در حال ویرایش وقوف در مشعر (فتاوای مراجع) (بخش)

==مقدار وجوب در مشعر==

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 982
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' واجب است از طلوع صبح تا کمی قبل از طلوع آفتاب {{توضیح مساله|982|
* '''آیت‌الله بهجت:''' بنا بر احتیاط ماندن تا طلوع آفتاب روز عید [[واجب]] است.
* '''آیات عظام تبریزی، خامنه‌ای، خویی، مکارم:''' وقوف در [[مزدلفه]] واجب است از طلوع فجر تا طلوع آفتاب روز [[عید قربان]].
* '''آیت‌الله زنجانی:''' مقدار واجب وقوف اختیاری مشعر، مسمّای وقوف [[بین الطلوعین]] است و مقدار رکن، وقوف مسمای وقوف بین غروب (زوال [[حمره مشرقیه]]) روز نهم تا طلوع خورشید روز عید است، پس کسی که بدون عذر، تمام این مقدار را ترک کند حجش باطل می‌شود و اگر مقداری از شب عید را در مشعر، وقوف نموده رکن وقوف را درک کرده پس چنانچه هیچ مقدار از وقوف بین الطلوعین را درک نکند حجش باطل نمی‌شود ـ هرچند از روی علم و عمد باشد ـ. دومین واجب مشعر، «گفتن ذکر خداوند متعال» است و ذکر قلبی، کافی نیست، بلکه باید آن را به زبان آورد و لازم نیست که ذکر را به عنوان ذکر مشعرالحرام بگوید و به هر صورت ([[نماز]]، [[دعا]]، [[تهلیل]]، [[تسبیح]] و...) خداوند را به زبان یاد کند کافی است و در هر حال ترک آن وقوف را باطل نمی‌کند.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' نباید قبل از طلوع از مشعر بیرون رود ولی اگر چنین کرد [[معصیت]] کرده لکن حج او صحیح است و کفاره هم ندارد.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' بلکه واجب قسمتی از شب است تا کمی قبل از طلوع آفتاب و رکن، [[وقوف]] فی ‌الجمله از آن است، پس اگر مقداری از شب را درک کند و قبل از طلوع فجر با علم و عمد کوچ کند حجش صحیح است ولی گوسفندی را باید کفاره بدهد و اگر جاهل باشد کفاره ندارد و اگر فقط بخشی از بین ‌الطلوعین بماند و کوچ کند ـ هرچند عمداً ـ باز هم حجش صحیح است و کفاره ندارد گرچه [[گناه]] کرده است.
}} (به طوری که در مسئله پیش گفته شد) در مشعر بمانند، لکن تمام آن رکن نیست بلکه رکن وقوف کمی از بین الطلوعین است {{توضیح مساله|982|
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' به مقداری که عرفاً بگویند در آنجا توقّف کرده است.
}} اگرچه به قدر یک دقیقه باشد، پس اگر کسی وقوف بین الطلوعین را یکسره ترک کند به تفصیلی که می‌آید {{توضیح مساله|982|
* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر بدون عذر بیرون رود پیش از طلوع فجر، به شرطی که علاوه بر بیتوته [[مشعر]]، [[وقوف عرفه]] از او فوت نشده باشد، حج او صحیح است ولکن بر او یک گوسفند [[کفاره]] لازم است و این قول مشهور و قوی است.
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' حجش باطل است و تبدیل به عمره مفرده می‌شود، بلی اگر جاهل به حکم بوده و پس از علم ممکن نباشد ولو تا قبل از ظهر روز عید به مشعر برگردد حجش صحیح است و می‌بایست یک گوسفند قربانی کند.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' اگر از روی اختیار به اندازه مصداق وقوف نیز توقف نکند حجش [[باطل]] است.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' [[حج]] او صحیح است، ولی چنانچه قبل از نیمه شب، کوچ کند، باید یک شتر [[قربانی]] کند و اگر بین آن و طلوع فجر برود یک گوسفند کفاره دارد و چنانچه بعد از طلوع فجر کوچ کند یا جاهل یا ناسی باشد و یا قبل از طلوع آفتاب برگردد کفاره ندارد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر نگویم اقوی بطلان حج است احتیاطاًً این حج را مبرء ذمه نداند و اعمال حج را به پایان برده و یک گوسفند کفاره بدهد و به احتیاط واجب سال بعد حج را اعاده کند.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' بنا بر اظهر حجش صحیح می‌باشد و باید در صورتی که با آگاهی از حکم شرعی این کار را کرده باشد یک گوسفند کفاره بدهد.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' این احتیاط لازم نیست.
