در حال ویرایش جابر بن عبدالله انصاری (بخش)

==جابر و رویدادهای حرمین در روزگار اموی==

روابط جابر با [[بنی‌امیه]] دوستانه نبود. در ادامه نمونه‌هایی از برخورد وی با خلفای اموی بیان می‌شود:
برپایه گزارشی، در یورش سپاه [[معاویه]] به فرماندهی [[بسر بن ارطاة]] به [[مدینه]] (40 ق.) که با غارت و تهدید و بیعت گرفتن از مردم برای معاویه همراه بود، وی در پی جابر فرستاد و او که این بیعت را گمراهی می‌دانست، پس از مشورت با‌ [[ام سلمه]]، همسر رسول خدا(ص)، و با صلاحدید او که گفته بود بیعت آنان همانند [[اصحاب کهف]] است که به شیوه [[تقیه]] و به‌رغم میل خود همراه قومشان در عیدها شرکت می‌کردند و به هیئت آنان درمی‏‌آمدند،<ref>الغارات، ج2، ص603-606؛ تاریخ یعقوبی، ج2، ص197-198.</ref> با بسر بیعت کرد.<ref>الغارات، ج2، ص605؛ تاریخ دمشق، ج11، ص235.</ref> هنگامی که معاویه در طلب [[عصای پیامبر|عصا]] و [[منبر رسول خدا(ص)]] برآمد (50ق.) تا آن‌ها را به [[دمشق]] ببرد، جابر و [[ابوهریره]] نزد او رفته، به وی گوشزد کردند که آن‌ها را از جای خود تغییر ندهد. از این‌رو، معاویه از تصمیم خود منصرف شد.<ref>تاریخ طبری، ج5، ص239.</ref> نیز در تهاجم سپاهیان [[یزید]] به مدینه (63 ق.) در [[واقعه حره|رخداد حره]] در حالی که قادر به دیدن جایی نبود، سخنی را از پیامبر(ص) برای لشکریان شام روایت کرد که هر کس مردم مدینه را بترساند، قلب پیامبر(ص) را ترسانده است. سپاه اموی خواستند او را بکشند؛ اما مروان بن حکم اموی مانع آنان شد و دستور داد وی را به خانه‌‏اش برده، در را به روی او ببندند.<ref>الامامة و السیاسه، ج1، ص236.</ref> 

ابن زبیر در بازسازی [[کعبه]] که پس از ویرانی آن به دست سپاه یزید صورت گرفت، با جابر و [[ابن عباس]] و [[ابن عمر]] مشورت کرد. جابر همانند ابن عمر با این‌کار موافقت کرد. از این‌رو، کعبه بازسازی شد.<ref>نک: اخبار مکه، ازرقی، ج1، ص205؛ انساب الاشراف، ج5، ص369-370.</ref> 

در ماجرای یورش [[حبیش بن دلجه]] در روزگار [[عبدالملک بن مروان]] به مدینه (65 ق.) او در پی جابر فرستاد و از وی خواست با عبدالملک به عنوان خلیفه بیعت کند و با خدا پیمان بندد که به بیعتش وفادار بماند و تهدید کرد که در صورت خودداری، خون وی را خواهد ریخت. جابر بیعت با او را کاری دشوار برشمرد و گفت: «با وی با همان شرط که با [[رسول خدا(ص)]] در [[حدیبیه]] بیعت کردیم که از دشمن نگریزیم، بیعت می‌‏کنم.»<ref>الامامة و السیاسه، ج2، ص24.</ref> هنگام محاصره مکه به دست [[حجاج بن یوسف]] به سال 73ق. وی به خواست برخی از صحابه مانند جابر، یورش خود را تا پایان [[موسم حج]] متوقف کرد.<ref>اخبار مکه، فاکهی، ج2، ص372؛ نک: الکامل، ج4، ص350.</ref> 

آورده‌اند که جابر در سفر عبدالملک بن مروان به مدینه در [[سفر حج]]، از بخشش این خلیفه به مبلغ 500 درهم برخوردار شد.<ref>سیر اعلام النبلاء، ج3، ص193؛ تاریخ دمشق، ج11، ص235.</ref> در این دیدار، جابر [[حرمت مدینه|حرمت شهر مدینه]] را که [[رسول خدا(ص)]] آن را «طیبه» نامیده بود، یادآور شد و از عبدالملک خواست به اهل آن شهر که محصور هستند، رسیدگی کند و حق خویشاوندی را به جای آورد. این سخن بر عبدالملک ناگوار آمد و از جابر روی برگرداند. جابر همچنان بر خواسته خود اصرار می‏‌ورزید تا این‌که پسر جابر وی را به اشاره ندیم عبدالملک وادار به سکوت کرد.<ref>تاریخ دمشق، ج11، ص235.</ref> 

جابر از کسانی است که حجاج بن یوسف در مدت حکومتش بر [[حجاز]] (حک: 73-74ق.) برای تحقیر آنان، همانند [[اهل ذمه]] بر دستان یا گردنشان مهر نهاد.<ref>تاریخ یعقوبی، ج2، ص272؛ انساب الاشراف، ج13، ص399؛ الکامل، ج4، ص358-359.</ref> به گزارش از جابر، وی بر حجاج وارد شد و بر او [[سلام]] نکرد.<ref>تاریخ دمشق، ج11، ص234.</ref> با توجه به حکمرانی حجاج در حجاز، جابر وصیت کرده بود که وی بر جنازه‌‏اش نماز نخواند.<ref>الاصابه، ج1، ص547؛ اعیان الشیعه، ج4، ص45.</ref> جابر همچنین به استخفاف حجاج نسبت به [[قبر رسول خدا(ص)]] و [[منبر پیامبر|منبر]] او واکنش نشان داد.<ref>الکامل، ج4، ص359.</ref>