در حال ویرایش موسوعه رد شبهات جلد هجدهم

{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان           =موسوعه رد شبهات جلد هجدهم
| عنوان اصلی      = 
| تصویر           =mosoueh_18.jpg
| اندازه تصویر    =
| توضیح_تصویر     =
| نویسنده         =محمد فرضی پوریان و رضا باذلی
| برگرداننده      =
| ویراستار        =
| به تصحیح        =
| تحقیق           =
| به کوشش         =
| تاریخ نگارش     =
| تصویرگر         =
| طراح جلد        =
| موضوع           =پاسخ به شبهات درباره عصمت [[ائمه]]
| سبک             =
| زبان            =
| تعداد جلد       =
| صفحه            =198
| قطع             =
| ناشر            =مشعر
| وبسایت ناشر     =
| محل انتشارات    =تهران
| تاریخ نشر       =بهار 1401
| ترجمه به        =
| مجموعه          =
| شابک            =9789645409799
|رده‌بندی کنگره    =‌BP223
|رده‌بندی دیویی    =297/45
|سایر مشخصات      =
}}

'''موسوعه رد شبهات جلد هجدهم''' کتابی با موضوع پاسخ به شبهات عصمت امام، در دو بخش و توسط دو نویسنده نوشته شده است. در بخش اول، پس از تعریف عصمت، ضرورت بحث از عصمت، منشأ عصمت و ادله عقلی و نقلی عصمت امام به نگارش درآمده و پس از آن به شش شبهه از جمله عصمت امام اندیشه‌ای بدون دلیل و تلازم وجوب عصمت امام با تعیین تکلیف برای خدا، پاسخ داده شده است. نویسنده این بخش، محمد فرضی پوریان است.

در بخش دوم مفهوم عصمت، معنای عصمت در قرآن و روایات، ضرورت طرح مسأله عصمت و عصمت در اندیشه اسلامی ارائه شده و پس از آن به هفت شبهه وهابیان در مسأله عصمت پاسخ داده شده است. ناسازگاری عصمت ائمه(ع) با آیه 59 سوره نساء و عصمت ائمه(ع) مستلزم الوهیت و غلو، از جمله این شبهات است. این بخش توسط رضا باذلی نوشته شده است. 
== نویسندگان ==
کتاب در دو بخش و توسط دو نویسنده نوشته شده است.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، شناسنامه کتاب.</ref> بخش اول در 57 صفحه و توسط محمد فرضی پوریان<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص68-11.</ref> و بخش دوم در 129 صفحه و با قلم رضا باذلی نوشته شده است.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص198-69.</ref>

== محتوای اثر ==
کتاب در دو بخش نگارش یافته و در هر دو بخش، به شبهاتی علیه شیعه؛ پیرامون عصمت امام پاسخ داده شده است.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص61-37؛ 182-112.</ref>

=== بخش اول (عصمت امام و پاسخ به شبهات) ===
این بخش شامل مفهوم‌شناسی و پاسخ به شبهات است.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص61-11.</ref> محمد فرضی پوریان، نویسنده بخش اول کتاب، پس از تعریف لغوی و اصطلاحی دو مفهوم عصمت<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص14-11.</ref> و [[امام]]،<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص15-14.</ref> ضرورت بحث از عصمت،<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص16.</ref> منشأ عصمت<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص19-17.</ref> و ادله عقلی و نقلی عصمت امام<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37-19.</ref> را شرح داده است. 

مؤلف به نقل از متکلمان شیعه، دو دلیل عقلی بر عصمت امام بیان می‌کند.<ref>نگاه کنید به: فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص26-20.</ref> همچنین [[آیه ابتلای ابراهیم]] (سوره بقره، آیه 124)، [[آیه صادقین]] (سوره توبه، آیه 119) و [[آیه اولوالأمر]] (سوره نساء، آیه 59) از دلایل نقلی ارائه شده توسط نویسنده بر لزوم عصمت امام است.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37-26.</ref>

در بخش پاسخ به شبهات، به شش شبهه از شبهات [[وهابیت]]، پاسخ داده شده که به دو مورد آن اشاره می‌شود:

====  عصمت امام، اندیشه‌ای بدون دلیل ====

مؤلف در پاسخ به این شبهه که شیعه هیچ دلیل عقلی و نقلی بر عصمت امام؛ به عنوان جانشین پیامبر(ص) ندارد،<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37.</ref> معتقد است با توجه به اینکه شیعه عصمت امام را با دلایل عقلی (مثل برهان امتناع تسلسل در امام و برهان حفظ شریعت) و نقلی (مثل آیه اولوالأمر و آیه ابتلای ابراهیم) اثبات می‌کند، این ادعا اعتبار علمی ندارد.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37.</ref>

