جعفر بن ادریس قزوینی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(+ 10 categories using HotCat) |
||
| (۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات اشخاص | |||
|عنوان = جعفر بن ادریس قزوینی | |||
|تصویر = | |||
|عرض تصویر = | |||
|توضیح تصویر = | |||
|نام کامل = | |||
|کنیه = ابوعبدالله | |||
|لقب = | |||
|نسب = بنی عدی بن کعب، قریش | |||
|زادروز = | |||
|کشور تولد = | |||
|شهر تولد = | |||
|محل زندگی = قزوین، [[مکه]] | |||
|مهاجر/انصار = | |||
|نام همسر = | |||
|فرزندان = | |||
|خویشاوندان سرشناس = برادر او احمد بن ادریس است. | |||
|دین = | |||
|مذهب = [[شیعه]] | |||
|پیشه = | |||
|مناصب = | |||
|نحوه درگذشت/شهادت = | |||
|تاریخ درگذشت = (م.حدود ۳۱۲ق) <!-- 14/3/1368 --> | |||
|شهر درگذشت = <!-- تهران --> | |||
|کشور درگذشت = <!-- ایران --> | |||
|آرامگاه = | |||
|زمان اسلام آوردن = | |||
|نحوه اسلام آوردن = | |||
|حضور در جنگ‌ها = | |||
|هجرت به = | |||
|دلیل شهرت = | |||
|نقش‌های برجسته = | |||
|دیگر فعالیت‌ها = | |||
|نام زیارتگاه = | |||
|سمت = | |||
|خدمت = | |||
|محل اقدام = | |||
|سفر = | |||
|نوشته‌ها = | |||
|موقوفات = | |||
|بناهای ساخته شده = | |||
|مقام علمی = | |||
|پس از = | |||
|پیش از = | |||
جعفر بن ادریس در | |اساتید = | ||
|محل تحصیل = | |||
|اجازه روایت از = | |||
|اجازه اجتهاد از = | |||
|شاگردان = | |||
|اجازه روایت به = | |||
|اجازه اجتهاد به = | |||
|تالیفات = | |||
|فعالیت سیاسی = | |||
|فعالیت اجتماعی = | |||
|فعالیت مذهبی = | |||
|وبگاه رسمی = | |||
|امضا = <!-- sign.jpg --> | |||
}} | |||
'''جعفر بن ادریس قزوینی''' (م.حدود ۳۱۲ق)، از روایان بوده و به مدت ۳۰ سال امام جماعت [[مسجدالحرام]] بوده است. بر پایه نقلی، او در ماه رمضان یکی از مؤذنان مسجدالحرام نیز بوده است. | |||
او استادانی مانند یحیی بن عبدک (م.پس از ۳۶۰ق) و ابن ماجه (۲۰۹–۲۷۳ق) داشته و شاگردانی در دانش‌های فقه و حدیث تربیت کرده است. | |||
==تبار== | |||
جعفر بن ادریس بن محمد بن زید بن یونس قزوینی، مکنّی به ابوعبدالله از نوادگان [[عمر بن خطاب]] است و به واسطه تیره بنی عدی بن کعب، از قریش نسب می‌برد.<ref>التدوین، ج1، ص170؛ ج2، ص375؛ ضیافة الاخوان، ص136.</ref> وی مقیم قزوین بود.<ref>التدوین، ج1، ص170؛ ضیافة الاخوان، ص137.</ref> خاندان وی از خاندان‌های مشهور [[شیعه|شیعی]] در قزوین بودند. برادر او «احمد بن ادریس» و برادرزادگان او «حسن بن احمد بن ادریس» و «محمد بن احمد بن ادریس» از این خاندان‌اند.<ref>ضیافة الاخوان، ص137.</ref> | |||
==روایتگری== | |||
جعفر بن ادریس، در قزوین دانش‌های فقه و حدیث را نزد بزرگانی مانند یحیی بن عبدک فرا گرفت.<ref>التدوین، ج2، ص375؛ ضیافة الاخوان، ص136-137.</ref> ابن ماجه صاحب سنن (۲۰۹–۲۷۳ق)، از مشایخ او است.<ref name=":0" /> | |||
