در حال ویرایش حلق یا تقصیر (فتاوای مراجع) (بخش)

==تقصیر بعد از رمی و قربانی==

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 1139
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' به احتیاط واجب باید در منا اول [[رمی جمره]] کند و بعد از آن ذبح کند و بعد تقصیر یا حلق. {{توضیح مساله|1139|
* '''تبریزى و خویی:''' واجب است که ذبح پس از رمی جمره عقبه باشد و بنا بر احتیاط حلق و تقصیر باید پس از آن دو باشد. 
* '''خامنه‌ای:''' واجب است که در روز [[عید قربان]]، ابتدا جمره عقبه را رَمی کند، سپس ـ در صورتی که ذبح قربانی در روز عید برایش میسر است ـ قربانی نماید و پس از آن، حلق یا تقصیر کند؛ و در صورتی که عمداً ترتیب اعمال مذکور را رعایت نکند، [[معصیت]] کرده؛ اما بنا بر ظاهر، تکرار اعمال به ترتیب فوق بر او واجب نیست، هرچند تکرار آنها در صورت امکان، موافق احتیاط است. حکم کسی که بر اثر ناآگاهی یا فراموشی ترتیب مذکور را رعایت نکرده نیز چنین است.
* '''زنجانی:''' رعایت ترتیب بین [[رمی جمره عقبه]] و ذبح و حلق یا تقصیر لازم است، ولی سه گروهند که می‌توانند قبل از ذبح، حلق یا تقصیر کنند: الف) کسی که می‌ترسد اگر بخواهد صبر کند که ذبح انجام شود مشکلی مانند مراجعت کاروان یا حائض شدن برایش پیش آید که نتواند شخصاً اعمال مکه را به جا آورد؛ ب) کسی که می‌ترسد تأخیر اعمال مکه باعث بروز مشکلی شود که شرعاً دفع آن لازم است مثلاً خطر جانی داشته باشد؛ ج) کسی که تأخیر اعمال مکه مشقت شدید بیش از متعارفی را برای او ایجاد می‌کند، این سه گروه شبانه از مشعر به منا می‌روند و جمره عقبه را [[رمی]] می‌کنند و به کسی برای قربانی [[وکالت]] می‌دهند و در شب عید با حلق یا تقصیر از [[احرام]] بیرون می‌آیند، هرچند قربانی آنها انجام نشده باشد.
* '''سبحانی:''' ترک عمدی رمی روز عید مخل به ترتیب است و باید جوری اعمال را مجدداً انجام دهد که ترتیب حاصل شود بدین ترتیب باید قربانی پس از رمی جمره عقبه انجام گیرد و وظیفه حلق و تقصیر پس از قربانی می‌باشد لکن اگر کسی از روی جهل به [[حکم شرعی]] ترتیب را رعایت نکند یا حکم آن را فراموش کند عمل او صحیح است ولی در صورت عمد باید به نحوی که ترتیب حاصل شود اعاده کند. 
* '''سیستانی:''' می‌تواند قبل از ذبح حلق یا تقصیر کند در صورتی که قربانی را در جایی که ذبح در آن مکان جایز است تهیه کرده باشد.
* '''مکارم:''' اگر رعایت نکند [[گناه]] کرده و اما عملش صحیح است.}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|1139}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 1140
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر بر خلاف این ترتیب عمل کند، پس اگر از روی غفلت و سهو بوده، اعاده لازم نیست و اگر از روی جهل به مسئله بوده بعید نیست که اعاده نخواهد و احتیاط به اعاده است و اگر از روی علم و عمد بوده در صورت امکان احتیاط را ترک نکند. {{توضیح مساله|1140|
* '''بهجت:''' اگر از روی فراموشی و جهل باشد اعاده آن لازم نیست و همین طور در صورت تعمّد بنا بر مشهور که اظهر تمامیت آنست.
* '''تبریزى و خویی:''' اگر از روی جهل یا نسیان بوده اعاده لازم نیست.
* '''خامنه‌ای، سبحانی:''' به ذیل مسئله قبل مراجعه شود.
* '''زنجانی:''' در صورت علم و عمد باید اعاده کند و در جهل و نسیان لازم نیست.
* '''مکارم:''' این [[احتیاط مستحب]] است.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|1140}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 1141
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' بعد از آنکه مُحرمی که وظیفه‌اش [[سر تراشیدن]] بود سر تراشید یا تقصیر کردن بود [[تقصیر]] کرد، [[حلال]] می‌شود بر او تمام چیزهایی که [[حرام]] شده، به واسطه احرام حج، مگر زن {{توضیح مساله|1141|
* نظر '''آیات عظام''' در ذیل مسئله 1182 خواهد آمد.
}}و [[بوی خوش]] و اما [[صید]] از دو جهت حرمت داشت: یکی آنکه در [[حرم]] صید [[جایز]] نیست نه برای [[محرم]] و نه برای غیر محرم و این حرمت باقی است. دوم آنکه بر خصوص محرم نیز صید جایز نیست، چه در حرم باشد یا غیر حرم و بعید نیست که به واسطه حلق یا تقصیر از جهت دوم حرمت برداشته شود، پس جایز است از برای او صید در خارج حرم. {{توضیح مساله|1141|
* '''بهجت:''' حلیت صید احرامی به مجرد تمامیت مناسک [[منا]]، بی‌وجه نیست.
* '''تبریزی، خویی و سیستانی:''' بنا بر احتیاط واجب صید بر او حرام است و این [[احتیاط]] تا ظهر روز سیزدهم ادامه دارد.
* '''صافی و گلپایگانی:''' حرمت صید از جهت دوم هم باقی است و بعد از انجام [[طواف نساء]] و نماز آن [[حلال]] می‌شود.
* '''مکارم:''' احتیاط آن است که در این حال صید را ترک کند.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|1141}}
|}
{{سخ}}