==== اخذ اندیشه عصمت از یهود و نصارا ====
 
به نظر وهابیان، عقیده‌مندی به عصمت، از یهود و نصارا گرفته شده و در زمان [[صحابه]] و [[تابعان]] نبوده است؛<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص41.</ref> اما نویسنده کتاب با بیان چند دلیل به این شبهه پاسخ می‌دهد:

* در تورات گناهان مختلفی به یهود نسبت داده شده پس یهود، آورنده اندیشه عصمت نبوده است.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص42-41.</ref> نیز نزد مسیحیت اصلا عصمت مسیح مطرح نیست و آنان  نه به جهت پیامبر دانستن مسیح، بلکه به جهت آنکه او را تجسّم زمینی خدا می‌دانند، از عصمت بحث می‌کنند.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص42.</ref>

* شیعه عصمت را با دلیل‌های عقلی و نقلی ثابت می‌کند.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص43.</ref>

* علمای [[اهل‌سنت]] نیز عصمت پیامبران را در دریافت و ابلاغ وحی و بسیاری عصمت او پس از نبوت را پذیرفته‌اند.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص43.</ref>
 
* عصمت از متن قرآن و سنت پیامبر(ص) گرفته شده است.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص47-44.</ref>

=== بخش دوم (عصمت ائمه اطهار(ع) و پاسخ به شبهات) ===

رضا باذلی، نویسنده این بخش پس از شناساندن تعریف لغوی و اصطلاحی عصمت،<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص74-69.</ref> معنای عصمت در قرآن و روایات را بیان می‌کند.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص76-74.</ref> پس از آن، ضرورت طرح مسأله عصمت را شرح داده<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص77-76.</ref> و عصمت در اندیشه اسلامی را در قالب چند مسأله پیگیری می‌کند:

* منشأ عصمت<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص85-80.</ref>

* عصمت و اختیار انسان<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص87-85.</ref>

* قلمرو و گستره عصمت<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص90-87.</ref>

* دلایل نقلی عصمت<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص112-90.</ref>

نویسنده در ادامه به هفت شبهه وهابیان پاسخ می‌دهد که به دو نمونه از آم ااشاره می‌شود:

==== عصمت ائمه(ع) مستلزم الوهیت و غلو ====

نویسنده کتاب در پاسخ به این شبهه که «اعتقاد به عصمت امامان به معنای همتراز خدا دانستن و غلو در مورد آنان است»،<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص118-117.</ref> می‌نویسد حقیقت غلو آن است که معصوم را از حد بندگی بالاتر برده، او را خدا دانسته و در افعالش مستقل یعنی بدون اتکا به خداوند بدانیم.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص119.</ref> این معنا در مورد امام معصوم مورد ادعای شیعه نیست و طبق روایات شیعه امامان از غلو و غالیان برائت جسته‌اند.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص119.</ref>
==== عصمت امامان(ع) بالاتر از عصمت پیامبران ====

به اعتقاد وهابیان، شیعیان گستره عصمت امامان را بیش از عصمت پیامبران می‌دانند و عصمت از تمام گناهان، سهو و نسیان برای پیامبران هم وجود ندارد؛<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص144.</ref> اما نویسنده معتقد است در این اشکال مغالطه رخ داده و دیدگاه امامیه نسبت به عصمت امامان، با دیدگاه اهل سنت (نه شیعه) نسبت به عصمت پیامبران مقایسه شده است.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص144.</ref> بیشتر عالمان امامیه در مورد پیامبران نیز به عصمت مطلق (از گناهان، سهو و فراموشی) اعتقاد دارند.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص148-145.</ref>
== چاپ و نشر ==

این کتاب توسط [[پژوهشکده حج و زیارت]] و [[نشر مشعر]]، در بهار 1401 و در 198 صفحه، به چاپ‌ رسیده‌ است.

==پانویس==
{{پانویس}}

==منابع==
{{منابع}}

* فرض پوریان، محمد و باذلی، رضا، موسوعه رد شبهات (18)، تهران، مشعر، 1401ش.

[[رده:کتاب‌های پژوهشکده حج و زیارت در سال ۱۴۰۱]]