در حال ویرایش بیعت رضوان (بخش)

===دیدگاه اهل‌سنت بر مصونیت صحابه===

برخی [[اهل‌سنت]] به پشتوانه بیعت رضوان و آیه یاد شده و برخی اخبار ضعیف کوشیده‌اند تا رضایت خداوند از بیعت‌کنندگان را جاودان و ابدی و دلیل عدالت همیشگی [[صحابه]] و مصونیت آن‌ها از گناه بدانند. این سخن به دلیل‌های زیر پذیرفتنی نیست: <ref>الکفایه، ص64؛ معرفة الثقات، ج1، ص94.</ref>

1. در رویداد صلح حدیبیه، پس از امضای پیمان صلح، رسول خدا(ص) دستور داد تا مسلمانان حلق و تقصیر و قربانی نمایند؛  اما بسیاری از بیعت‌کنندگان از انجام آن خودداری کردند و آن‌گاه که پیامبر سر تراشید و قربانی کرد، دیگران هم پیروی کردند.<ref>تفسیر قمی، ج2، ص314؛ المغازی، ج2، ص623؛ السیرة النبویه، ج2، ص319.</ref>

2. برخی صحابه معروف از پیمان صلح ناخشنود بودند و با اعتراض به پیامبر(ص) دچار شک و تردید شدند و بعدها به تردید خود درباره این صلح اعتراف کردند.<ref>جامع البیان، ج26، ص63؛ مجمع البیان، ج9، ص198.</ref>

3. ادعای رضایت دائمی خداوند از بیعت‌کنندگان با سرگذشت و رفتار برخی از آن‌ها سازگار نیست، مانند [[ابوالغادیه]] که در[[نبرد صفین]] کنار [[معاویه]] قرار گرفت و [[عمار یاسر]] را به شهادت رساند، <ref>المحبر، ص292؛ المعارف، ص257؛ الاستیعاب، ج4، ص1725.</ref>  در حالی که پیامبر قاتل او را ستمکار و اهل آتش خوانده بود.<ref>مسند احمد، ج5، ص306؛ شرح نهج البلاغه، ج8، ص17-18؛ تاریخ دمشق، ج13، ص9.</ref>

حضور برخی حاضران در بیعت رضوان در جریان‌های بعد مانند شورش بر ضد عثمان و قتل او، مدعیان عدالت صحابه را با مشکل روبه‌رو می‌کند. [[عبدالرحمن بن عدیس بلوی]] از بیعت‌کنندگان زیر درخت سمره<ref>انساب الاشراف، ج6، ص104؛ الاستیعاب، ج2، ص840.</ref> و نیز از سران شورشیان بر ضد عثمان<ref>تاریخ یعقوبی، ج2، ص176؛ الاستیعاب، ج2، ص840.</ref> بود.

اینان از یک سو حاضران در بیعت رضوان را عادل می‌شمرند و از سوی دیگر، قاتلان عثمان را فاسق می‌دانند.<ref>اصول الایمان، ص228؛ نک: المنیه، ص154؛ الملل و النحل، ج1، ص49.</ref>