در حال ویرایش کتاب: درسنامه آداب زیارت (بخش)

==== ج) زیارت از منظر فقهای شیعه ====
فقهاى شیعه با استناد به روایات به استحباب زیارت فتوا داده اند. فقیه نامور امامیه، محقق حلى، گفته است: «بر حج گزار مستحب مؤکد است که به زیارت پیامبر اکرم۹ بشتابد».<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام، ج۱، ص۲۷۸؛ نجفی، جواهر الکلام، ج۲۰، ص۷۹.
</ref> وى اضافه می کند: «اگر مردم زیارت پیامبر اکرم۹ را ترک کردند، حاکم اسلامى باید آنها را بر زیارت اجبار کند؛ زیرا ترک زیارت آن حضرت موجب جفا به اوست».<ref>شرائع الاسلام، ج۱، ص۲۷۷.
</ref> شیخ طوسى نیز گفته است: «... و كذلك إن تركوا زياره النبى كان على الإمام إجبارهم عليها»؛<ref>طوسی، النهایه، ص۲۸۵؛ طوسی، المبسوط، ج۱، ص۳۸۵.
</ref> «و همچنین اگر زیارت رسول خدا۹ را ترک کنند، بر امام است که آنها را بر زیارت اجبار کند».

این بزرگان به حدیثى استناد کرده اند که این گونه از رسول اکرم۹ نقل شده است: «کسى که براى حج گزاردن به مکه عزیمت کند و مرا زیارت نکند به من جفا کرده است».<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۲۰، ص۵۲.
</ref> شهید ثانى= گفته است: «اگر همگان زیارت آن حضرت را ترک کنند، بزرگ ترین سنت الهى تحقیر و بى ارزش مى شود. از این جهت به مقدارى که این تحقیر و تهاون رفع گردد بر آن اجبار مى شوند».<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۲، ص۳۷۴.
</ref> صاحب جواهر می گوید: «زیارت رسول الله۹...، به ویژه برای حاجیان، مستحب مؤکد است بالاجماع و این استحباب ضروری دین است. به همین دلیل امام باید مردم را به زیارت قبر حضرت رسول۹ - در صورتی که آن را ترک کنند - مجبور کند...».<ref>جواهر الکلام، ج۲۰، ص۷۹-۸۱.
</ref> ایشان همچنین استحباب زیارت فاطمه زهرا۳ را اجماعی و از ضروریات مذهب و دین دانسته و می فرماید: «در اینکه زیارت فاطمه۳ مستحب است، مستحبی مؤکد، هیچ اختلافی نیست (اجماعی است)، بلکه این امر از ضروریات مذهب و بلکه دین است».<ref>همان، ج۲۰، ص۷۹-۸۱.
</ref> صاحب جواهر= درباره استحباب زیارت سایر معصومان: می گوید: «همچنین زیارت ائمه بقیع مستحب است به اجماع یا به ضروت مذهب یا دین که این اجماع یا ضرورت دین و مذهب افزون بر احادیث متواتری است که در این باره وجود دارد».<ref>همان، ج۲۰،، ص۸۷ - ۸۸.
</ref> «از مستحبات مؤکد زیارت امیرالمؤمنین۷ است... و از بعضی اخبار استفاده می شود که ترک زیارت آن حضرت کراهت دارد... و این زیارت در روز غدیر مؤکد است».<ref>همان، ج۲۰، ص۸۹ -۹۰.
</ref> همچنین زیارت امام شهید ابی عبدالله الحسین۷<ref>همان، ج۲۰، ص۹۵-۹۷.
</ref> و زیارت دیگر ائمه معصوم: مستحب مؤکد است.<ref>همان، ج۲۰، ص۹۸-۱۰۱.
</ref> 

برخى فقهاى شیعه گفته اند: «با ادله اربعه - یعنى کتاب، سنت، عقل و اجماع - مى توان رجحان و فضیلت زیارت قبور صلحا، ابرار، متقیان و نیکان را نیز اثبات کرد تا چه رسد به زیارت انبیا، اوصیاى معصوم: و علماى بزرگ. آن گاه به اثبات ادعاى خویش پرداخته اند.<ref>سبزواری، مهذب الاحکام، ج۱۵، ص۳۳.
</ref> امام خمینی= زیارت رسول خدا۹ و ائمه معصوم: در بقیع را از بهترین اعمالِ دارای ثواب بسیار بیان فرموده اند.<ref>امام خمینی، صحیفه حج، ج۱، ص۱۹۱.
</ref> مقام معظم رهبری هم به زیارت توجهی ویژه دارند؛ چنان که یکی از توصیه های همیشگی ایشان به حجاج بهره گیری از زیارت رسول خدا۹ و خاندان ایشان و غنیمت شمردن این فرصت است که در هیچ جای دیگر پیدا نمی شود. ایشان در زمینه زیارت اربعین امام حسین۷ و راهپیمایی آن می فرماید: «غبطه  خودم را نسبت به کار آنها -که ما محروم بودیم، آنها موفق شدند- عرض می کنم».<ref>آیت الله خامنه ای، بیانات در دیدار با بسیجیان کشور، ۰۳/۰۹/۱۳۹۵. 
</ref>