در حال ویرایش ابن تیمیه (بخش)

==حاکمان هم دوره==
روزگار ابن‌ تیمیه با [[حکومت ممالیک]] (۶۴۸-۷۸۴ق) همراه بود. او دوران حکمرانی [[بیبرس|بَیبَرَس]] (۶۲۵-۶۷۶ق)<ref>الاعلام، ج۲، ص۷۹.</ref> و دو فرزندش [[محمد برکه]] (درگذشت ۶۷۸ق)<ref>الاعلام، ج۶، ص۵۲.</ref> و [[سلامش حاکم|سلامش]] (درگذشت ۶۹۰ق)<ref>الاعلام، ج۳، ص۱۰۶.</ref> و آن‌گاه [[سلطان قلاوون]] (درگذشت ۶۸۹ق)<ref>البدایة و النهایه، ج۱۳، ص۲۸۹.</ref> و فرزندانش اشرف (درگذشت ۶۹۳ق) و پس از کشته شدن وی<ref>الاعلام، ج۲، ص۳۲۱.</ref> [[ملک ناصر]] (درگذشت ۷۴۱ق) را درک کرد و در اوج جنگ‌های ممالیک با [[ایلخانان مغول]] می‌زیست.<ref>الاعلام، ج۷، ص۱۱.</ref> وی در سال ۶۶۷ق. در شش سالگی در پی تهدید مغول، همراه خانواده و بسیاری از مردم حران کوچ کرد و عازم [[شام]] گشت.<ref>العقود الدریه، ص۵۸؛ شذرات الذهب، ج۸، ص۱۶۳.</ref> 

دوران ابن‌ تیمیه با خطر حمله مغولان از شرق و نیز صلیبیان، فقدان حکومت مرکزی و رکود علم<ref>الکامل، ج۱۲، ص۳۶۰-۳۶۱؛ العقود الدریه، ص۶۰.</ref> مقارن بود. نفوذ مغولان و صلیبیان و ترکان در میان مسلمانان، در کنار مهاجرت‌های بسیار به سبب جنگ‌ها، موجب آمیختگی فرهنگی فراوان در جامعه اسلامی آن زمان ‌گشت. این پدیده افزون بر برخی پیامدهای نیکو، ناگواری‌هایی را همچون رواج آداب به نام [[شریعت]] همراه داشت.<ref>دعاوی المناوئین، ص۲۷.</ref> [[صوفیه]] که از دیرباز مورد حمایت [[عباسیان]]، [[ایوبیان]]، و ممالیک بودند، رواج گسترده یافتند و نگرش معنوی آنان به دین، زمینه‌ساز گرایش مردم به [[زیارت]] قبور پیامبران و صالحان گشته، اعتقاداتی مانند [[توسل]]، [[شفاعت]] و اخذ شفا را بسیار رونق داد.<ref>الحوادث الجامعه، ص۱۹۴.</ref> نیز برخی خرافه‌گرایی‌ها و [[بدعت‌|بدعت‌ها]] در کنار این جریان شکل گرفت.<ref>ابن تیمیة حیاته عقائده، ص۴۸.</ref> ابن‌ تیمیه در چنین فضایی از زاویه دید خود به [[غلو|غالیان]] شیعه و [[نصیریه]] و [[اسماعیلیه]]، به ترویج دیدگاه‌های افراطی خویش ‌پرداخت و همه [[شیعه|شیعیان]] را به بدعت‌گذاری متهم ساخت.<ref>ابن تیمیة حیاته عقائده، ص۵۲.</ref>