A.rezai

'''استقبال قبله''' به‌عنوان یکی از آداب زیارتِ اماکن مقدسه است که به نحوه جهت‌گیری [[زائر]] نسبت به [[قبله]] یا [[مزور|قبر مَزُور]] می‌پردازد. با توجه به گزارش‌های موجود روایات به دو دسته تقسیم شده‌اند:<ref>فرهنگ‌نامه زیارت، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۵۵، ص۵۰.</ref>

دسته اول در مورد روایات استقبال قبله در هنگام زیارت است؛ 

دسته دوم روایات به استقبال رو به سوی قبر [[حضرت محمد (ص)|حضرت محمد(ص)]]<ref>الدروس الشرعیه فی فقه الإمامیه، ج۲، ص۱۹.</ref> و [[امام علی(ع)]]<ref>المزار فی کیفیه زیارات النبی و الائمه، ص۱۰۰.</ref> و سایر امامان<ref>کلمه التقوی، ج۳، ص۵۰۹.</ref> اشاره دارند.

برخی پژوهشگران بر این باورند که در موارد وجود روایت خاص درباره استقبال قبله یا استقبال قبر مزور، عمل باید بر اساس همان روایت انجام گیرد؛ اما در موارد فقدان نصّ خاص، تعیین جهت به اختیار [[زائر]] واگذار می‌شود.<ref>فرهنگ‌نامه زیارت، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۵۵، ص۵۴.</ref> 

در زیارت قبور مؤمنان و صالحان، استقبال قبله شرط دانسته نشده است؛ چنان‌که در روایتی از [[امام رضا(ع)]] به این معنا اشاره شده است.<ref>تهذیب الإحکام، ج۶، ص۱۰۴؛ بحارالأنوار، ج۹، ص۲۸۳-۲۸۴؛ کامل الزیارات، ص۳۲۰.</ref> همچنین  [[محمدباقرمجلسی|مجلسی]] در مواردی که نصّ خاصی درباره لزوم استقبال قبله یا ترک آن وجود نداشته باشد، قول به تخییر را ترجیح داده است.<ref>بحارالأنوار، ج۹۸، ص۲۷۹.</ref>

==پانوشت==
{{پانویس}}
==منابع==
{{منابع}}
{{برگرفتگی
| پیش از لینک = مقاله
| منبع = فرهنگ نامه زیارت،
| پس از لینک = حافظ نجفی، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره پنجاه و پنج، تابستان ۱۴۰۲، ص۴۹
| لینک = 
}}
*بحارالأنوار، علامه مجلسی، بیروت، دارإحیاء التراث، ۱۴۱۲ق.
*تهذیب الأحکام، شیخ طوسی، تهران، دارالکتب الإسلامیه، ۱۴۰۷ق.
*الدروس الشرعیه فی فقه الإمامیه، شهید اول، قم، جامعه مدرسین قم، چاپ دوم، ۱۴۱۷ق.
*کامل الزیارات، جعفربن محمد ابن‌قولویه، نجف، المرتضویه، ۱۳۵۶ق.
*کلمه التقوی، زین‌الدین بصری بحرانی و محمد امین، قم، سیدجواد وداعی، ۱۴۱۳ق.
* المزار فی کیفیه زیارات النبی و الائمه، شهید اول، قم، مدرسه امام مهد(عج)، ۱۴۱۰ق.
{{پایان}}