کاربر:Salar/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عقد نکاح''' یا عقد ازدواج یکی از محرمات احرام است و ازدواج مرد يا زن در حال | '''عقد نکاح''' یا عقد ازدواج یکی از [[محرمات احرام]] است و ازدواج مرد يا زن در حال [[احرام]]، [[حرام]] و عقد باطل است؛ در این حکم فرقی بین ازدواج دائم و موقت نیست. در این حالت اگر هر دو یا یکی از آنها حکم حرمت عقد را می‌دانست این زن و مرد به یکدیگر حرام ابدی می‌شوند؛ اما رجوع کردن به زنی که طلاق رجعی داده است مانع ندارد. | ||
همچنین حرام است در حال احرام، زنی را به عقد فرد دیگری درآوردن؛ چه آن فرد، احرام بسته باشد یا نبسته باشد و مُحِلّ | همچنین حرام است در حال احرام، زنی را به عقد فرد دیگری درآوردن؛ چه آن فرد، احرام بسته باشد یا نبسته باشد و مُحِلّ است. | ||
اگر کسی، زنی را برای محرمی عقد کند و محرم بعد از آن با زن عمل زناشویی انجام دهد، در صورتی که هر سه نفر حکم (حرمت عقد) و موضوع (اینکه مرد، مُحرم است) را می‌دانستند، بر هر یک از آنها یک شتر کفاره است؛ اما اگر مردِ محرم دخول نکند، کفاره نیست. | اگر کسی، زنی را برای محرمی عقد کند و محرم بعد از آن با زن عمل زناشویی انجام دهد، در صورتی که هر سه نفر حکم (حرمت عقد) و موضوع (اینکه مرد، مُحرم است) را می‌دانستند، بر هر یک از آنها یک شتر [[کفاره]] است؛ اما اگر مردِ محرم دخول نکند، کفاره نیست. | ||
جایز نیست شخص محرم شاهد شود برای عقد؛ گرچه آن عقد برای غیر محرم باشد. | |||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
عقد نکاح یا ازدواج عبارت است از همسر گرفتن مرد يا زن كه با خواندن صیغه عقد ازدواج (دائم یا موقّت) بین آنها، تحقق یافته و شرایط، احکام و آثاری بر آن مترتب است.<ref>فرهنگ فقه فارسی، ج۱، ص۳۹۰.</ref> | عقد نکاح یا ازدواج عبارت است از همسر گرفتن مرد يا زن كه با خواندن صیغه عقد ازدواج (دائم یا موقّت) بین آنها، تحقق یافته و شرایط، احکام و آثاری بر آن مترتب است.<ref>فرهنگ فقه فارسی، ج۱، ص۳۹۰.</ref> | ||
==حرمت عقد ازدواج در حال احرام== | ==حرمت عقد ازدواج در حال احرام== | ||
ازدواج مرد يا زن در حال | ازدواج مرد يا زن در حال [[احرام]]، [[حرام]] و عقد باطل است. همچنین حرام است در حال احرام، زنی را به عقد فرد دیگری در آوردن؛ چه آن فرد، احرام بسته باشد یا نبسته باشد و مُحِلّ باشد.<ref>مناسک حج، ص۱۹۴.</ref> | ||
به نظر فقیهان شیعه، در حکم حرمت عقد ازدواج در حال احرام، فرقی بین عقد ازدواج موقت و دائم نیست.<ref>مناسک حج، ص۱۹۵، مسئله ۳۳۱.</ref> | به نظر فقیهان شیعه، در حکم حرمت عقد ازدواج در حال احرام، فرقی بین عقد ازدواج موقت و دائم نیست.<ref>مناسک حج، ص۱۹۵، مسئله ۳۳۱.</ref> | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۶: | ||
==عقد کردن زن در حال احرام و حرمت دائمی آن== | ==عقد کردن زن در حال احرام و حرمت دائمی آن== | ||
اگر مردِ مُحرم با وجود دانستن حکمِ حرمت عقد در حال احرام، زنی را برای خود عقد کند، آن زن بر او حرام دائمی می‌شود.<ref>مناسک حج، ص۱۹۴، مسئله ۳۲۹.</ref> به نظر جعفر سبحانی، فقیه شیعه، در این حالت چه آن زن محرم باشد یا نباشد و خواه حکم مسئله را بداند یا نداند، حرام دائمی خواهد بود.<ref>مناسک حج، ص۱۹۴، مسئله ۳۲۹.</ref> | اگر مردِ مُحرم با وجود دانستن حکمِ حرمت عقد در حال احرام، زنی را برای خود عقد کند، آن زن بر او حرام دائمی می‌شود.<ref>مناسک حج، ص۱۹۴، مسئله ۳۲۹.</ref> به نظر جعفر سبحانی، فقیه شیعه، در این حالت چه آن زن محرم باشد یا نباشد و خواه حکم مسئله را بداند یا نداند، حرام دائمی خواهد بود.<ref>مناسک حج، ص۱۹۴، مسئله ۳۲۹.</ref> | ||
===در صورت ندانستن حکم حرمت عقد=== | ===در صورت ندانستن حکم حرمت عقد=== | ||
اگر مردِ مُحرِم، حکمِ حرمت عقد در حال احرام را نداند و زنی را برای خود عقد کند، این عقد باطل است؛ اما آن زن حرام دائمی نمی‌شود.<ref>مناسک حج، ص۱۹۴، مسئله ۳۳۰.</ref> به نظر مراجع تقلید، احتیاط آن است که آن زن را نگیرد؛ خصوصاً اگر با او نزدیکی کرده | اگر مردِ مُحرِم، حکمِ حرمت عقد در حال احرام را نداند و زنی را برای خود عقد کند، این عقد باطل است؛ اما آن زن حرام دائمی نمی‌شود.<ref>مناسک حج، ص۱۹۴، مسئله ۳۳۰.</ref> به نظر مراجع تقلید، [[احتیاط]] آن است که آن زن را نگیرد؛ خصوصاً اگر با او نزدیکی کرده باشد؛<ref>مناسک حج، ص۱۹۴، مسئله ۳۳۰.</ref> اما حسین نوری همدانی، فقیه شیعه، معتقد است در صورت دخول، حرام دائمی می‌شود.<ref>مناسک حج، ص۱۹۴، مسئله ۳۳۰.</ref> | ||
===رجوع به زن مطلقه=== | ===رجوع به زن مطلقه=== | ||