بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== مفهوم‌شناسی == | |||
طواف به معنای و نساء به معنای زنان است. دلیل نامگذاری آن، حلال شدن زن و مرد پس از انجام این طواف است. | |||
به فتوای فقیهان شیعه، در عمره مفرده و اقسام سه‌گانه حج، واجب است طواف نساء انجام شود و با انجام آن، زنان حلال مى‌شوند.<ref>مناسك محشى، صص۵٠٨-۵٠۶.</ref> | به فتوای فقیهان شیعه، در عمره مفرده و اقسام سه‌گانه حج، واجب است طواف نساء انجام شود و با انجام آن، زنان حلال مى‌شوند.<ref>مناسك محشى، صص۵٠٨-۵٠۶.</ref> | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۶: | ||
عمره تمتع طواف نساء و نماز آن را ندارد.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۹۹.</ref> | عمره تمتع طواف نساء و نماز آن را ندارد.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۹۹.</ref> | ||
== زمان == | |||
=== در عمره مفرده === | |||
به نظر شیعه، حاجیان در روز عيد قربان با انجام رمى جمره عقبه و قربانى و حلق يا تقصير از احرام خارج مى‌گردد و اعمال مكه را بالباس دوخته به پايان مى‌رساند. اعمال مكه عبارت است از: | === در حج === | ||
حاجیان پس از مناسک منا در روز عید قربان، از احرام خارج شده و با لباس دوخته به مکه رفته و اعمال مکه را انجام می‌دهند. آخرین عمل از اعمال مکه طواف نساء و نماز آن است. به نظر شیعه، حاجیان در روز عيد قربان با انجام رمى جمره عقبه و قربانى و حلق يا تقصير از احرام خارج مى‌گردد و اعمال مكه را بالباس دوخته به پايان مى‌رساند. اعمال مكه عبارت است از: | |||
طواف زيارت (طواف حج تمتع) ، نماز طواف زيارت، سعى، طواف نساء ، نماز طواف نساء .<ref>حج و عمره در آینه فقه مقارن، ص۱۹۳.</ref> | طواف زيارت (طواف حج تمتع) ، نماز طواف زيارت، سعى، طواف نساء ، نماز طواف نساء .<ref>حج و عمره در آینه فقه مقارن، ص۱۹۳.</ref> | ||
| خط ۱۹: | خط ۲۸: | ||
مذاهب چهارگانه اهل سنت، منكر طواف نساء هستند و از آن، نه به عنوان واجب و نه به عنوان مستحب نام نبرده‌اند و زنان را با طواف زيارت حلال مى‌شمارند.<ref>الهداية (فقه حنفى)، المصادر الفقهيه، ج ١٠، ص ٢٧٨؛ الكافى فى فقه اهل المدينه (فقه مالكى)، المصادرالفقهيه، ج ١٠، ص ۵٠۵؛ بداية الاجتهاد، ج ١، ص ٣۴۴؛ الكافى لابن قدامه، المصادر الفقهيه، ج ١١، ص ١٠۴٠؛ درآمدی بر فقه مقارن، ص۳۷۱، به نقل از المهذب (فقه شافعى)، المصادر الفقهيه، ج ١١، ص ٩٠۴.</ref> | مذاهب چهارگانه اهل سنت، منكر طواف نساء هستند و از آن، نه به عنوان واجب و نه به عنوان مستحب نام نبرده‌اند و زنان را با طواف زيارت حلال مى‌شمارند.<ref>الهداية (فقه حنفى)، المصادر الفقهيه، ج ١٠، ص ٢٧٨؛ الكافى فى فقه اهل المدينه (فقه مالكى)، المصادرالفقهيه، ج ١٠، ص ۵٠۵؛ بداية الاجتهاد، ج ١، ص ٣۴۴؛ الكافى لابن قدامه، المصادر الفقهيه، ج ١١، ص ١٠۴٠؛ درآمدی بر فقه مقارن، ص۳۷۱، به نقل از المهذب (فقه شافعى)، المصادر الفقهيه، ج ١١، ص ٩٠۴.</ref> | ||
== حلال شدن زن و مرد == | ==حلال شدن زن و مرد== | ||
فرد عمره گزار با تقصير از احرام خارج مى‌شود ، ليكن هنوز مباشرت باهمسرش بر اوحرام است و با انجام طواف نساء ونمازطواف نساء ، اين حرمت نيز پايان مى‌پذيرد.<ref>جامع المقاصد، ج٣، ص٢۵٨؛ حج و عمره در آینه فقه مقارن، ص۱۸۴.</ref> | فرد عمره گزار با تقصير از احرام خارج مى‌شود ، ليكن هنوز مباشرت باهمسرش بر اوحرام است و با انجام طواف نساء ونمازطواف نساء ، اين حرمت نيز پايان مى‌پذيرد.<ref>جامع المقاصد، ج٣، ص٢۵٨؛ حج و عمره در آینه فقه مقارن، ص۱۸۴.</ref> | ||
بنا به نظر شیعیان، طواف نساء و نماز آن آخرین عمل از اعمال عمره مفرده است.<ref>درآمدی بر فقه مقارن، ص۳۸۲.</ref> | بنا به نظر شیعیان، طواف نساء و نماز آن آخرین عمل از اعمال عمره مفرده است.<ref>درآمدی بر فقه مقارن، ص۳۸۲.</ref> | ||
== اعمال پنج گانه مکه == | ==اعمال پنج گانه مکه== | ||
شيعه اماميه: حاجى پس از آنكه با تقصير از احرام حج بيرون آمد ، مى‌تواند به مكه برود و اعمال پنج‌گانه مكه را انجام دهد: | شيعه اماميه: حاجى پس از آنكه با تقصير از احرام حج بيرون آمد ، مى‌تواند به مكه برود و اعمال پنج‌گانه مكه را انجام دهد: | ||