←اهمیت کتاب
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
اخبار مکه کهن‌ترین کتاب موجود درباره مکه و در شمار منابع اصلی بسیاری از آثار تاریخی در این موضوع است. منابع شیعه<ref>نک: من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۴۸؛ ذخیرة المعاد، ج۳، ص۶۹۳؛ بحار الانوار، ج۵۵، ص۵۹؛ ج۶۰، ص۱۱۱؛ ج۶۲، ص۸۹.</ref> و سنی<ref>نک: المحلی، ج۸، ص۱۰۴؛ شفاء الغرام، ج۱، ص۴۸، ۵۰، ۵۲؛ سبل السلام، ج۲، ص۲۰۶-۲۰۴.</ref> از این اثر گزارش کرده‌اند. ویژگی‌هایی مانند مکی بودن نویسنده و پدران او، آگاهی نزدیک و گسترده‌اش درباره موضوع، همراه بودن گزارش‌ها با | اخبار مکه کهن‌ترین کتاب موجود درباره [[مکه]] و در شمار منابع اصلی بسیاری از آثار تاریخی در این موضوع است. منابع [[امامی|شیعه]]<ref>نک: من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۴۸؛ ذخیرة المعاد، ج۳، ص۶۹۳؛ بحار الانوار، ج۵۵، ص۵۹؛ ج۶۰، ص۱۱۱؛ ج۶۲، ص۸۹.</ref> و [[اهل سنت|سنی]]<ref>نک: المحلی، ج۸، ص۱۰۴؛ شفاء الغرام، ج۱، ص۴۸، ۵۰، ۵۲؛ سبل السلام، ج۲، ص۲۰۶-۲۰۴.</ref> از این اثر گزارش کرده‌اند. ویژگی‌هایی مانند مکی بودن نویسنده و پدران او، آگاهی نزدیک و گسترده‌اش درباره موضوع، همراه بودن گزارش‌ها با اِسناد و اشتمال کتاب بر مسائل و موضوعات گوناگون تاریخی و جغرافیایی و [[فقه|فقهی]] و [[کلام|کلامی]] موجب شده است تا این اثر همواره مرجعی مهم برای آثار تاریخی و جغرافیایی به شمار آید. | ||
ابوالولید ازرقی بیشتر روایت‌ها را، جز آن‌جا که خود نقل کرده، با سلسله اسناد راویان همراه ساخته و بسیاری از روایاتش از احمد بن محمد بن ولید است. فزونی این دسته از گزارش‌ها به حدی است که برخی گمان کرده‌اند این کتاب از احمد بن محمد ازرقی است و نواده‌اش ابوالولید بر آن مطالبی افزوده یا تنها ترتیب و تبویب کتاب از او است.<ref>تاریخ التراث العربی، مج۱، ج۲، ص۲۰۲-۲۰۳.</ref> | ابوالولید ازرقی بیشتر [[روایت‌ها]] را، جز آن‌جا که خود نقل کرده، با سلسله اسناد راویان همراه ساخته و بسیاری از روایاتش از احمد بن محمد بن ولید است. فزونی این دسته از گزارش‌ها به حدی است که برخی گمان کرده‌اند این کتاب از احمد بن محمد ازرقی است و نواده‌اش ابوالولید بر آن مطالبی افزوده یا تنها ترتیب و تبویب کتاب از او است.<ref>تاریخ التراث العربی، مج۱، ج۲، ص۲۰۲-۲۰۳.</ref> | ||
کتاب ابوالولید ازرقی، سرمشق و دستمایه‌ای برای آثار مستقل دیگر بوده و برخی کتاب‌های بعد در موضوع مکه، حتی در ترتیب ابواب و موضوعات، از این اثر پیروی و کار ازرقی را کامل | کتاب ابوالولید ازرقی، سرمشق و دستمایه‌ای برای آثار مستقل دیگر بوده و برخی کتاب‌های بعد در موضوع مکه، حتی در ترتیب ابواب و موضوعات، از این اثر پیروی و کار ازرقی را کامل کرده‌اند.<ref>نک: الاعلان بالتوبیخ، ص۲۷۹-۲۸۱؛ تاریخ نوشته‌های جغرافیایی در جهان اسلامی، ص۱۳۲.</ref> بسیاری از گزارش‌های این کتاب به [[عبدالله بن عباس]] (درگذشت ۶۸ق) و شاگردان او که آگاهی‌های تاریخی بسیار از [[مکه]] داشته‌اند و نیز [[ابن اسحاق]] (درگذشت ۱۵۱ق)، [[عثمان بن ساج]] (درگذشت ۱۸۰ق) و [[واقدی]] (درگذشت ۲۰۷ق) می‌رسد.<ref>تاریخ التراث العربی، مج۱، ج۲، ص۲۰۲-۲۰۳.</ref> سزگین بر این باور است که ازرقی هنگام تألیف کتاب خویش، از آثار مکتوب این تاریخنگاران در موضوع مکه که اینک در دسترس نیستند، سود جسته است؛ مانند [[اخبار مکه (واقدی)|اخبار مکه]] نوشته [[واقدی]] و [[اخبار مکه (ابن ساج)|اخبار مکه]] نوشته [[عثمان بن ساج]].<ref>تاریخ التراث العربی، مج۱، ج۲، ص۲۰۱، ۲۰۳.</ref> اگر این حدس درست باشد، اهمیت اخبار مکه ازرقی دو چندان می‌شود؛ زیرا تنها راه آگاهی از مطالب آن کتاب‌ها است. | ||
==تأثیر کتاب== | ==تأثیر کتاب== | ||