در حال ویرایش بنی‌عامر بن صعصعه (بخش)

==شورش و ارتداد پس از پیامبر==

پس از رحلت پیامبر(ص) و ارتداد دینی و سیاسی بسیاری از نومسلمانان در شبه جزیره، گروهی از بنی‌عامر پس از تردید بسیار میان باقی ماندن بر اسلام و بازگشت از آن، سرانجام با پیروی از [[طلیحة بن خویلد اسدی|طُلَیْحة بن خُوَیْلَد اسدی]]، پیامبر دروغینِ سرزمین نجد، از اسلام روی گرداندند و با نالایق شمردن [[ابوبکر]]<ref>الفتوح، ج1، ص12.</ref> از دادن زکات به حکومت [[مدینه]] سر باززدند.

گروهی از آن‌ها حتی از کشتن و سوزاندن برخی از کارگزاران پیامبر خودداری نکردند.<ref>مسند ابی یعلی، ج13، ص146.</ref> ابوبکر با شنیدن گزارش ارتداد بنی‌عامر، در نامه‌ای به [[خالد بن ولید]]، او را مامور سرکوب آن‌ها کرد و به وی فرمان قتل عام بنی‌عامر و سوزاندن آن‌ها را داد.<ref>مسند ابی یعلی، ج13، ص146.</ref> 

خالد در مسیر حرکت خود برای سرکوب بنی‌عامر، نخست با طلیحه روبه‌رو شد. قُرَّة بن هُبَیره، عامل گردآوری زکات [[بنی‌قشیر بن کعب]] که از ارسال زکات قوم خود به مدینه خودداری کرده بود و رهبری مرتدان بنی‌کعب را برعهده داشت، با دیدن سپاه خالد از کرده خود هراسناک شد و از بنی‌عامر نیز خواست تا از ارتداد دست بردارند و در حمایت از طلیحه، جان خود را به خطر نیاندازند.

ولی عامریان گفته‌های او و قُرّة بن سلمه را نپذیرفتند و همچنان تا روشن شدن وضعیت طلیحه، [[بنی‌اسد]]، [[غطفان|غَطَفان]] و [[فزاره|فَزاره]] به کوشش‌های خود ادامه دادند.<ref>الفتوح، ج1، ص11؛ الرده، ص130-131؛ الثقات، ج2، ص168.</ref> با شکست سپاهیان طلیحه و بازگشت پیروان او به اسلام، بنی‌عامر نیز چاره‌ای جز اظهار اسلام ندیدند.

پس از تسلیم کردن آن دسته از مرتدان خود که به‌کشتن و سوزاندن مسلمانان پرداخته بودند، ضمن اعلام اسلام، با حکومت مدینه بیعت کردند. سپاه خالد که به فرماندهی [[هشام بن عاص]] به سرزمین بنی‌عامر وارد شده بود، با اسیر کردن قرة بن هبیره و پیرامونیانش به مدینه بازگشت<ref>تاریخ طبری، ج3، ص263؛ فتوح البلدان، ج1، ص116.</ref> و بدین‌گونه، شورش و ارتداد بنی‌عامر دفع شد.

در این میان، علقمة بن علاثه که رهبری تیره بنی‌کلاب را در رویداد ارتداد برعهده داشت، گریخت و خانواده او پس از تبرّی جستن از باورها و کارهای وی، از اسارت مسلمانان آزاد شدند.<ref>تاریخ طبری، ج3، ص262.</ref> 

===کارگزاران و حکمرانان منصوب خلفا===

بنی‌عامر را می‌توان در بسیاری از رخدادهای دوران پس از پیامبر(ص) حاضر دید. از برخی به‌عنوان کارگزاران و حکمرانان منصوب خلفا نام برده شده<ref>تاریخ دمشق، ج41، ص141.</ref> و گروه‌هایی از آن‌ها نیز در فتوحات دوره خلفا و پس از آن حضور داشتند.<ref>اسد الغابه، ج2، ص309-310.</ref> 

با آغاز حکومت [[علی(ع)]] و درگیری با [[معاویه]]، در هر دو سو افرادی از بنی‌عامر دیده می‌شوند.<ref>وقعة صفین، ص277؛ تاریخ دمشق، ج18، ص447؛ ج19، ص34؛ ج40، ص286.</ref> 

در قیام [[امام حسین(ع)]] نیز حضور بنی‌عامر با فردی چون [[شمر بن ذی الجوشن]] از [[بنی‌ضباب]] که از تیره‌های بنی‌عامر بود، مشهود است.<ref>الطبقات، ج6، ص47.</ref>