* '''آیت‌الله فاضل:''' بنا بر اقوی.
* '''آیت‌الله مکارم:''' کسی که شب را در مشعر مانده و بین الطلوعین را عمداً ترک کرده، حج او صحیح است هرچند گناه کرده و یک گوسفند کفاره دارد.
}}حج او باطل خواهد شد.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|982}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 983
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' [[جایز]] است برای کسانی ‌که عذری دارند ،{{توضیح مساله|983|
* '''آیت‌الله بهجت:''' کسی که [[شب]] را در [[مشعر]] به روز آورده، به قصد وقوف با [[قصد قربت]]، بنا بر احتیاط متقدّم (979) و دشوار باشد بر او ماندن بعد از طلوع فجر، جایز است که قبل از طلوع فجر از آنجا بیرون رود به سوی [[منا]]؛ مثل زن‌ها و مردهای پیر و بیماران و کسانی ‌که کار ضروری دارند.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' زنان، ناتوانان، کودکان و سالمندانی که عذری همچون ترس از ازدحام یا بیماری دارند، و نیز کسانی ‌که آنان را مراقبت و همراهی می‌کنند، مانند پرستار و خدمتکار، می‌توانند در شب عید قربان و پس از اندکی [[وقوف در مشعر]]، به منا کوچ کنند.
 * '''آیت‌الله زنجانی:''' چند دسته‌اند که می‌توانند مقداری از شب عید را در مشعر، وقوف کرده به منا کوچ کنند ـ ولو قبل از نیمه شب ـ مانند: 1 و 2. بانوان و کودکان، هرچند وقوف بین الطلوعین برای آنها مشقت نداشته باشد؛ 3. افراد ناتوان ـ مانند کهنسالان ـ در صورتی که وقوف بین الطلوعین برایشان مشقت (هرچند شدید نباشد) داشته باشد؛ 4. کسانی ‌که وقوف بین الطلوعین برایشان موجب [[حرج]] است؛ 5. کسانی ‌که می‌ترسند اگر بین الطلوعین وقوف کنند مواجه با مشکلی شوند که دفع آن [[واجب]] است مثلاً با ضرری اساسی یا خطری جدی روبه‌رو شوند؛ 6. کسی که اگر وقوف کند برایش مشکلی ـ مانند مراجعت کاروان ـ پیش می‌آید که نتواند اعمال [[مکه]] را شخصاً به جا آورد؛ 7. کسانی ‌که لازم است گروه‌های پیشین را همراهی کنند؛ 8. مأموران تدارکات که باید برای تأمین احتیاجات حجاج، زودتر به منا بروند.
}}قدری که شب در مشعر توقف کردند کوچ کنند به منا؛ مثل زن‌ها و بچه‌ها و بیماران و پیرمردان و اشخاص ضعیف و اشخاصی که برای پرستاری یا راهنمایی آنها لازم است همراه باشند {{توضیح مساله|983|
* '''آیات عظام بهجت، زنجانی، صافی، گلپایگانی، فاضل:''' لازم است همراهان معذورین و کسانی ‌که عذر آنها برطرف شد. در صورت امکان برای درک وقوف اختیاری به مشعر برگردند.
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' کسانی ‌که ناچارند همراه معذورین باشند، اگر بتوانند ولو یک لحظه قبل از طلوع آفتاب به مشعر برگردند باید برگردند و در فرض عجز، اگر بتوانند قبل از ظهر روز عید به آنجا برگردند باید برگردند.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' چنانچه معذورین مستقر شوند و نیازی به اینها ندارند باید برگردند اما کسانی ‌که حج آنها نیابی است چنانچه با معذورین به منا رفتند برای درک وقوف اختیاری به مشعر برگردند.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' اگر معذورین نیازی به اینها ندارند، باید برگردند.
* '''آیت‌الله مکارم:''' در صورت امکان، بنا بر [[احتیاط]] باید برگردند.
}}و احتیاط واجب آن است که پیش از نصف شب حرکت نکنند، {{توضیح مساله|983|
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، صافی، گلپایگانی، فاضل:''' همین که مقداری از شب را در مشعر ماندند، می‌توانند تا قبل از طلوع فجر از آنجا بروند.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' می‌توانند در شب [[عید قربان]] و پس از اندکی وقوف در مشعر به منا کوچ کنند.
* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله مکارم:''' این [[احتیاط مستحب]] است.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' واجب است معذورین و زنان و کودکان و... که [[وقوف اضطراری]] لیلی [[مشعر]] را انجام می‌دهند و کسانی ‌که همراه آنان هستند اگر قبل از نیمه شب وارد مشعر شوند آن‌گاه که شب از نیمه گذشت از حد مشعر خارج شوند و [[جمره عقبه]] را نیز بعد از نیمه شب [[رمی]] کنند لکن چنانچه پلیس یا مأمورین دولتی [[عربستان]] مانع از توقف ماشین معذورین در مشعر شدند و زودتر از نیمه شب از مشعر گذشتند این وقوف اضطراری کفایت می‌کند ولکن رمی جمره عقبه باید پس از نیمه شب باشد و زودتر رمی نکنند.
 * '''آیت‌الله سیستانی:''' جایز است به توقّف قسمتی از شب عید در آنجا و حرکت کردن قبل از طلوع فجر به طرف منا اکتفا کنند.
}}بنابراین برای این اشخاص وقوف [[بین الطلوعین]] لازم نیست و [[احتیاط مستحب]] آن است که اگر توقف مشکل نباشد تخلف نکنند.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|983}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 984
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' کسی که شب یا بعض آن را در مشعر بوده است اگر قبل از طلوع صبح عمداً و بدون عذر از [[مشعر]] بیرون رود و تا طلوع آفتاب برنگردد، در صورتی که [[وقوف عرفه]] از او فوت نشده است، بنا بر مشهور [[حج]] او صحیح است، و باید یک گوسفند [[کفاره]] بدهد، لکن [[احتیاط]] بر خلاف آن است ؛{{توضیح مساله|984|
* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر بدون [[عذر]] بیرون رود پیش از طلوع فجر، به شرطی که علاوه بر بیتوته مشعر، وقوف عرفه از او فوت نشده باشد، حج او صحیح است ولکن بر او یک گوسفند [[کفاره]] لازم است و این قول مشهور و قوی است.
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' حجش باطل است و تبدیل به [[عمره مفرده]] می‌شود، بلی اگر جاهل به حکم بوده و پس از علم ممکن نباشد ولو تا قبل از [[ظهر]] روز عید به مشعر برگردد حجش صحیح است و می‌بایست یک گوسفند [[قربانی]] کند.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' اگر از روی اختیار به اندازه مصداق وقوف نیز توقف نکند حجش باطل است.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' [[حج]] او صحیح است، ولی چنانچه قبل از نیمه شب، کوچ کند، باید یک شتر قربانی کند و اگر بین آن و طلوع فجر برود یک گوسفند کفاره دارد و چنانچه بعد از طلوع فجر کوچ کند یا جاهل یا ناسی باشد و یا قبل از طلوع آفتاب برگردد کفاره ندارد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر نگویم اقوی بطلان حج است احتیاطاًً این حج را مبرء ذمه نداند و اعمال حج را به پایان برده و یک گوسفند کفاره بدهد و به احتیاط واجب سال بعد حج را اعاده کند.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' بنا بر اظهر حجش صحیح می‌باشد و باید در صورتی که با آگاهی از [[حکم شرعی]] این کار را کرده باشد یک گوسفند کفاره بدهد.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' این احتیاط لازم نیست.
* '''آیت‌الله فاضل:''' بنا بر اقوی.
* '''آیت‌الله مکارم:''' کسی که شب را در مشعر مانده و بین الطلوعین را عمداً ترک کرده، حج او صحیح است هرچند گناه کرده و یک گوسفند کفاره دارد.
}} یعنی بعد از اتمام حج لازم است در سال دیگر حجش را اعاده کند و این احتیاط ترک نشود.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|984}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 985
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' کسی که درک نکند وقوف بین الطلوعین را یا وقوف شب را، در صورتی که صاحب عذر باشد، اگر مقداری از طلوع آفتاب تا ظهر در مشعر توقف کند اگرچه کم باشد حج او صحیح است. {{توضیح مساله|985|
* '''آیت‌الله زنجانی:''' مشروط بر اینکه وقوف اختیاری [[عرفه]] یا اضطراری آن در صورت عذر را درک کرده باشد.
* '''آیات عظام سبحانی، سیستانی، صافی، گلپایگانی، مکارم:''' حج او صحیح نیست مگر اینکه وقوف اختیاری یا لااقل اضطراری عرفات را نیز درک کرده باشد که حج او صحیح است. 
* '''آیت‌الله فاضل:''' اگر وقوف در [[عرفات]] را درک کرده باشد.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|985}}
|}