کربلا: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
=== در روایات دینی === | === در روایات دینی === | ||
بنابر برخی روایات، سرزمین کربلا از زمان [[آدم (پیامبر)|حضرت آدم(ع)]] به این نام شناخته می‌شده است<ref>موسوعه العتبات، ج 8 ص 179.</ref> و حتی پیش از آفرینش زمین، در علم الهی با عنوان «کربلا» شناخته شده بود.<ref>کامل الزیارات، ص 450 و 451.</ref> | بنابر برخی روایات، سرزمین کربلا از زمان [[آدم (پیامبر)|حضرت آدم(ع)]] به این نام شناخته می‌شده است<ref>موسوعه العتبات، ج 8 ص 179.</ref> و حتی پیش از آفرینش زمین، در علم الهی با عنوان «کربلا» شناخته شده بود.<ref>کامل الزیارات، ص 450 و 451.</ref> | ||
=== اسامی دیگر === | |||
در کلام امام علی(ع) به نام کرب و بلا شناخته شده<ref>امالی، ص598.</ref> و نام های نینوا، غاضریه، حیر (یا حائر) نیز برای این منطقه به کار رفته است.<ref>موسوعه العتبات، ج 8 ص 179.</ref> | |||
=== دیدگاه‌های تاریخی و زبان‌شناختی === | === دیدگاه‌های تاریخی و زبان‌شناختی === | ||
* '''ارتباط با بابل:''' برخی محققان احتمال داده‌اند که «کربلا» برگرفته از واژه‌ی «کور بابل» باشد؛ | * '''ارتباط با بابل:''' برخی محققان احتمال داده‌اند که «کربلا» برگرفته از واژه‌ی «کور بابل» باشد؛ در دوره‌ی کلدانیان (612–۵۳۹پ.م.) نیز این منطقه را «کور بابل» به معنای «پرستشگاه خداوند» می‌نامیدند، زیرا در آن زمان معابد و پرستشگاه‌های بزرگی از مسیحیان در این ناحیه وجود داشت.<ref>شمیم یار، ص 29.</ref> | ||
* '''ریشه آشوری:''' نظریه‌ای دیگر می‌گوید «کربلا» از واژه‌ی آشوری «کَرْب» به معنای حرم و «اِل» به معنای خدا گرفته شده است؛ بنابراین کربلا به معنای «حرم‌الله» خواهد بود.<ref>موسوعه العتبات، ج 8ص179.</ref> | * '''ریشه آشوری:''' نظریه‌ای دیگر می‌گوید «کربلا» از واژه‌ی آشوری «کَرْب» به معنای حرم و «اِل» به معنای خدا گرفته شده است؛ بنابراین کربلا به معنای «حرم‌الله» خواهد بود.<ref>موسوعه العتبات، ج 8ص179.</ref> | ||
* '''ریشه عربی:''' برخی گفته‌اند کربلا از «کَربَلَه» به معنای سستی یا پاکی گرفته شده است؛ چون زمین این منطقه سست بوده یا از سنگ‌ریزه و ناخالصی‌ها پاک و خالص بوده است. همچنین «کَرْبَل» در عربی به معنای نوعی علف خاص است و احتمال دارد نام کربلا به سبب فراوانی این گیاه در آن سرزمین بر آن نهاده شده باشد.<ref>معجم البلدان، ج 4ص445.</ref> | * '''ریشه عربی:''' برخی گفته‌اند کربلا از «کَربَلَه» به معنای سستی یا پاکی گرفته شده است؛ چون زمین این منطقه سست بوده یا از سنگ‌ریزه و ناخالصی‌ها پاک و خالص بوده است. همچنین «کَرْبَل» در عربی به معنای نوعی علف خاص است و احتمال دارد نام کربلا به سبب فراوانی این گیاه در آن سرزمین بر آن نهاده شده باشد.<ref>معجم البلدان، ج 4ص445.</ref> | ||
| خط ۴۸: | خط ۵۱: | ||
* '''[[ضریح شهدای کربلا]]''': پایین پای آن حضرت، به فاصله چند متری مدفون هستند. قبر آنان در داخل یک اتاق با پنجره‌ای از نقره قرار دارد که بر بالای آن اسامی شهدا در کتیبه‌ای نوشته شده است.<ref>شمیم یار، ص 33.</ref> | * '''[[ضریح شهدای کربلا]]''': پایین پای آن حضرت، به فاصله چند متری مدفون هستند. قبر آنان در داخل یک اتاق با پنجره‌ای از نقره قرار دارد که بر بالای آن اسامی شهدا در کتیبه‌ای نوشته شده است.<ref>شمیم یار، ص 33.</ref> | ||
