در حال ویرایش بیت العتیق (بخش)

==محدوده مکانی==

تقریبا همه مفسران و تاریخ‌نگاران، مقصود از بیت العتیق را کعبه می‌دانند و بیشتر معاصران نیز همین باور را دارند.<ref>نک: التبیان، ج7، ص314؛ المفصل، ج6، ص430؛ المیزان، ج14، ص371.</ref>

در برابر، گروهی‌ اندک از همه محدوده [[حرم]] به عنوان بیت العتیق یاد کرده‌اند.<ref>نک: جامع البیان، ج2، ص307؛ مجمع البیان، ج7، ص151.</ref> در این میان، برخی میان دو آیه‌ای که این تعبیر در آن‌ها به کار رفته، تفکیک کرده و مقصود از یکی را کعبه و دیگری را حرم دانسته‌اند. این دسته از فقیهان با تفکیک دو عبارت ({{قلم رنگ|سبز|اِلَی البَیتِ العَتیق}}) (حجّ، 33) و ({{قلم رنگ|سبز|بِالبَیت العَتیق}}) (حجّ، 29) در آیات یاد شده، اولی را به قرینه (الی) شامل همه حرم دانسته‌اند و دومی را به کعبه تفسیر کرده و برخی ثمرات فقهی نیز درباره اعمال حج بر آن بنا نهاده‌اند.<ref>نک: بدائع الصنائع، ج2، ص179؛ شرح معانی الآثار، ج2، ص194.</ref>

شماری از مفسران معاصر نیز بدون پشتوانه و دلیل، (بیت العتیق) را در آیه 33 حجّ به همه محدوده حرم تفسیر کرده‌اند که سرزمین «[[منا]]» و «[[مشعر]]» را هم شامل می‌شود.<ref>من وحی القرآن، ج16، ص66.</ref>

از برخی مفسران متقدم نیز اطلاق بیت العتیق بر همه [[شهر مکه]] گزارش شده است.<ref>جامع البیان، ج17، ص210؛ قس: مکه در بستر تاریخ، ص76.</ref> [[بیضاوی]] در رویکردی تاویلی، مقصود از بیت العتیق را بهشت یا بیت‌المعمور دانسته است.<ref>تفسیر بیضاوی، ج3، ص71.</ref>