در حال ویرایش امنیت حرم (بخش)

==امنیت تکوینی یا تشریعی==
در این زمینه که امنیت حرم مکی به‌گونه تکوینی و از آغاز خلقت بوده یا به دعای حضرت ابراهیم تحقق یافته، اختلاف نظر است.<ref>تفسیر قرطبی، ج2، ص117.</ref>از آیات قرآن برمی‌آید که امنیت حرم به هر دوگونه تکوینی و تشریعی است. برای نمونه، زدودن بیم از اهل حرم در [[سوره قریش]]: ({{قلم رنگ|سبز|وَآمَنَهُم مِن خَوفٍ}}) (سوره قریش، آیه 4) که به رویداد [[ابرهه]] و [[اصحاب فیل]] تفسیر شده، از گونه امنیت تکوینی است. همچنین از آیه ({{قلم رنگ|سبز|وَاِذ جَعَلنَا البَیتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَاَمناً}}) برمی‌آید که خداوند با قدرت خود، میل به حج خانه و [[زیارت]] پیاپی و احترام آن را در دل مردم مناطق دور و نزدیک می‌اندازد و در حالی که مردم در سرزمین‌های پیرامون در ناامنی و رنج به‌سر می‌برند، ساکنان و زائران حرم از نعمت امنیت برخوردارند.<ref>المنار، ج1، ص378.</ref>با این حال، موضوع امنیت حرم در هر دو بخش تکوینی و تشریعی به طور نسبی و در مقایسه با دیگر سرزمین‌ها است و ادعای اطلاق در این‌باره، ثابت نشدنی است.