جعفر از راویان حدیث بود.<ref name=":0">المجروحین، ج2، ص152؛ ج3، ص17؛ الانتقاء، ص136-137؛ الشریعه، ج4، ص2012.</ref> او از طریق کسانی مانند داود بن سلیمان و او با واسطه از [[امام رضا(ع)]] روایت نقل کرده است.<ref>الامالی، ص448؛ ضیافة الاخوان، ص137.</ref> [[شیخ طوسی]] نیز در کتاب امالی، روایتی از جعفر نقل کرده است.<ref>الامالی، ص448؛ ضیافة الاخوان، ص137.</ref> | |||
==امامت در مسجدالحرام== | |||
جعفر حدود سال ۲۸۰ق. به قصد زیارت [[کعبه|خانه خدا]] به [[مکه]] رفت و [[جارالله|مجاور]] خانه خدا شد. بر پایه گزارشی، ۳۰ سال امام [[مسجدالحرام]] بود.<ref>التدوین، ج2، ص136، 375.</ref> بر پایه نقلی، او افزون بر امامت مسجدالحرام در ماه رمضان، از مؤذنان آن نیز بود.<ref>الشریعه، ج5، ص2376.</ref> | |||
==شاگردان== | |||
جعفر بن ادریس در [[مکه]] فقه و حدیث تدریس می‌کرد و شاگردانی مانند «عبدالواحد حسن بصلانی البندار» و «ابوبکر احمد بن ابراهیم بن سعید الشروطی» تربیت کرد، که از او روایت نقل کرده‌اند.<ref>التدوین، ج2، ص375.</ref> | |||
==درگذشت== | |||
جعفر درحدود سال ۳۱۲ق. درگذشت.<ref>التدوین، ج2، ص376؛ ضیافة الاخوان، ص137.</ref> از مدت زندگی، مکان درگذشت و محل دفن وی آگاهی در دست نیست. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۲۹: | خط ۱۰۴: | ||
* المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین، محمد ابن حبّان ( -۳۵۴ق.)، تحقیق محمود ابراهیم زاید، مکه، دارالباز، بی تا. | * المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین، محمد ابن حبّان ( -۳۵۴ق.)، تحقیق محمود ابراهیم زاید، مکه، دارالباز، بی تا. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[رده:امام جماعت‌های مسجدالحرام]] | |||
[[رده:مؤذنان مسجدالحرام]] | |||
[[رده:بنی عدی بن کعب]] | |||
[[رده:اشخاص قرن سوم]] | |||
[[رده:مؤذنان مسجدالحرام]] | |||
[[رده:راویان احادیث ائمه]] | |||
[[رده:عالمان شیعه قرن 3 (قمری)]] | |||
[[رده:عالمان شیعه قرن 4 (قمری)]] | |||
[[رده:مدرسان در مکه]] | |||
[[رده:مجاوران مکه]] | |||
[[رده:شیعیان مکه]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۹
| مشخصات فردی | |
|---|---|
| کنیه | ابوعبدالله |
| نسب | بنی عدی بن کعب، قریش |
| محل زندگی | قزوین، مکه |
| خویشان سرشناس | برادر او احمد بن ادریس است. |
| مذهب | شیعه |
| تاریخ درگذشت | (م.حدود ۳۱۲ق) |
جعفر بن ادریس قزوینی (م.حدود ۳۱۲ق)، از روایان بوده و به مدت ۳۰ سال امام جماعت مسجدالحرام بوده است. بر پایه نقلی، او در ماه رمضان یکی از مؤذنان مسجدالحرام نیز بوده است.
او استادانی مانند یحیی بن عبدک (م.پس از ۳۶۰ق) و ابن ماجه (۲۰۹–۲۷۳ق) داشته و شاگردانی در دانش‌های فقه و حدیث تربیت کرده است.
