قرن المنازل: تفاوت میان نسخه‌ها

قرن المنازل یکی از پنج [[میقات]] برای عمره تمتع است، میقات، مکان‌های مشخصی است در [[عربستان]] که کسانی که قصد انجام [[عمره مفرده]] یا [[عمره تمتع]] یا [[حج]] را دارند در این مکان‌ها [[محرم (احرام‌گزار)|مُحرم]] می‌شوند.

قرن المنازل يكي از منازل و مناطق سر راه حاجيان، از [[طائف]] به سمت نخلۀ يمانيه است. امروزه قرن المنازل روستاي کوچکي است که «سيل الکبير» ناميده مي‌شود تا از قريه سيل صغير که در مسير طائف يا [[رياض]] به [[مکه]]، قرار گرفته، مشخص شود. نام ديگر قرن المنازل، قرن الثعالب است.

قرن (به فتح قاف و سکون راء) در لغت به معناي کوه کوچکي که از کوهي بزرگ جدا شده و همچنين به نام روستايي در نزديکي طائف آمده است. <ref>معجم البلدان، ج4، ص٣٣٢.</ref>

قرن المنازل يكي از منازل و مناطق سر راه حاجيان، از طائف به سمت نخلۀ يمانيه است. امروزه قرن المنازل روستاي کوچکي است که «سيل الکبير» ناميده مي‌شود تا از قريه سيل صغير که در مسير طائف يا رياض به مکه، قرار گرفته، مشخص شود. در اين روستا دو مسجد قديمي و يک [[مسجد]] نوساز به نام سيل الکبير وجود دارد<ref>المغازي، ج3، ص924‌؛ البداية و النهاية، ج4، ص397.</ref> که براي [[احرام]] ساخته‌اند و به‌طور قطع [[ميقات]] است. <ref>المعتمد في شرح العروة الوثقي، ج3، ص227.</ref> اين روستا در شمال و 55 کيلومتري طائف و 75 کيلومتري مکه مکرمه قرار دارد. بدين گونه که راه رياض ـ مكه، در حويه، به سمت راست منحرف شده با عبور از طائف به سيل صغير و سپس به سيل كبير مي‌رسد.  

=== وادي محرم===

وادي سيل يا قرن، تا حدود وادي غديرين، نزديكي ارتفاعات هَدا كشيده مي‌شود كه در 33 کيلومتري آنجا مسجدي ديگر به نام [[وادي محرم]] ساخته شده {{یادداشت|ميقات (وادي محرم) در جنوب شرقي مکه قرار دارد و فاصله‌اش تا مکه 76 کيلومتر است، جاده مواصلاتي آن به مکه، غير از جاده السيل الکبير است.}}

که برخي از [[اهل سنت]] در آن محرم ‌‌مي‌شوند. وليکن ظاهراً آنجا خارج از قرن المنازل بوده و فقط [[محاذات]] با قرن المنازل است. <ref>فصلنامه ميقات حج، «موضوع‌شناسي برخي از اماکن مکه مکرمه و مدينه منوره»، شماره 89، ص14.</ref>

برخي از نويسندگان اهل سنت نيز بر ميقات نبودن وادي محرم تأکيد داشته، معتقدند افرادي که از ميقات قرن المنازل ‌‌مي‌گذرند، بايد در السيل الکبير احرام ببندند؛ از جمله اين افراد شيخ عبدالله ‌بن‌ عبدالرحمان الجاسر است که در «مفيد الأنام و نور الظلام في تحرير الاحکام لحج بيت الله الحرام» بدان اشاره کرده است. <ref>مفيد الأنام و نور الظلام في تحرير الاحکام لحج‌‌‌بيت الله الحرام، ص56.</ref> همچنين در مقاله «مواقيت الحج الزمانية و المکانية دراسة فقهية، جغرافية، تاريخية»<ref>مجله البحوث الفقهية المعاصرة «مواقيت الحج‌‌‌الزمانية و المکانية دراسة فقهية، جغرافية، تاريخية»؛ سال8، عدد29، سال 1416.</ref> دکتر عبدالوهاب ابراهيم ابوسليمان و دکتر معراج نواب مرزا به تفصيل به آن پرداخته شده است.  

البته پس از بحث و جدل فراوان درباره [[مشروعيت]] آن، بالاخره شوراي افتا و محکمه طائف، اطلاعيه‌اي صادر کرد و بر ميقات بودن آن صحه گذاشت و هم‌اکنون بنا بر فتواي رسمي حکومت سعودي، وادي محرم، جزء [[مواقيت]] محسوب شده، جزئي از قرن المنازل قلمداد ‌‌مي‌شود. مجموعه مستندات و شواهد قضايي بر اثبات ميقات بودن آن در کتاب «فتاوي و رسائل سماحة الشيخ محمد ‌بن‌ ابراهيم» به چاپ رسيده است. <ref>فتاوي و رسائل سماحة الشيخ محمد‌ بن‌ ابراهيم، ج5، ص211.</ref>

در مورد وجه تسميه قرن المنازل گفته‌اند: «قرن المنازل، از قَرْن‌، با فتح قاف و سکون راء تلفظ مي‌شود. بعضي نيز آن را قَرَن المنازل خوانده‌اند».

صاحب «کشف اللثام»<ref>قاموس المحيط، ج4، ص258‌؛ كشف اللثام، ج5، ص216.</ref> قرن را کوهي مشرف به [[عرفات]] مي‌داند. ظاهراً ايشان به تبعيت از فيومي<ref>مصباح المنير، ج2، ص500.</ref> چنين چيزي را نقل کرده است. <ref>الحج‌‌‌ في الشريعة الإسلامية الغراء، ج2، ص506.</ref> درحالي‌که عرفات در 22 کيلومتري مکّه است و قرن المنازل حدود 75 کيلومتر فاصله دارد. <ref>الحج‌‌‌ في الشريعة الإسلامية الغراء، ج2، ص506.</ref>

جوهري<ref>صحاح، ج6، ص‌218.</ref> در صحاح اللغة «قَرَن» (به فتح راء) آورده و [[اويس قرني|اويس قَرَني]] را منسوب به اين منطقه مي‌داند. «مرحوم [[نراقي]]»،<ref>مستندالشيعة، ج‌‌‌11‌، ص‌184.</ref> در دفاع از جوهري، گفته که ايشان تصريحي بر تحريک و نسبت نداشته است. «صاحب مستمسک»<ref>مستمسك العروة الوثقي، ج11، ص267.</ref> در توجيه اين نقل قول آورده است که شايد نسخه‌‌هاي صحاح متعدد بوده است.  

فيومي،<ref>مصباح المنير، ج2، ص500.</ref> فيروزآبادي و ديگران، انتساب به اويس قرني را اشتباه دانسته و شهيد ثاني،<ref>مسالك الأفهام، ج2، صص215 و ‌216.</ref> صاحب جواهر<ref>جواهر الکلام، ج‌‌‌18، ص113.</ref> و صاحب رياض<ref>الرياض، ج1، ص359.</ref> مي‌گويند: «علما<ref>السرائر، كتاب الحج‌‌‌ في المواقيت، ج‌‌‌6، ص‌528.</ref> بر اشتباه جوهري در اين مطلب صحه گذاشته‌اند. درحالي‌که در واقع اويس، يمني بود و قرن نيز نام کوهي است که در آن منطقه بوده است».