در حال ویرایش سعی (فتاوای مراجع)

{{فتاوی حج  | مساله = ۸۲۵ | واجب است بعد از به جا آوردن نماز طواف، سعي کند بين صفا و مروه، که دو کوه معروف‌اند.}}{{سخ}} {{فتاوی حج  | مساله = ۸۲۶ | مراد از «سعي» آن است که از کوه صفا برود به مروه و از مروه برگردد به صفا.}}{{سخ}} {{فتاوی حج  | مساله = ۸۲۷ | واجب است سعي بين صفا و مروه هفت مرتبه باشد که به هر مرتبه شوط گويند؛ به اين معنا که از صفا به مروه رفتن يک شوط است و از مروه به صفا برگشتن نيز يک شوط است.}}{{سخ}} {{فتاوی حج  | مساله = ۸۲۸ | واجب است اول از صفا شروع کند و بايد در دور هفتم به مروه ختم شود، و اگر از مروه شروع کند، هر وقت فهميد بايد اعاده کند و اگر در بين سعي بفهمد بايد از سر بگيرد و از صفا شروع کند.{{توضیح مساله|۸۲۸|آيه الله مکارم: اگر آن دور را که از مروه شروع کرده ناديده بگيرد و بقيه را تکميل کند، بعيد نيست کفايت کند.}}

  | {{ارجاع مساله|۸۳۱}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج  | مساله = ۸۳۲ | واجب است سعي را بعد از طواف و نماز آن به جا آورد و اگر عمداً پيش از آنها به جا آورد بايد بعد از طواف و نماز، آن را اعاده کند.}}{{سخ}} {{فتاوی حج  | مساله = ۸۳۳ | اگر از روي فراموشي مقدم بدارد سعي را بر طواف، اقوي آن است که آن را اعاده کند{{توضیح مساله|۸۳۳|آيات عظام بهجت، صافي، مکارم، گلپايگاني: بنا بر احتياط واجب.

  | {{ارجاع مساله|۸۳۸}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج  | مساله = ۸۳۹ | جايز است تأخير سعي از طواف و نماز آن، براي رفع خستگي يا تخفيف گرمي هوا و جايز است بدون عذر تأخير بيندازد تا شب، گرچه احتياط در تأخير نينداختن است.}}{{سخ}} {{فتاوی حج  | مساله = ۸۴۰ | جايز نيست تأخير انداختن تا فردا بدون عذر؛ از قبيل مرض.{{توضیح مساله|۸۴۰|آيه الله تبريزى، آيه الله سیستانی: و اگر تأخير عمدي و بدون عذر بوده احتياطا بايد طواف و نماز آن را اعاده کند.

  | {{ارجاع مساله|۸۴۱}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج  | مساله = ۸۴۲ | سعي مثل طواف رکن است و حکم ترک آن از روي عمد يا سهو چنان است که در طواف گذشت.{سخ}} {{فتاوی حج  | مساله = ۸۴۳ | زياد کردن در سعي بر هفت مرتبه از روي عمد موجب باطل شدن آن است به تفصيلي که در طواف گذشت.}}{{سخ}} {{فتاوی حج  | مساله = ۸۴۴ | اگر از روي فراموشي زياد کند بر سعي؛ چه کمتر از يک مرتبه يا بيشتر، سعي او صحيح است و بهتر آن است که زايد را رها کند، گرچه بعيد نيست که بتواند آن را به هفت مرتبه برساند.{{توضیح مساله|۸۴۴|آيات عظام بهجت، تبريزی، خويي، سبحاني: اگر زيادي يک شوط باشد مستحب است آن را به  

  | {{ارجاع مساله|۸۴۶}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج  | مساله = ۸۴۷ | با تمام کردن سعي، حلال نمي‌شود بر او آنچه حرام شده بود به واسطه احرام.}}{{سخ}} {{فتاوی حج  | مساله = ۸۴۸ | اگر فراموش کرد بعض سعي را در عمره تمتع، پس به گمان اينکه اعمال عمره تمام شده، از احرام خارج شد و بعد از آن نزديکي با زنان کرد، واجب است برگردد و سعي را تمام کند و احتياط واجب آن است که يک گاو براي کفاره ذبح کند.{{توضیح مساله|۸۴۸|آيه الله بهجت: کفاره جماع واجب است و در ناخن گرفتن احتياط واجب.