پرش به محتوا
منوی اصلی
منوی اصلی
انتقال به نوار کناری
نهفتن
ناوبری
تغییرات اخیر
مقالهٔ تصادفی
جستجو
جستجو
ایجاد حساب
ورود
ابزارهای شخصی
ایجاد حساب
ورود
صفحههایی برای ویرایشگرانی که از سامانه خارج شدند
بیشتر بدانید
مشارکتها
بحث
در حال ویرایش
ایوبیان
(بخش)
صفحه
بحث
فارسی
خواندن
ویرایش
ویرایش مبدأ
نمایش تاریخچه
ابزارها
ابزارها
انتقال به نوار کناری
نهفتن
عملها
خواندن
ویرایش
ویرایش مبدأ
نمایش تاریخچه
عمومی
پیوندها به این صفحه
تغییرات مرتبط
بارگذاری پرونده
صفحههای ویژه
اطلاعات صفحه
در پایگاههای دیگر
ویکیشیعه
دانشنامه اسلامی
امامت پدیا
ویکیپاسخ
ویکی حسین
هشدار:
شما وارد نشدهاید. نشانی آیپی شما برای عموم قابل مشاهده خواهد بود اگر هر تغییری ایجاد کنید. اگر
وارد شوید
یا
یک حساب کاربری بسازید
، ویرایشهایتان به نام کاربریتان نسبت داده خواهد شد، همراه با مزایای دیگر.
بررسی ضدهرزنگاری. این قسمت را پر
نکنید
!
==ایوبیان و حرمین شریفین== سالها در [[حرمین]] خطبه به نام فاطمیان خوانده میشد. صلاحالدین در پی تسلط بر مصر، نفوذ خود را به حجاز و حرمین شریفین نیز رساند و توانست با دادن امتیازاتی به اشراف حاکم بر [[مکه]] و [[مدینه]]، آنان را قانع کند تا برای خلفای عباسی خطبه بخوانند.<ref>شفاء الغرام، ج2، ص93 به بعد؛ تاریخ مکه، ص280.</ref>موکب حج عراق که سالیانی متوقف مانده بود، دیگر بار به راه افتاد<ref>شفاء الغرام، ج2، ص351-364.</ref>و این مقدمهای برای نفوذ بیشتر خلافت عباسی در حرمین شد. ===نفوذ ایوبیان در مدینه=== اشراف حاکم بر حرمین که خود شیعه زیدی بودند، از سقوط فاطمیان اسماعیلی رضایت نداشتند؛ زیرا در برخی اعتقادات با آنان شریک بودند و «المعز لدین الله» چهارمین خلیفه فاطمی زمینه حکومت سادات حسنی را بر مکه فراهم کرده بود. اما برای حفظ منافع خود، ناچار به همکاری با ایوبیان شدند و برای آنها و خلفای عباسی [[دعا]] خواندند.<ref>سفرنامه حجاز، ص179-180.</ref>نفوذ ایوبیان در مدینه پیش از مکه آغاز شد و سادات حسینی حاکم بر مدینه، از مدتها پیش با روی گرداندن از فاطمیان، مراوداتی گسترده با صلاحالدین ایوبی یافته بودند.<ref>تاریخ امراء المدینه، ص248-252.</ref>[[ابنجبیر]] در سفرنامهاش به تفصیل درباره تشریفات خطبه جمعه و شیوه دعا برای خلیفه عباسی و سلطان ایوبی در مکه سخن گفته است.<ref>سفرنامه ابن جبیر، ص133-135.</ref> ===دریافت مالیات=== تا چند دهه، نفوذ عباسیان و ایوبیان به دعای منابر مکه و مدینه محدود میشد و اشراف مکه برای حفظ اقتدار و منافع خود، به ویژه در دوره مُکثِر و داود بن عیسی و قتادة بن ادریس، مستقل رفتار کردند و رسوم خود را قدرتمندانه اجرا نمودند و حتی مکس یا مکوس ([[مالیات حج]]) را از حاجیان مصر و [[عراق]] و دیگر جایها دریافت میکردند. ایوبیان نیز چارهای جز پذیرش این وضع نداشتند. حتی یکبار که صلاحالدین خواستار لغو این مالیات شد، در برابر، پرداخت مقداری فراوان گندم و وجه نقد را تعهد کرد.<ref>شفاء الغرام، ج2، ص365.</ref>لغو این مالیات، محبوبیتی فراوان را برای صلاحالدین نزد حاجیان بیتالله در پی داشت.<ref>سفرنامه ابن جبیر، ص134.</ref>پس از سال 620ق. شُرَفا به سبب درگیریهای درونی در مکه و نیز برخورد با سادات حسینی حاکم بر مدینه<ref>تاریخ امراء المدینه، ص254.</ref>و جابهجایی پیاپی قدرت، تضعیف شدند و از اینرو، گاه تابع ایوبیان مصر و گاهی پیرو ایوبیان یمن یا شام بودند.<ref>شفاء الغرام، ج2، ص315-318.