در حال ویرایش وقوف در مشعر (فتاوای مراجع) (بخش)

==استفتائات==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 990
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' سئوال: عده‌ای در شب دهم [[ذیحجه|ذی‌حجه]] عازم مَشعَر بودند، از افرادی که آنجا بودند سؤال نمودند مشعر کجا است؟ جواب دادند اینجا است، اطمینان پیدا کردند که مشعر است، نیت بیتوته و قصد وقوف کردند، بعد که وقت اضطراری مشعر هم گذشته بود، معلوم شد مشعر نبوده، آیا نسبت به باقی اعمال حج و سال آینده وظیفه چیست؟
جواب: احتیاطاً این حج را اتمام کنند و بعد از آن، اعمال عمره مفرده انجام دهند و در صورت استقرار حج یا بقای استطاعت، سال بعد حج را اعاده کنند. {{توضیح مساله|990|
* نظر '''آیات عظام:''' در فرض هشتم، صور وقوفین، در مسئله 987 گذشت.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' به صورت پنجم و ششم ذیل مسئله 987 مراجعه شود.( 5 و 6. فقط اختیاری یا اضطراری عرفه را درک کند، مطلقاً. البته دو مورد اخیر در یک صورت حجشان صحیح است و آن اینکه شبانه از مشعر عبور کرده و در آنجا ذکر خداوند گفته باشند و چون مسئله را نمی‌دانسته‌اند قصد وقوف نکرده‌اند و وقتی متوجه شده‌اند که به وقوف نهاری هم نمی‌رسند. در غیر این چند صورت، ترک وقوف، حج را فاسد نمی‌کند و از اینجا حکم تمام صور دوازده‌گانه روشن می‌شود.)
* '''آیت‌الله سبحانی:''' احتیاط این است که بقیه اعمال را به قصد ما فی الذمه از عمره و حج به جا آورند و سال بعد [[حج]] را اعاده کنند.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|990}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 991
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' سئوال: اگر به گفته مدیرگروه که می‌گوید درک وقوف اختیاری مشعر برای او مشکل است و نمی‌تواند آن را درک نماید، اعتماد کند و وقوف اختیاری را ترک نماید آیا اشکالی ندارد؟
جواب: اگر برای خود شخص عذر حاصل شده، کفایت می‌کند. {{توضیح مساله|991|
* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی:''' اگر مقداری از شب مانده باشد، حجش صحیح است و چیزی بر او نیست.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|991}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 992
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' سئوال: خدمه‌ای که با زن‌ها، قبل از طلوع فجر، به منا می‌روند ولی خود را قبل از طلوع آفتاب به [[مشعر]] می‌رسانند و وقوف رکنی مشعر را درک می‌کنند، آیا نیابت آنان صحیح است یا نه؟
جواب: اگر از ذوی الأعذار نبوده‌اند {{توضیح مساله|992|
* '''آیت‌الله بهجت:''' و عذر طاری است.
}}که نیابت آنها صحیح است در فرض مرقوم حجشان نیابتاً صحیح است. هرچند مرتکب [[حرام]] شده‌اند. {{توضیح مساله|992|
* به شرط هفتم نایب مراجعه شود.
* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی:''' نیابت آنها به هر حال صحیح است.
* '''آیت‌الله مکارم:''' اگر لازم بوده است با زن‌ها به منا بروند گناهی نکرده‌اند.
* '''آیت‌الله نوری:''' با فرض ترک عمدی، نیابت محل اشکال است.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|992}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 993
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' سئوال: کسی که نمی‌دانسته وقوف اختیاری مشعر، بین طلوعین است ،{{توضیح مساله|993|
* '''آیت‌الله سیستانی:''' وقوف اختیاری مشعر از شب است تا طلوع آفتاب.
