج2، ص167.</ref>به نظر مشهور فقها، شرايط نيابتِ زن همان شرايط نيابت مرد است (مانند بلوغ، عقل و بر عهده نداشتن حج واجب).<ref>. السرائر، ج1، ص630-632.</ref> (← نيابت٭) برخي فقيهان، به استناد برخي روايات<ref>. الکافي، ج4، ص306؛ تهذيب الاحکام، ج5، ص‏414.</ref>، دو شرط ديگر براي نيابت زن- به گونه مطلق يا تنها در صورت نيابت او از سوي مرد- افزوده‌اند:<ref>. المهذب، ج1، ص269؛ نک: الحدائق الناضره، ج14، ص251-‏254.</ref> صَرُورَه نبودن زن (بار اولي نباشد که حج انجام مي‌دهد) و آگاه بودن به مسائل حج. ولي فقيهان ديگر با خدشه سندي در روايات مذکور و به استناد عموميت ساير احاديث و نيز روايات خاص، مبني بر صحت حج زن از طرف خواهر، برادر و پدر يا مردان ديگر، اين شروط را نپذيرفته يا آنها را حمل بر استحباب کرده‌اند.<ref>. السرائر، ج1، ص630-632؛ تذکرة الفقهاء، ج7، ص119-120؛ مدارک الاحکام، ج7، ص117-116.</ref> به تصريح فقيهان، زنان که در شب عيد قربان، بعد از درک وقوف اضطراري مشعر به منا مي‏روند، اين کار  
به نظر تمامي فقيهان امامي و اهل سنت، با اين که زن و مرد در برخي احکام حج متفاوت‌اند، يکساني ميان نايب و منوب عنه در جنسيت، در حج نيابتي شرط نيست و همان گونه که مرد مي‏تواند به نيابت از مرد و زن حج گزارد، زن نيز مي‏تواند براي اداي حج، نايب زن يا مردي شود.<ref>. تذکرة الفقها، ج7، ص118؛ مسالک الافهام، ج2، ص167.</ref>به نظر مشهور فقها، شرايط نيابتِ زن همان شرايط نيابت مرد است (مانند بلوغ، عقل و بر عهده نداشتن حج واجب).<ref>. السرائر، ج1، ص630-632.</ref> (← نيابت٭) برخي فقيهان، به استناد برخي روايات<ref>. الکافي، ج4، ص306؛ تهذيب الاحکام، ج5، ص‏414.</ref>، دو شرط ديگر براي نيابت زن- به گونه مطلق يا تنها در صورت نيابت او از سوي مرد- افزوده‌اند:<ref>. المهذب، ج1، ص269؛ نک: الحدائق الناضره، ج14، ص251-‏254.</ref> صَرُورَه نبودن زن (بار اولي نباشد که حج انجام مي‌دهد) و آگاه بودن به مسائل حج. ولي فقيهان ديگر با خدشه سندي در روايات مذکور و به استناد عموميت ساير احاديث و نيز روايات خاص، مبني بر صحت حج زن از طرف خواهر، برادر و پدر يا مردان ديگر، اين شروط را نپذيرفته يا آنها را حمل بر استحباب کرده‌اند.<ref>. السرائر، ج1، ص630-632؛ تذکرة الفقهاء، ج7، ص119-120؛ مدارک الاحکام، ج7، ص117-116.</ref> به تصريح فقيهان، زنان که در شب عيد قربان، بعد از درک وقوف اضطراري مشعر به منا مي‏روند، اين کار  
عذر محسوب نمي‌شود و آنان هم مي‏توانند  
عذر محسوب نمي‌شود و آنان هم مي‏توانند  
نايب شوند.<ref>. مناسک حج، محشي، ص82.</ref>  
نايب شوند.<ref>. مناسک حج، محشي، ص82.</ref>


==منبع‌شناسی==
==منبع‌شناسی==
برگرفته از «https://wikihaj.com/view/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/28144»