در حال ویرایش امرای مدینه (بخش)

==جانشینان پیامبر و خلفای نخستین در مدینه==

یثرب تا پیش از هجرت رسول خدا، به سبب نظام قبیلگی که بر پایه آن، هر قبیله به دست بزرگ آن اداره می‌شد، فاقد دولت و امیر بود. تنها گاهی برخی قبایل یهودی برآن تسلط داشتند.<ref>نک: البدء و التاریخ، ج4، ص130؛ بهجة النفوس، ج1، ص136؛ العرب فی العصور القدیمه، ج1، ص342.</ref> 

هجرت پیامبر به یثرب، آغازی برای حکومت رسمی بر آن شهر بود. در روزگار نبوی، مدینه بر پایه نظام قبیله‌ای اداره می‌شد و هنوز نیازی به شرطه و پاسبان یا لشکر و سپاه منظم و حرفه‌ای حس نمی‌شد. وظیفه حفظ امنیت و مجازات مجرمان را افراد داوطلب یا رؤسای قبیله‌ها و یا اشخاص تعیین شده از سوی پیامبر گرامی(ص) عهده‌دار بودند. ضامن اصلی اجرای قانون در این دوران، دلبستگی و [[ایمان]] مردم به پیامبر گرامی به عنوان حاکم جامعه اسلامی بود و پیامبر تمام وظایف امیر را نیز بر عهده داشت.<ref>الادارة فی عصر الرسول، ص107-108.</ref> پیامبر گرامی(ص) به هنگام سفرها و غزوه‌ها، فردی را جایگزین خود می‌کرد. از این افراد، ابن‌ام مکتوم بود که به ‌گزارش [[خلیفة بن خیاط]] 13 مرتبه به این کار گماشته شد.<ref>تاریخ خلیفه، ص60؛ نک: الطبقات، ج4، ص155؛ الاستیعاب، ج3، ص1198.</ref> 

البته در بسیاری از موارد، وظایف امیر میان افراد تقسیم می‌شد. از جمله در مواردی که [[ابن‌ام مکتوم]] جانشینی را بر عهده داشت، به احتمال فراوان، تنها عهده‌دار نماز جماعت بود و اموری چون قضاوت و اجرای احکام که از توان او به سبب نابینایی‌اش بیرون بود، به دیگران وا‌گذار می‌شد.<ref>السیرة الحلبیه، ج2، ص280؛ الادارة فی عصر الرسول، ص97-98.</ref> این تفکیک وظایف در دیگر امرا نیز دیده می‌شود؛ چنان‌که ماموریت [[عمرو بن حزم انصاری]] از سوی پیامبر(ص) در [[نجران]] اقامه نماز و ماموریت [[ابوسفیان]] گردآوری صدقات و [[زکات]] بود.<ref>تاریخ طبری، ج3، ص318؛ تاریخ ابن خلدون، ج2، ص491.</ref> این شیوه اداره مدینه تاسال 35ق. و انتقال مرکز خلافت اسلامی به [[کوفه]] ادامه داشت. از آن پس منصب امارت مدینه از سوی خلفا و حاکمان اسلامی به افرادی اعطا می‌شد. از این رو، آغاز واقعی امارت مدینه را باید از سال 35 دانست. (جدول شماره 2)