در حال ویرایش میقات (فتاوای مراجع) (بخش)

== عبور بدون احرام به دلیل فراموشی یا ندانستن ==
{{فتاوی حج | مساله =۲۱۵| کسی که به واسطه فراموشی یا ندانستن مسئله و عذر دیگر{{توضیح مساله|۲۱۵|. '''بهجت:''' عذری که مسوّغ ترک باشد ولو ظاهراً؛ از قبیل مرض و جهل به موضوع، بدون تقصیر، و ظاهر لحوق جهل به حکم است با عدم تقصیر در آنچه مذکور شد (و این در مسئله بعدی نافع است).}} بدون احرام از میقات عبور کرد پس اگر امکان داشت برگشتن به میقات و به اعمال عمره می‌توانست با برگشتن برسد واجب است برگردد و از میقات احرام ببندد،{{توضیح مساله|۲۱۵|. '''زنجانی:''' و از همان میقات احرام ببندد و اگر نمی‌تواند به همان میقات برگردد چنانچه میقات دیگری سر راه اوست، از آن میقات محرم می‌شود ـ و در هر دو صورت اگر از یکی دیگر از مواقیت پنج‌گانه احرام ببندد صحیح است ـ والاّ از هر جا که هست محرم می‌گردد مگر داخل حرم شده باشد که در صورت امکان باید برای احرام از حرم خارج شود.
'''سیستانی:''' این حکم در غیر مورد مسجد شجره است و کسی که از آن عبور کند هرچند عمدی باشد می‌تواند از جحفه محرم شود، گرچه گناه کرده است.
'''مکارم:''' می‌تواند از همان جا محرم شود.}} چه داخل حرم شده باشد یا نه و اگر ممکن نیست،{{توضیح مساله|۲۱۵|. '''صافی'''، '''گلپایگانی''': پس اگر از میقات دیگری عبور می‌کند، از میقات بعدی محرم شود و اگر میقات دیگری در مسیر نیست، به مقداری که می‌تواند به طرف میقات برگردد و اگر هیچ‌یک از این طرق ممکن نیست از همان محل محرم شود.}} به نحوی که گفته شد، پس اگر داخل حرم نشده، از همان جا احرام ببندد و احتیاط مستحب{{توضیح مساله|۲۱۵|. '''تبریزی'''، '''سیستانی:''' بنا بر احتیاط واجب، به مقداری که ممکن است به طرف میقات برگردد و محرم شود.
'''خامنه‌ای:''' بنا بر احتیاط واجب.
'''سبحانی:''' احتیاط مستحب آن است که چند قدم به سمت میقات برود و از آنجا احرام ببندد.}} آن است که هر مقداری می‌تواند به طرف میقات برگردد و آنجا محرم شود و اگر داخل حرم شده، واجب است اگر می‌تواند و به اعمال عمره می‌رسد، از حرم خارج شود{{توضیح مساله|۲۱۵|. '''بهجت:''' و احتیاط به دور شدن از حرم، به مقدار عدم فوت حج ترک نشود. 
'''سبحانی:''' واجب است از حرم خارج شود و از مرز حرم محرم شود و اگر به خاطر تنگی وقت یا عدم امکان نتواند از حرم خارج شود، لازم است به مقداری که می‌تواند، عقب برود، هرچند به مرز حرم نرسد و از آنجا احرام ببندد.
'''صافی'''، '''گلپایگانی''': به طرف میقات به مقداری که ممکن است برود و الاّ از ادنی الحل محرم شود و در صورت عدم تمکن از رفتن به ادنی الحل در مکه محرم شود.
'''مکارم:''' هرچند به تنعیم رود.}} و محرم گردد و اگر نمی‌تواند به نحوی که گفته شد همان جا محرم شود و احتیاط مستحب آن است که هر قدر می‌تواند به طرف خارج حرم برگردد و آنجا محرم شود.
|{{ارجاع مساله|۲۱۵}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =۲۱۶| زن حائض اگر مسئله نمی‌دانست و عقیده داشت که نباید در میقات محرم شود و احرام نبست، حکمش همان است که در مسئله قبل گفته شد. {{توضیح مساله|۲۱۶|. '''خویی''': ولی بنا بر احتیاط باید به مقدار ممکن از حرم دور شود و احرام ببندد.
'''سیستانی:''' در صورتی که داخل حرم شده باشد احتیاط واجب این است که در صورتی که نتواند به میقات برگردد به بیرون حرم رفته و از آنجا احرام ببندد، بلکه احوط آن است که در این صورت از حرم، به مقدار ممکن دور شود و اگر ممکن نشد حکم دیگران را دارد که در مسئله ۲۱۵ گذشت. 
'''مکارم:''' این زن اگر می‌تواند باید به میقات برگردد.}}
|{{ارجاع مساله|۲۱۶}} }} {{سخ}} 

احرام بستن پیش از رسیدن به میقات{{فتاوی حج | مساله =۲۱۷| جایز نیست احرام بستن پیش از رسیدن به میقات و اگر احرام ببندد صحیح نیست ولی اگر نذر کند که از محلی که پیش از میقات است احرام ببندد جایز است{{توضیح مساله|۲۱۷|. '''سیستانی:''' اگر بداند مستلزم ارتکاب محرّم می‌شود؛ مانند استظلال، انعقاد نذر مورد اشکال است.
'''فاضل:''' صحت نذر برای کسی که می‌داند ناچار می‌شود در روز با وسیله مسقف حرکت کند محل اشکال است، بلی اگر بداند که برای احرام عمره تمتع نمی‌تواند به یکی از مواقیت معروفه برود نذر اشکال ندارد و معصیت هم نکرده است. ولی احتیاط آن است که در ادنی الحل تجدید احرام کند و در هر دو صورت کفاره استظلال را باید بدهد.}} و باید از همان جا محرم شود؛ مثلاً اگر نذر کرد که از «قم» محرم شود واجب است عمل کند، و بهتر آن است که به میقات یا محاذات میقات که رسید احرام را تجدید کند. {{توضیح مساله|۲۱۷|. 
'''بهجت:''' نیازی به تجدید احرام در میقات نیست بلکه می‌تواند از راهی به مکه برود که بر میقات نگذرد.	
'''زنجانی:''' به ذیل مسئله ۲۰۷ و ۲۰۹ مراجعه شود.
'''سبحانی:''' و دیگر تجدید احرام در میقات لازم نیست.
'''صافی و گلپایگانی''': و در این صورت احتیاط مستحب است که در هنگام عبور از میقات تلبیه را تجدید کند.
'''فاضل:''' تجدید احرام لازم نیست.}}
|{{ارجاع مساله|۲۱۷}} }} {{سخ}}