* '''ضریح حبیب بن مظاهر''': [[حبیب بن مظاهر]] از اصحاب [[امام علی(ع)|امیرالمومنین(ع)]]، [[امام حسن]] و [[امام حسین]]<ref>نقد الرجال، ج1 ص339.</ref> و پرچمدار جانب چپ لشکر امام بود.<ref>تاریخ الطبری،ج5 ص422.</ref> قبر او اکنون در ضریح نقره‌ای رنگ در رواق جنوبی به سمت قبله قرار دارد. | * '''ضریح حبیب بن مظاهر''': [[حبیب بن مظاهر]] از اصحاب [[امام علی(ع)|امیرالمومنین(ع)]]، [[امام حسن]] و [[امام حسین]]<ref>نقد الرجال، ج1 ص339.</ref> و پرچمدار جانب چپ لشکر امام بود.<ref>تاریخ الطبری،ج5 ص422.</ref> قبر او اکنون در ضریح نقره‌ای رنگ در رواق جنوبی به سمت قبله قرار دارد. | ||
* '''قتلگاه''': [[قتلگاه امام حسین(ع)|قتلگاه]] محلی است که سر امام حسین(ع) را از تن جدا کردند. محل این واقعه در حجره | * '''قتلگاه''': [[قتلگاه امام حسین(ع)|قتلگاه]] محلی است که سر امام حسین(ع) را از تن جدا کردند. محل این واقعه در حجره ویژه‌ای است که در بخش جنوبی صحن (ایوان طلا) قرار دارد.<ref>هشت بهشت، ص 161؛ شمیم یار، ص33.</ref> | ||
از جمله دیگر بخش‌های داخل حرم:{{ستون-شروع|۲}} | از جمله دیگر بخش‌های داخل حرم:{{ستون-شروع|۲}} | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۷: | ||
=== مکان‌های زیارتی دیگر === | === مکان‌های زیارتی دیگر === | ||
[[پرونده:کربلا - ابن فهد.jpg|بندانگشتی|مزار ابن فهد حلی در کربلا]] | |||
مکان‌های زیارتی متعددی در اطراف حرم حسینی قرار دارد که اسامی آنها به شرح زیر است: | مکان‌های زیارتی متعددی در اطراف حرم حسینی قرار دارد که اسامی آنها به شرح زیر است: | ||
{{ستون-شروع|۲}} | {{ستون-شروع|۲}} | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۱۰: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}}* الاخبار الطوال، ابن قتیبه دینوری (م276ق)، تحقیق عبد المنعم عامر، قاهره، دارالکتب العربی، 1960م. | ||
* | * الاصول السته عشر، عده‌ای از محدثین قرن دوم هجری، قم، دار الشبستری، 1405ق. | ||
* | * اعیان الشیعه، امین عاملی سید محسن (قرن 14)، تحقیق حسن امین ، بیروت، دار التعارف، 1403ق. | ||
* | |||
* آشنايى با تاريخ تمدن اسلامى، عبد الحسين بينش، تهران، اداره عقيدتى سياسى سپاه، 1387ش. | * آشنايى با تاريخ تمدن اسلامى، عبد الحسين بينش، تهران، اداره عقيدتى سياسى سپاه، 1387ش. | ||
* امالی(فارسی)، شیخ طوسی، تهران، کتابچی، 1376ش. | |||
* بغیه النبلاء فی تاریخ کربلا، کلیددار آل طعمه عبدالحسین ،تحقیق عادل کلید دار آل طعمه، کربلا، مرکز الدراسات و البحوث، 1435ق. | * بغیه النبلاء فی تاریخ کربلا، کلیددار آل طعمه عبدالحسین ،تحقیق عادل کلید دار آل طعمه، کربلا، مرکز الدراسات و البحوث، 1435ق. | ||
* تاریخ الطبری، طبری محمد بن جریر (م310ق)، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۹۶۷ | |||
* تاریخ کربلا و حائر حسینی،کلیددار عبدالجواد، تحقیق مسلم صاحبی، تهران، نشر مشعر ، ۱۳۸۹ش. | |||
* تجارب الامم، مسکویه رازی ابوعلی (م۴۲۱ق.)، تحقیق ابوالقاسم امامی، تهران ، سروش، ۱۳۷۹ش. | |||
* تهذیب الاحکام، شیخ طوسی (م۴۶۰ق.)، تحقیق سید حسن موسوی خرسان، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش. | |||
