در حال ویرایش جمع بین الصلاتین (بخش)

===در حالت عذر و اضطرار===
'''در باور شیعه'''

فقیهان شیعه به استناد احادیث،<ref>الکافی، ج3، ص431.</ref> جمع بین الصلاتین را به طور مطلق، چه در موارد اضطرار مانند بارش باران، برف، وزش باد شدید و ترس و چه در شرایط عادی جایز شمرده‌اند.<ref>المبسوط فی فقه الامامیه، ج1، ص140؛ تذکرة الفقهاء، ج2، ص371-372؛ نضد القواعد الفقهیه، ص75- 76.</ref> حتی برخی از آنان به استناد احادیث<ref>من لایحضره الفقیه، ج1، ص64؛ تهذیب، ج1، ص348.</ref> جمع بین الصلاتین را با یک غسل برای زن مستحاضه<ref>المقنعه، ص57؛ المهذب، ج1، ص37-38؛ شرائع الاسلام، ج1، ص28.</ref> و با یک وضو برای مسلوس<ref group="یادداشت">کسی که اختیار نگهداری ادرار خود را ندارد.</ref> و مبطون<ref group="یادداشت">کسی که اختیار مدفوع خود را ندارد.</ref><ref>منتهی المطلب، ج2، ص137؛ مدارک الاحکام، ج1، ص242-243؛ نک: جواهر الکلام، ج2، ص 319-320.</ref> اگر حفظ طهارت برای آنان ممکن باشد واجب دانسته‌اند.

'''در باور اهل سنت'''

فقیهان شافعی جمع بین الصلاتین را در حالاتی مانند بارش باران، برف و تگرگ، که به خیس شدن لباس بینجامد، جایز دانسته‌اند.<ref>فتح العزیز، ج4، ص470-471، 479.</ref> آنها در نماز جماعت، در صورت دائم الحدث بودن یا پوشیده نبودن عورت، جمع کردن را برتر شمرده‌اند.<ref>فتح الوهاب، ج1، ص128.</ref> برخی از آنان، جمع بین الصلاتین را برای مسلوس در صورت باقی ماندن طهارت واجب می‌دانند؛<ref>حواشی الشروانی، ج2، ص394.</ref> ولی به باور مشهور شافعیان در حالاتی مانند بیماری، ترس، گل‌آلود بودن مکان نماز یا گل‌آلود بودن مسیر رفتن به مسجد، وزش باد شدید و تاریکی، جمع میان دو نماز جایز نیست.<ref>فتح العزیز، ج4، ص481؛ المجموع، ج4، ص378، 381.</ref>

فقیهان مالکی، جمع بین دو نماز مغرب و عشا را در هنگام باریدن باران یا گل آلود بودن زمین و تاریکی، و جمع میان نمازهای ظهر و عصر و نیز مغرب و عشا را برای بیماری که از تب شدید یا بی‌هوشی می‌ترسد، جایز دانسته‌اند.<ref>المدونة الکبری، ج1، ص115-116؛ مواهب الجلیل، ج2، ص267؛ حاشیة الدسوقی، ج1، ص370.</ref> 

به باور فقیهان حنبلی، مصداق‌هایی از عذر و اضطرار که جمع بین الصلاتین را مجاز می‌کند، چنین است: استحاضه، مسلوس بودن، بیماری، طهارت داشتن با تیمّم، بارش باران،<ref group="یادداشت">بارش باران، تنها در دو نماز مغرب و عشا.</ref> شیر ده بودن زن، پیری زیاد و حصول مشقت.<ref>المغنی، ج1، ص356-375؛ ج2، ص116-121.</ref> مستند این حکم فقهی، احادیث<ref>صحیح مسلم، ج2، ص152؛ سنن ابن ماجه، ج1، ص340؛ سنن النسائی، ج2، ص15.</ref> و نیز تحقق حرج و مشقت<ref>المغنی، ج2، ص119-121؛ المجموع، ج4، ص378، 379؛ الشرح الکبیر، ج1، ص368-370.</ref> ذکر شده است. 

حنفیان، جمع بین الصلاتین را حتی در حالت عذر و اضطرار جایز نمی‌دانند و احادیثی که بر جواز دلالت دارد بر «جمع صوری» حمل کرده‌اند.<ref>المبسوط، سرخسی، ج1، ص149؛ بدائع الصنائع، ج1، ص126-127.</ref>