در حال ویرایش ترتیب (بخش)

==ترتیب انواع حج از لحاظ فضیلت==

فقیهان مذاهب گوناگون اسلامی درباره ترتیب انواع سه‌گانه حج (قران، اِفراد، تمتع) از لحاظ فضیلت، هر گاه حج‌‌گزار میان این هر سه مخیر باشد، تفاوت دیدگاه دارند. فقیهان امامی به پشتوانه احادیث <ref>التهذیب، ج5، ص29.</ref> بر آنند که تمتع افضل از قران؛ و قران برتر از افراد است <ref>الجامع للشرائع، ص179؛ سداد العباد، ص248.</ref>

حنبلیان هم تمتع را افضل از دو‌گونه دیگر دانسته‌اند؛ ولی افراد را برتر از قران شمرده‌اند. <ref>الاقناع، ج1، ص350؛ الشرح الکبیر، ج3، ص232.</ref> این نظر به شافعی هم منسوب است؛ <ref>الحاوی الکبیر، ج4، ص44.</ref> ولی بر پایه دیدگاه مشهور شافعی و شافعیان <ref>المجموع، ج7، ص151.</ref> و برخی از مالکیان <ref>التلقین، ج1، ص85.</ref> ترتیب انواع حج از لحاظ فضیلت چنین است: افراد، تمتع، قران. شماری از مالکیان، قران را از تمتع برتر دانسته‌اند. <ref>حاشیة الصاوی، ج2، ص36.</ref> در برابر، حنفیان قران را برترین گونه حج دانسته و سپس تمتع را برتر شمرده‌اند. <ref>المبسوط، سرخسی، ج4، ص25-26؛ بدائع الصنائع، ج2، ص174؛ المجموع، ج7، ص157.</ref>
اختلاف در ترتیب انواع حج از جهت فضیلت، برآمده از گونه حج‌‌گزاری پیامبر(ص) در [[حجةالوداع]] است. <ref>البیان و التحصیل، ج17، ص327؛ بدایة المجتهد، ج1، ص269.</ref>