*مسیر طالبی، طالبی اصفهانی ابوطالب بن محمد(م ۱۲۲۱ق)، تحقیق خدیو جم ، تهران، شرکت انتشارات علمی فرهنگی، 1383ش. | |||
*معجم البلدان، یاقوت حموی(م۶۲۶ق)، بیروت، دار صادر، ۱۹۹۵م. | |||
* کامل الزیارات، ابن قولویه جعفر بن محمد (م۳۶۷ ق)، تحقیق جواد قیومی، قم، مؤسسه نشر الفقاهه، 1417ق. | * کامل الزیارات، ابن قولویه جعفر بن محمد (م۳۶۷ ق)، تحقیق جواد قیومی، قم، مؤسسه نشر الفقاهه، 1417ق. | ||
* موسوعه العتبات المقدسه، خلیلی جعفر (م1405ق)، بیروت ، مؤسسه الاعلمی، 1407ق. | * موسوعه العتبات المقدسه، خلیلی جعفر (م1405ق)، بیروت ، مؤسسه الاعلمی، 1407ق. | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۹: | ||
* سفرنامه ابن بطوطه، ابن بطوطه محمد بن عبدالله(م۷۷۹ ق)،ترجمه محمدعلی موحد، تهران، نشر آگه، ۱۳۷۶ش. | * سفرنامه ابن بطوطه، ابن بطوطه محمد بن عبدالله(م۷۷۹ ق)،ترجمه محمدعلی موحد، تهران، نشر آگه، ۱۳۷۶ش. | ||
*سفرنامه عضد الملک به عتبات، عضدالملک علیرضا بن موسی ایلخانی(م۱۳۲۸ق)، تصحیح حسن مرسلونه، تهران، مؤسسه پژوهش و مطالعات فرهنگی، ۱۳۷۰ ش. | *سفرنامه عضد الملک به عتبات، عضدالملک علیرضا بن موسی ایلخانی(م۱۳۲۸ق)، تصحیح حسن مرسلونه، تهران، مؤسسه پژوهش و مطالعات فرهنگی، ۱۳۷۰ ش. | ||
* روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، خوانساری محمد باقر بن زین العابدین (م1313ق)، تحقیق اسدالله اسماعیلیان، قم، نشر دهاقانی(اسماعیلیان)، 1390ق. | * روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، خوانساری محمد باقر بن زین العابدین (م1313ق)، تحقیق اسدالله اسماعیلیان، قم، نشر دهاقانی(اسماعیلیان)، 1390ق. | ||
* مکارم الآثار در احوال رجال دوره قاجار، حبیب آبادی محمد علی (م 1396ق)، اصفهان، نشر کمال، 1362ش. | * مکارم الآثار در احوال رجال دوره قاجار، حبیب آبادی محمد علی (م 1396ق)، اصفهان، نشر کمال، 1362ش. | ||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
* نزهه الجلیس و منیة الادیب الانیس، موسوی حسینی عباس بن علی (م۱۱۸۰ق)، تحقیق محمد مهدی خرسان، قم ، المکتبه الحیدریه، ۱۳۷۵ش. | * نزهه الجلیس و منیة الادیب الانیس، موسوی حسینی عباس بن علی (م۱۱۸۰ق)، تحقیق محمد مهدی خرسان، قم ، المکتبه الحیدریه، ۱۳۷۵ش. | ||
* نقد الرجال، تفرشی (م قرن ۱۱ ق)، قم، تحقیق و نشر موسسه آل البیت، ۱۴۱۸ق. | * نقد الرجال، تفرشی (م قرن ۱۱ ق)، قم، تحقیق و نشر موسسه آل البیت، ۱۴۱۸ق. | ||
* فرهنگ زیارت، فصلنامه، مرکز تحقیقات حج، تهران، نشر مشعر، ۱۳۸۸ ش.{{پایان}}{{شهرهای مقدس شیعیان}} | * فرهنگ زیارت، فصلنامه، مرکز تحقیقات حج، تهران، نشر مشعر، ۱۳۸۸ ش. | ||
* همسفر، ره توشه زائران، جمعی از نویسندگان، تهران، نشر مشعر ، 1394ش. | |||
*هشت بهشت ، ویژه‌نامه زائران دانشگاهی عتبات، کوشش محمد حسین پورامینی. | |||
* وقعه الطف، ابی مِخنَف لوط بن یحیی (م ۱۵۸ ق)، تحقیق محمد هادی یوسفی غروی، قم، مؤسسه نشر اسلامی، ۱۴۱۷ق. | |||
*وسائل الشیعه، حر عاملی (م۱۱۰۴ق)، قم، تحقیق و نشر مؤسسه آل البیت، ۱۴۱۴ق.{{پایان}}{{شهرهای مقدس شیعیان}} | |||
[[رده:شهرهای شیعی]] | [[رده:شهرهای شیعی]] | ||
[[رده:شهرهای مذهبی عراق]] | [[رده:شهرهای مذهبی عراق]] | ||