</ref> ===نفوذ ایوبیان بر مکه و مدینه=== به تدریج، مکه و مدینه زیر نفوذ ایوبیان قرار گرفت. [[طغتکین بن ایوب]] برادر صلاحالدین که در مسیر حرکت به یمن برای جانشینی برادرش توران شاه، وارد شبه جزیره حجاز شد، میان سالهای 578 تا 581ق. بر مکه و مدینه چیره گشت. او عبارت «حی علی خیر العمل» را که از هنگام فاطمیان رایج شده بود، <ref>تاریخ مکه، ص274.</ref> از اذان حذف کرد.<ref>شفاء الغرام، ج2، ص314.</ref>همچنین یک دارالضرب در مکه ساخت که به نام برادرش صلاحالدین سکه میزد.<ref>شفاء الغرام، ج2، ص314.</ref> ===دفع حمله رینالد=== به سال 578ق. یکی از برادرزادگان صلاحالدین ایوبی، حمله رینالد، سردار صلیبی، به مدینه را که از سمت [[دریای سرخ]] صورت گرفته بود، دفع کرد.<ref>مکة مکرمه، مدینة منوره، ص158.</ref>همچنین صلاحالدین 12 تن از پیران حافظ قرآن را برای خدمتگزاری و محافظت از [[حرم نبوی]] به کار گمارد و برای آنان مستمری تعیین کرد و به اشراف مدینه که از فاطمیان رو گردانده و به عباسیان گرایش یافته بودند، کمکهای فراوان کرد.<ref>تاریخ امراء المدینه، ص249.</ref> ===حج گزاردن حاکم حلب=== به سال 611ق. [[عیسی بن عادل ایوبی]]، حاکم [[حلب]]، به حج رفت. وی همراه با حج گزاردن، چندین کار عمرانی انجام داد و کمکهای مالی فراوان به فقیران کرد.<ref>شفاء الغرام، ج2، ص369-370.</ref>امیر مدینه، سالم بن مهنا حسینی، از او استقبال نمود و وی را در منزل خود اسکان داد و سپس او را تا مکه همراهی کرد.<ref>شفاء الغرام، ج2، ص397.</ref>عیسی هنگام ورود به مکه، با بیحرمتی قتاده، از اشراف، روبهرو شد و از اینرو، مدتی بعد، در حمله قتاده به مدینه، لشکریانی را به یاری سالم فرستاد که شکستی سخت را به قتاده وارد آوردند.<ref>شفاء الغرام، ج2، ص397.</ref> ===اختلاف میان جانشینان صلاحالدین=== پس از مرگ صلاحالدین، دیری نپایید که میان جانشینانش اختلاف افتاد و اوضاع آشفته شد و افراد خاندان ایوبی به ستیز برای دستیابی به قدرت و رهبری این خاندان پرداختند.<ref>دولت ایوبیان، ص209.</ref>بدینسان، حکومت ایوبیان دچار سستی گشت. اما سرانجام سیفالدین عادل برادر صلاحالدین که به حاشیه رانده شده بود، به تدریج و با درایت خاص، حکومت دمشق و مصر را از آنِ خود ساخت و توانست وحدتی در قلمرو ایوبیان پدید آورد.<ref>دولت ایوبیان، ص207-220.</ref>پس از عادل، دیگر بار اختلافها و نبردهای درونی میان حاکمان ایوبی از سر گرفته شد و این وضع موجب زوال اقتدار و مشروعیت و پشتوانه مردمی ایوبیان شد تا سرانجام این سلسله همزمان با زوال عباسیان، به دست [[مغول]] از میان رفت.
خلاصه:
لطفاً توجه داشتهباشید که همهٔ مشارکتها در ویکی حج منتشرشده تحت Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike در نظر گرفتهمیشوند (برای جزئیات بیشتر
ویکی حج:حق تکثیر
را ببینید). اگر نمیخواهید نوشتههایتان بیرحمانه ویرایش و توزیع شوند؛ بنابراین، آنها را اینجا ارائه نکنید.
شما همچنین به ما تعهد میکنید که خودتان این را نوشتهاید یا آن را از یک منبع با مالکیت عمومی یا مشابه آزاد آن برداشتهاید (برای جزئیات بیشتر
ویکی حج:حق تکثیر
را ببینید).
کارهای دارای حق تکثیر را بدون اجازه ارائه نکنید!
برای ویرایش این مقاله، لطفاً نتیجهٔ عمل زیر را حساب کنید و آن را در جعبه وارد کنید (
اطلاعات بیشتر
):
13+5 =
لغو
راهنمای ویرایشکردن
(در پنجرهٔ تازه باز میشود)
جستجو
جستجو
در حال ویرایش
ایوبیان
(بخش)
افزودن مبحث
Toggle limited content width