در حال ویرایش طواف نساء (فتاوای مراجع) (بخش)

==حلال شدن محرمات با طواف نساء==
{{فتاوی حج
| مساله = 1179
|شخص [[محرم]] که به واسطه [[احرام حج]]، چیزهایی بر او [[حرام]] شد، که در سابق به تفصیل ذکر شد، در سه موقع و بعد از سه عمل به تدریج آنها بر او [[حلال]] می‌شود:
اول ـ بعد از [[تقصیر]] کردن یا [[سر تراشیدن]] در [[منا]]، که به آن همه چیز حلال می‌شود مگر بوی خوش و زن چنان‌که پیشتر ذکر شد و گفته شد که [[صید]] از جهت [[احرام]] نیز حلال می‌شود نه از جهت [[حرم]].  {{توضیح مساله|1179|.
* نظر '''آیات عظام''' در ذیل مسئله 1141 گذشت.
}}
دوم ـ بعد از به جا آوردن طواف زیارت و نماز آن و [[سعی]] بین [[صفا و مروه]]، به تفصیلی که گذشت، حلال می‌شود بر او بوی خوش، ولی زن بر او حرام است.  {{توضیح مساله|1179|.
* '''صافی:''' احوط در [[حج تمتع]] آن است که پیش از [[طواف نساء]] و [[نماز]] آن از [[بوی خوش]] نیز اجتناب نماید.
}}
سوم ـ بعد از به جا آوردن طواف نساء و نماز آن، که در کیفیت مثل [[طواف]] و [[نماز]] عمره است که گذشت، حلال می‌شود بر او زن نیز، پس بعد از این سه عمل، همه چیز که به احرام حرام شده بود حلال می‌شود {{توضیح مساله|1179|.
* '''تبریزی، خویی و سیستانی:''' فقط چیزی که از حرام‌ها باقی می‌ماند شکار است که تا ظهر روز سیزدهم حرام است، بنا بر احتیاط واجب.
}} و اما صید کردن در حرم حرام است برای همه کس؛ چه مُحرم و چه [[محل|مُحِلّ]].
|{{ارجاع مساله|1179}}‌ 
}}

{{فتاوی حج
| مساله = 1180
|کسانی ‌که به واسطه عذر؛ مثل پیری و خوف [[حیض]]، طواف زیارت و طواف نساء را مقدم داشتند ،{{توضیح مساله|1180|.
* '''تبریزى:''' کسی که از رفتن به مکه یا از مباشرت به اعمال بعد از رجوع از منا بر جان خود می‌ترسد، او فقط می‌تواند طواف نساء و نمازش را نیز مقدم بدارد و بقیه طوایف معذورین، طواف حج و نماز آن را مقدم می‌کنند و بنا بر احتیاط مستحبّ، سعی را هم مقدم کنند و بعد در وقت خودش اعاده کنند و چنانچه سعی را مقدم کردند، احتیاط واجب آن است که در وقتش اعاده کنند.
* '''خویی:''' تقدیم طواف حج و نماز و سعی بر وقوفین در حج تمتع جایز نیست مگر برای پیرمردان یا زنی که بیم حیض شدن دارد، که این دو می‌توانند طواف حج و نمازش را قبل از وقوفین به جا آورده و سعی را در وقت خودش بنمایند و احوط این است که سعی را نیز مقدم داشته و در وقتش هم اعاده نمایند و اولی و بهتر نیز در صورت امکان، اعاده طواف و نماز است در ایام تشریق یا بعد از آن تا آخر ماه ذی‌حجه و کسی که از رفتن به مکه بر جان خود می‌ترسد می‌تواند طواف حج و [[نماز]] و سعی را بر وقوفین مقدم بدارد بلکه مقدم داشتن طواف نساء نیز عیبی ندارد و بعد از اعمال منا هر جا دلش بخواهد برود. 
* '''زنجانی:''' بر کسانی ‌که می‌ترسند نتوانند از [[منا]] به [[مکه]] بازگردند، واجب است تمام اعمال مکه ـ حتی طواف نساء ـ را بر وقوف عرفات، مقدم بدارند و عمل آنها مجزی است، هرچند کشف خلاف شود، اما سایر طوایفی که ذکر می‌شوند نمی‌توانند طواف نساء را مقدم بدارند و آنها عبارتند از: 1. کسانی ‌که به جهتی مانند حیض یا پیری زیاد یا بیماری نمی‌توانند یا می‌ترسند که نتوانند اعمال مکه را پس از بازگشت از منا انجام دهند، بر اینها تقدیم طواف و سعی، واجب و مجزی است؛ 2. کسانی ‌که طواف و سعی در زمان خودش بر آنها حرجی است؛ بر این گروه تقدیم طواف و سعی، جایز و مجزی است؛ 3. کسانی ‌که خوف آن دارند که اعمال مکه در زمان خودش برای آنها ایجاد حرج کند، این گروه می‌توانند طواف حج و سعی را رجائاً مقدم کنند، که اگر بعداً معلوم شد واقعاً حرجی بوده مجزی است.
}} بوی خوش و زن بر آنها حلال نمی‌شود و تمام محرّمات بعد از [[تقصیر]] یا [[حلق]] حلال خواهد شد.
|{{ارجاع مساله|1180}}‌ 
}}
{{سخ}}