امام حسین (ع): تفاوت میان نسخهها
برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
===حج آخر، حج ناتمام یا عمره؟=== | ===حج آخر، حج ناتمام یا عمره؟=== | ||
امام حسین(ع) در روز هشتم ذی حجه سال ۶۰ق یعنی روز [[ترویه]] از [[مکه]] به سمت کوفه خارج شد. بنابر نقل مشهور نزد علمای شیعه و تاریخنگاران، امام حسین(ع) [[حج]] خود را [[حج ناتمام|ناتمام]] گذارد و آن را به [[عمره]] تبدیل کرد و شهر مکه را به قصد [[عراق]] ترک نمود.<ref>. الارشاد، ج2، ص67؛ منتهی الامال، ج2، ص759.</ref> | |||
در مقابل این نظر، برخی از پژوهشگران معاصر مسئله را به این شکل مطرح کردهاند که امام حسین(ع)، از همان ابتدای ورود به مکه، [[نیت]] حج نداشت و تصمیم به انجام عمره گرفته بود و از همان ابتدا تصمیم به ترک مکه داشت. لذا پس از انجام اعمال [[عمره مفرده]] مکه را ترک کرد. این گروه شواهدی برای ادعای خود مطرح کردهاند، از جمله اینکه امام حسین(ع) از یکی از [[مواقیت]] پنجگانه [[احرام]] نبست یا [[قربانی]] نکرد، در حالی که مطابق رأی فقها کسی که به دلیل خطر دشمن یا غیره از حج بازداشته شود، باید قربانی کند. افزون بر این حدیثی از [[امام صادق(ع)]] در دست است که انجام عمره مفرده در ذیحجه را، با توجه به عمل امام حسین(ع)، جایز دانستهاند و بنابراین عمل امام حسین(ع) را تبدیل حج به عمره در نظر نگرفتهاند.<ref>. الکافی، ج4، ص535؛ عاشورا، انگیزه، شیوه و بازتاب، ص308-310؛ پژوهشهای قرآن و حدیث، ش1، ص14، «نقد و تحلیل رویکردهای حج امام حسین(ع)».</ref> | در مقابل این نظر، برخی از پژوهشگران معاصر مسئله را به این شکل مطرح کردهاند که امام حسین(ع)، از همان ابتدای ورود به مکه، [[نیت]] حج نداشت و تصمیم به انجام عمره گرفته بود و از همان ابتدا تصمیم به ترک مکه داشت. لذا پس از انجام اعمال [[عمره مفرده]] مکه را ترک کرد. این گروه شواهدی برای ادعای خود مطرح کردهاند، از جمله اینکه امام حسین(ع) از یکی از [[مواقیت]] پنجگانه [[احرام]] نبست یا [[قربانی]] نکرد، در حالی که مطابق رأی فقها کسی که به دلیل خطر دشمن یا غیره از حج بازداشته شود، باید قربانی کند. افزون بر این حدیثی از [[امام صادق(ع)]] در دست است که انجام عمره مفرده در ذیحجه را، با توجه به عمل امام حسین(ع)، جایز دانستهاند و بنابراین عمل امام حسین(ع) را تبدیل حج به عمره در نظر نگرفتهاند.<ref>. الکافی، ج4، ص535؛ عاشورا، انگیزه، شیوه و بازتاب، ص308-310؛ پژوهشهای قرآن و حدیث، ش1، ص14، «نقد و تحلیل رویکردهای حج امام حسین(ع)».</ref> | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
== زیارتگاه == | == زیارتگاه == | ||
{{اصلی|آستان مقدس امام حسین(ع)}} | {{اصلی|آستان مقدس امام حسین(ع)}} | ||
پس از شهادت امام حسین(ع)، سر | پس از شهادت امام حسین(ع)، سر امام و گروهی از شهدا را از تن جدا کردند و بعد از اسارت زنان و کودکان، آنان را به کوفه، نزد عبیدالله بن زیاد، و سپس به [[شام]]، نزد یزید بردند.<ref>. الاخبار الطوال، ص259-260.</ref> فردای [[روز عاشورا]] گروهی از قبیله بنیاسد که در [[غاضریه]] زندگی میکردند، پیکر امام حسین(ع) و سایر [[شهدای کربلا]] را در محل شهادتشان به خاک سپردند.<ref>. تاریخ الطبری، ج5، ص455.</ref> | ||
[[ | [[بارگاه امام حسین(ع)]] در شهر کربلا قرار دارد و زیارت آن نزد شیعیان فضیلت زیادی دارد. در برخی روایات، [[زیارت کربلا|ثواب زیارت کربلا]] با ثواب حج و عمره، برابر دانسته شده است.<ref>.کامل الزیارات، ص449.</ref> در گذشته، شیعیان سرزمینهای شرق اسلامی، مانند [[ایران]] و [[عراق]]، میکوشیدند زیارت کربلا و حج را، در یک سفر، جمع کنند. این مسافران در راه رفت یا بازگشت با وجود تحمل مشکلات فراوان، مسیری را انتخاب میکردند که امکان زیارت کربلا نیز برایشان فراهم شود.<ref>. تاریخ حجگزاری ایرانیان، ص153، 318.</ref> | ||
==== | ==== رأس الحسین ==== | ||
{{اصلی| | {{اصلی|رأس الحسین}} | ||
منابع درباره محل دفن سر مبارک آن حضرت اختلاف دارند و اماکن مختلفی، از جمله [[نجف]]، [[دمشق]]، [[کربلا]] و [[مصر]] را ذکر کردهاند.<ref>. سیره معصومان، ج5، ص217-219.</ref> برخی از منابع نیز محل دفن سر آن حضرت را | منابع درباره محل دفن سر مبارک آن حضرت اختلاف دارند و اماکن مختلفی، از جمله [[نجف]]، [[دمشق]]، [[کربلا]] و [[مصر]] را ذکر کردهاند.<ref>. سیره معصومان، ج5، ص217-219.</ref> برخی از منابع نیز محل دفن سر آن حضرت را [[مدینه]] دانستهاند. بر اساس این نقل، یزید سر امام را به مدینه فرستاد و حاکم مدینه، عمرو بن سعید بن العاص، آن را در [[قبرستان بقیع]] دفن کرد. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||