در حال ویرایش تخریب قبور (بخش)

==قبرستان بقیع==
{{اصلی|بقیع}}
[[قبرستان بقیع]] ناحیه‌ای است در شرق مدینه که به سبب گیاهان خاردار بسیار به [[بقیع الغرقد]] شهرت یافت.<ref>الصحاح، ج3، ص1187؛ لسان العرب، ج8، ص18؛ القاموس المحیط، ج3، ص6، «بقع»</ref> قبرستانی است مستطیل‌شکل به طول 150 و عرض 100 متر که پیشینه آن به آغاز اسلام می‌رسد.<ref>مرآة الحرمین، ج1، ص425؛ آثار المدینة المنورة، ص171-172.؛ بقیع الغرقد، ص34</ref> حدیثی از پیامبر(ص)، بقیع را روشنایی‌بخش آسمان و زمین دانسته است.<ref>الدرة الثمینة، ص164؛ اثارة الترغیب، ج2، ص347</ref>

آورده‌اند که پیامبر(ص) برای نشانه‌‌گذاری محل دفن [[عثمان بن‌ مظعون]]، سنگ بزرگی روی قبر وی نهاد و [[مروان بن‌ حکم]] در دوران امارتش آن را جابه‌جا کرد یا به روی قبر [[عثمان بن‌ عفان]] منتقل نمود.<ref>موسوعة مرآة الحرمین، ج4، ص721</ref> نیز در قطعه سنگ مرمرینی به تاریخ 332ق. با این نوشته که این قبر [[حضرت فاطمه|فاطمه(س)]] دختر رسول خدا(س) است،<ref>موسوعة مرآة الحرمین، ج4، ص728</ref> نشانه‌هایی برای تمایز محل قبرها و بارگاه‌ها دیده می‌شود.

در گزارشی از سده ششم قمری وجود بنا و بارگاه پیرامون شماری از قبرهای بقیع تایید شده است. این منبع گزارش می‌دهد که قبر [[مالک بن‌ انس]] را با سنگ و گل به قدر چهار وجب از زمین برجسته کردند و در سنگ‌نوشته‌ای سال و روز وفاتش را ثبت نمودند. سپس از [[روضه عباس]]، [[روضه ابراهیم]] و عثمان بن‌ عفان که وضعی همانند داشته‌اند، یاد کرده است.<ref>الاستبصار، ص42</ref>

[[مجدالملک براوستانی قمی]] (م. 492ق.) ، مستوفی کل [[سلجوقیان]]، بارگاهی شکوهمند بر قبرهای [[امامان بقیع]] و نیز عثمان بن‌ عفان یا عثمان بن‌ مظعون با معماری و تزئینات ویژه ساخت. یک سده پس از این ساخت، گزارش [[ابن جبیر]] (م. 614ق.)  نشان می‌دهد که هنوز بارگاه امامان بقیع برپا و برجا بوده است. بارگاه امامان بقیع را کسی جز براوستانی نساخته است. از این رو، وصف [[ابن نجار]] (م. 643ق.) از مراقد بقیع که در باور او، بنایی مستحکم و کهن و استوار داشته،<ref>الدرة الثمینة، ص166</ref> اشاره به همین بارگاه است.

وصف [[ابن‌ بطوطة]] (م. 779ق.) نشان می‌دهد در دوره او بر قبرهای گوناگون بقیع، بارگاه و گنبد برپا بوده است.<ref>رحلة ابن‌ بطوطة، ج1، ص360-361</ref> درگزارش [[سمهودی]] (م. 911ق.)  نیز وجود بارگاه و بنای مستحکم بر قبرهای امامان بقیع تایید شده است.<ref>وفاء الوفاء، ج3، ص100</ref>