در حال ویرایش ابن تیمیه (بخش)

==مخالفان ابن تیمیه==
برخی، مخالفان ابن‌ تیمیه را چهار دسته دانسته‌اند: فقیهان و قاضیان، متکلمان [[اشعری]]، [[صوفیه]] و [[شیعه]].<ref>دعاوی المناوئین، ص۶۲-۷۳.</ref> اوج این مخالفت در جانب فقیهان مربوط به فتوای عدم انعقاد [[طلاق]] در فرض قسم بر طلاق و یک طلاق شمردن اجرای صیغه سه طلاقه، عدم انعقاد طلاق [[محرم|مُحرِم]]<ref>مجموع الفتاوی، ج۷، ص۹۷.</ref> و نیز عدم جواز قصد سفر برای [[زیارت]] قبور یا توسل به ایشان و دعا به پیشگاهشان است؛ چنان‌که اشاعره نیز به نگارش کتاب‌های العقیدة الحمویه و سپس العقیدة الواسطیه درباره مسائل [[تجسیم]] و [[تشبیه]] خرده گرفته‌اند. صوفیه و در رأس آنان [[نصر منبجی]] (درگذشت ۷۱۹ق) نیز به حمایت از [[ابن عربی]] (درگذشت ۶۳۸ق) در برابر تکفیرهای ابن‌ تیمیه<ref>رأس الحسین، ص۴۱.</ref> برخاستند.<ref>الدرر الکامنه، ج۱، ص۱۵۷.</ref> نگارش منهاج السنة النبویه و رویکرد [[ناصبی|ناصبی‌وار]] آن در کنار رسائل، فتاوا و جنگ‌های ابن‌ تیمیه بر ضدّ شیعه نیز موجب برانگیختن احساسات شیعیان شد. [[تقی‌ الدین سبکی شافعی|تقی‌ الدین سُبکی شافعی]] (درگذشت ۷۵۶ق)، با نگارش کتاب‌های [[الدرّة المضیئة فی الرد علی ابن‌ تیمیه(کتاب)|الدرّة المضیئة فی الرد علی ابن‌ تیمیه]] و [[شفاء السقام فی زیارة خیر الاَنام(کتاب)|شفاء السقام فی زیارة خیر الاَنام]] و [[السیف الصقیل(کتاب)|السیف الصقیل]]، [[ملا علی قاری حنفی]] (درگذشت ۱۰۱۴ق) در شرح خود بر شفاء السقام، [[محمد بن ابی‌بکر اخنائی مالکی|محمد بن ابی‌بکر اَخنائی مالکی]] (درگذشت ۷۶۳ق) در کتاب [[المقالة المرضیة فی الرد علی ابن‌ تیمیه(کتاب)|المقالة المرضیة فی الرد علی ابن‌ تیمیه]]، [[علی بن محمد سمهودی شافعی]] (درگذشت ۹۱۱ق) در [[وفاء الوفاء باخبار‌ دار المصطفی|وفاء الوَفاء باَخبار‌ دار المصطفی]] درباره [[زیارت]]، [[شفاعت]]، [[توسل]] و استغاثه، [[محمد بن علی زملکانی شافعی|محمد بن علی زَمْلَکانی شافعی]] در [[الدرة المضیئة فی الرد علی ابن‌ تیمیه(کتاب)|الدرة المضیئة فی الرد علی ابن‌ تیمیه]]، [[تقی‌ الدین حصنی شافعی]] (درگذشت ۸۲۹ق) در [[دفع شبه من شبه و تمرد(کتاب)|دفع شبه من شبّه و تمرّد]] و بسیاری دیگر به نقد دیدگاه‌های وی پرداخته‌اند.<ref>نک: معجم ما الّفه علماء الامامه.</ref> هر دو گروه اشعاری نیز در نقد یکدیگر سروده‌اند<ref>نک: الوافی بالوفیات، ج۲۱، ص۲۶۲؛ قس: اعیان الشیعه، ج۵، ص۳۹۸.</ref> که پاره‌ای از آن‌ها در کتاب [[الحمیة الاسلامیه(کتاب)|الحمیة الاسلامیه]] گردآمده است.

نقل و نقد افکار ابن‌ تیمیه گاه با زیاده‌روی‌هایی در هر دو طیف روبه رو شده؛ چنان‌که خود او از تعمّد بر دروغ‌پردازی در زمینه عقایدش خبر داده است.<ref>مجموع الفتاوی، ج۳، ص۱۶۲.</ref> دامنه این مخالفت تا بدان جا پیش رفت که افرادی چون [[محمد بن عبدالمؤمن حصنی شافعی]] (درگذشت ۸۲۹ق)<ref>الضوء اللامع، ج۶، ص۸۳.</ref> وی را [[تکفیر]] کردند و برخی نیز افرادی که او را شیخ الاسلام بدانند، کافر دانستند.<ref>نک: الرد الوافر، ص۲۱.</ref>