تبار[ویرایش | ویرایش مبدأ]
جعفر بن ادریس بن محمد بن زید بن یونس قزوینی، مکنّی به ابوعبدالله از نوادگان عمر بن خطاب است و به واسطه تیره بنی عدی بن کعب، از قریش نسب می‌برد.[۱] وی مقیم قزوین بود.[۲] خاندان وی از خاندان‌های مشهور شیعی در قزوین بودند. برادر او «احمد بن ادریس» و برادرزادگان او «حسن بن احمد بن ادریس» و «محمد بن احمد بن ادریس» از این خاندان‌اند.[۳]
روایتگری[ویرایش | ویرایش مبدأ]
جعفر بن ادریس، در قزوین دانش‌های فقه و حدیث را نزد بزرگانی مانند یحیی بن عبدک فرا گرفت.[۴] ابن ماجه صاحب سنن (۲۰۹–۲۷۳ق)، از مشایخ او است.[۵]
جعفر از راویان حدیث بود.[۵] او از طریق کسانی مانند داود بن سلیمان و او با واسطه از امام رضا(ع) روایت نقل کرده است.[۶] شیخ طوسی نیز در کتاب امالی، روایتی از جعفر نقل کرده است.[۷]
امامت در مسجدالحرام[ویرایش | ویرایش مبدأ]
جعفر حدود سال ۲۸۰ق. به قصد زیارت خانه خدا به مکه رفت و مجاور خانه خدا شد. بر پایه گزارشی، ۳۰ سال امام مسجدالحرام بود.[۸] بر پایه نقلی، او افزون بر امامت مسجدالحرام در ماه رمضان، از مؤذنان آن نیز بود.[۹]
شاگردان[ویرایش | ویرایش مبدأ]
جعفر بن ادریس در مکه فقه و حدیث تدریس می‌کرد و شاگردانی مانند «عبدالواحد حسن بصلانی البندار» و «ابوبکر احمد بن ابراهیم بن سعید الشروطی» تربیت کرد، که از او روایت نقل کرده‌اند.[۱۰]
درگذشت[ویرایش | ویرایش مبدأ]
جعفر درحدود سال ۳۱۲ق. درگذشت.[۱۱] از مدت زندگی، مکان درگذشت و محل دفن وی آگاهی در دست نیست.
پانویس[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- ↑ التدوین، ج1، ص170؛ ج2، ص375؛ ضیافة الاخوان، ص136.
- ↑ التدوین، ج1، ص170؛ ضیافة الاخوان، ص137.
- ↑ ضیافة الاخوان، ص137.
- ↑ التدوین، ج2، ص375؛ ضیافة الاخوان، ص136-137.
- ↑ ۵٫۰ ۵٫۱ المجروحین، ج2، ص152؛ ج3، ص17؛ الانتقاء، ص136-137؛ الشریعه، ج4، ص2012.
- ↑ الامالی، ص448؛ ضیافة الاخوان، ص137.
- ↑ الامالی، ص448؛ ضیافة الاخوان، ص137.
- ↑ التدوین، ج2، ص136، 375.
- ↑ الشریعه، ج5، ص2376.
- ↑ التدوین، ج2، ص375.
- ↑ التدوین، ج2، ص376؛ ضیافة الاخوان، ص137.
منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
محتوای این مقاله برگرفته شده از: دانشنامه حج و حرمین شریفین مدخل جعفر بن ادریس قزوینی.
- الامالی، محمد بن حسن الطوسی (۳۸۵-۴۶۰ق.)، تصحیح محققان بنیاد بعثت، قم، انتشارات دارالثقافه، ۱۴۱۴ق.
- الانتقاء من فضائل الثلاثه الائمه الفقهاء، یوسف بن عبدالله ابن عبدالبر (۳۶۸-۴۶۳ق.)، بیروت، دارالکتب العلمیه، بی‌تا.
- تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر، شمس‌الدین محمد بن احمد الذهبی ( -۷۴۸ق.)، به کوشش عمر عبدالسلام، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۴۱۰ق.
- التدوین فی اخبار قزوین، عبدالکریم الرافعی القزوینی ( -۶۲۳ق.)، به کوشش عزیز الله العطاردی، تهران، عطارد، ۱۳۷۶ش.
- تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، یوسف بن عبدالرحمن المزی ( -۷۴۲ق.)، به کوشش بشار عواد معروف، بیروت، موسسه الرساله، ۱۹۸۵م.
- سنن ابن ماجه، محمد بن زید الربعی ابن ماجه ( -۲۷۵ق.)، به کوشش محمد فؤاد عبدالباقی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۳۹۵ق.
- الشریعه، محمد بن الحسین الآجری، به کوشش الدمیجی، الریاض، دارالوطن.
- ضیافة الاخوان و هدیة الخلان، محمد بن الحسن القزوینی ( -۱۳۹۶ق.)، به کوشش حسینی، قم، مجمع ذخائر الاسلامیه، ۱۳۹۷ق.
- المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین، محمد ابن حبّان ( -۳۵۴ق.)، تحقیق محمود ابراهیم زاید، مکه، دارالباز، بی تا.