}} پس از آن وقوف اضطراری را درک کرده، وظیفه او چیست؟
جواب: اگر جهل او قصوری و عذری باشد، نه تقصیری و ترک وقوف اختیاری از روی عذر شده باشد، مانع ندارد. {{توضیح مساله|993|
* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر بدون عذر بیرون رود پیش از طلوع فجر، به شرطی که علاوه بر بیتوته مشعر، [[وقوف عرفه]] از او فوت نشده باشد، حج او صحیح است ولکن بر او یک گوسفند [[کفاره]] لازم است و این قول مشهور و قوی است.
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' حجش باطل است و تبدیل به [[عمره مفرده]] می‌شود، بلی اگر جاهل به حکم بوده و پس از علم ممکن نباشد ولو تا قبل از ظهر روز [[عید]] به [[مشعر]] برگردد حجش صحیح است و می‌بایست یک گوسفند [[قربانی]] کند.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' اگر از روی اختیار به اندازه مصداق وقوف نیز توقف نکند حجش [[باطل]] است.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' [[حج]] او صحیح است، ولی چنانچه قبل از [[نیمه شب]]، کوچ کند، باید یک شتر قربانی کند و اگر بین آن و [[طلوع فجر]] برود یک گوسفند کفاره دارد و چنانچه بعد از طلوع فجر کوچ کند یا جاهل یا ناسی باشد و یا قبل از طلوع آفتاب برگردد کفاره ندارد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر نگویم اقوی بطلان حج است احتیاطاًً این حج را مبرء ذمه نداند و [[اعمال حج]] را به پایان برده و یک گوسفند کفاره بدهد و به [[احتیاط واجب]] سال بعد حج را اعاده کند.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' بنا بر اظهر حجش صحیح می‌باشد و باید در صورتی که با آگاهی از حکم شرعی این کار را کرده باشد یک گوسفند کفاره بدهد.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' این [[احتیاط]] لازم نیست.
* '''آیت‌الله فاضل:''' بنا بر اقوی.
* '''آیت‌الله مکارم:''' کسی که شب را در مشعر مانده و [[بین الطلوعین]] را عمداً ترک کرده، حج او صحیح است هرچند [[گناه]] کرده و یک گوسفند کفاره دارد.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|993}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 994
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' سئوال: شخصی [[وقوف عرفات]] و مقداری از وقوفِ لَیلی مشعر را درک کرده و عمداً قبل از طلوع فجر رفته است به منا، برای بردن اثاث و کار دیگری، و قصد داشته است که مجدداً به مشعر برگردد ولی در [[منا]] خوابش برده، وظیفه چنین حاجی‌ای چیست؟
جواب: با فرض اینکه ترک اختیاری مشعر عمدی نبوده، در فرض مرقوم، اضطراری کافی است، {{توضیح مساله|994|
* '''آیت‌الله بهجت:''' چون عذر طاری است نیابت صحیح است.
* '''آیت‌الله تبریزى:''' بنا بر احتیاط، وقوف اضطراری روز را درک کند و در فرض مذکور که عذر طاری است حج او مجزی از منوب ‌عنه است.
* '''آیت‌الله خویی:''' باید وقوف اضطراری روز را در فرض تمکن درک کند و حکم نایب معذور به عذر طاری قبلاً گذشت.
* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی:''' حجش صحیح است و نیابتش مجزی است.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' چنانچه در شب نیت [[بیتوته]] و یا [[وقوف]] داشته، کافی است و اگر نایب می‌باشد از منوب ‌عنه کفایت می‌کند ولی اگر [[شب]] بدون [[نیت]] بیتوته و یا وقوف اضطراری از [[مشعر]] گذشته و به [[منا]] رفته است باید اضطراری نهاری را درک کند در این صورت [[حج]] او صحیح و اگر نایب است از منوب ‌عنه کفایت می‌کند.
* '''آیت‌الله فاضل:''' و برای نیابت هم کافی است.
* '''آیت‌الله مکارم:''' حج او صحیح است و اگر می‌تواند اضطراری روز مشعر را به جا آورد احتیاط آن است که به جا آورد و اگر نایب است نیابتش نیز صحیح است.
}}ولی اگر شب نیت وقوف نداشته، باید اضطراری روز را درک کند، ولی اگر نایب است کافی نیست.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|994}}
|}