|
|
| (۵۲۱ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| الإشارات إلی معرفة الزیارات
| | '''نماز''' عملی عبادی در اسلام است که مانند [[نمازهای یومیه]] واجب و در بعضی اوقات به صورت مستحب است. نماز (نمازهای یومیه) در آیات و روایات از جایگاهی بی نظیر برخوردار است. |
| | ==نمازهای یومیه== |
| | نماز از اعمال با اهمیت عبادی در اسلام شمرده میشود. این اهمیت و فضائل به نمازهای روزانه اطلاق میشود که بر مسلمانان واجب در پنج نوبت در روز آن را بخوانند. نمازهای یَومیّه به نمازهای پنجگانه صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشاء گفته میشود که مُکَلّف باید هر روز آنها را بهجا آورد. نمازهای یومیه از مهمترین اعمال عبادی مسلمانان هستند که هر روز در ۵ وقت، با احکام و شرایط خاصی بهجا آورده میشود. |
|
| |
|
| == نویسنده == | | == نماز تحیت == |
| علــی بــن ابیبکــر هــرو ی )م 611ق(، ِ جهانگرد صوفی ِ مســلک نیمه دوم ســده ششــم هجری است.
| | {{اصلی|نماز تحیت}} |
| | نماز تَحیّت نمازی دو رکعتی است که مستحب است در هنگام ورود به مسجدها<ref>فرهنگ فقه فارسی، ج۲، ص۳۸۷؛ فقرات فقهیه، ج۱، ص۴۴۵؛ رساله توضیح المسایل (مراجع)، ج۱، ص۵۰۸.</ref> از جمله [[مسجد النبی|مسجدالنبی]] و سایر مسجدهای [[مکه]] و [[مدینه]] خوانده شود.<ref>مناسک حج، ص۲۲۲.</ref> این نماز شیوه خاصی ندارد و مانند نماز صبح خوانده میشود.<ref>استفتائات جدید، ج۲، ص۸۱.</ref> در روایات به این نماز توصیه شده و از آن به عنوان حق مسجد یاد شده است.<ref>الأمالی، ص۵۳۹؛ كنز العمال، ج۷، ص۶۵۸.</ref> |
|
| |
|
| مؤلــف کتــاب، ابوالحســن علــی بــن ابیبکر بــن علی هــرو ی، اصالتــا زاده موصــل و ســا کن شــهر حلــب بوده و در همین شــهر نیــز از دنیا رفته اســت. او بخش قابــل توجهــی از عمــر خــود را در ســفر ســپری کــرده و ازایــنرو در منابــع تار یخــی از و ی با لقب »ســائح« )جهانگرد( یاد شــده اســت. )
| | == نماز زیارت == |
| | {{اصلی|نماز زیارت}} |
| | نماز زیارت نمازی مستحبی است که هنگام [[زیارت|زیارت معصومان و امامزادگان غیر معصوم]] خوانده میشود.<ref>حر عاملی، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۲۱؛ ابن قولویه، ۱۳۵۶ش، ص۲۵۱.</ref> حداقل تعداد رکعات نماز زیارت، دو رکعت است و هرچه بیشتر خوانده شود از فضیلت بیشتری برخوردار است.<ref>حر عاملی، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۸۰؛ ابن قولویه، ۱۳۵۶ش، ص۲۸۸.</ref> |
|
| |
|
| هــرو ی عــاوه بــر کتاب اشــارات آثار دیگری نیز داشــته اســت کــه امروزه به دســت ما نرســیده اســت. ابن خلــکان برای و ی کتــاب الخطب الهرو یــة را یاد کرده اســت. )همان، ً بایــد خطبهها و مواعظ ادبی و ی باشــد. ص347 )کــه بــا توجــه به عنوان کتــاب، قاعدتا خود وی نیز در پایان کتاب اشارات از تألیف دیگرش با عنوان منازل األرض ذات الطول . والعرض یاد میکند )هرو ی، 1953م، ص100 )که باید اثری جغرافیایی باشد.
| | == نماز طواف == |
| | ... |
|
| |
|
| == معرفی == | | == نماز تراویح == |
| کتــاب االشــارات الــی معرفــة الزیــارات تألیف علی بــن ابیبکــر هــروی (م 611ق)، ً ِ مزارنگاری جهان اسالم کهنترین اثری به شمار میآید که موضوع آن اختصاصا اســت. هــروی در ایــن کتاب ضمن معرفی شــمار قابــل توجهــی از اماکن مقدس و زیارتگاههای جهان اســام، تصویر تا حدودی فراگیر از گونههای این زیارتگاهها در زمان تألیف کتاب )نیمهدوم سده ششم هجری( به دست داده است.
| | '''تراویح''' نافلههای ماه رمضان است که اهل سنت آن را به جماعت اقامه میکنند. در مشروعیت اصل نماز تقریبا هیچ بحثی بین [[شیعه]] و سنی نیست و همه بدان اتفاق نظر دارند؛ لکن آنچه معرکه اختلاف بین آراء شیعه و اهل سنت شده است، ادای نماز تراویح به جماعت است. شیعه با توجه به منابع روایی خود ادای نماز مستحبی به جماعت را باطل و [[حرام]] میداند. |
| | |
| کتــاب االشــارات الــى معرفــة الزيــارات نخستین منبع تار یخی موجود و در دســترس اســت که به طور اختصاصی به معرفی ز یارتگاهها و اما کن مقدس اســامی پرداخته است. ازاینرو باید آن را نخستین مزارنگاری مستقل و شناخته شده در میراث مکتوب اسالمی به شمار آورد.
| |
| | |
| ایــد توجــه داشــت کــه آنچــه هــرو ی در کتــاب اشــارات ثبــت کــرده، مبتنی بر مشــاهدهها و خاطرههايى اســت که مدتها پس از ســفرهایش به رشــته تحریر درآورده. ازاینرو ممکن اســت این آ گاهیها خالی از لغزشها و بیدقتیهای ناشــی از فراموشــی وی در گذر زمان نباشــد؛ چراکه خود اشــاره کرده اســت که در یکی از ســفرهایش هنگام حرکــت از جزیــره سیســیل بــه در یا افتــاد و کتابهایش غرق شــد و آب در یــا متن بخش باقیمانده از آن را محو کرد. )همان، ص92)
| |
| | |
| == محتوا ==
| |
| کتاب االشارات الی معرفة الزیارات تصویری کلی از زیارتگاههای موجود در بسیاری از سرزمینهای جهان اسالم، به ویژه مناطق مرکزی آن - شامل شام، جزیره، عراق، مصر و شــبهجزیره عرب - به دســت میدهد. بســیاری از آ گاهیهای وی در این زمینه در سایر منابع تاریخی به چشم نمیخورد. ازاینرو این اثر در پژوهشهای مرتبط با مزارپژوهی و مزارشناسی از ارزش ویژه و منحصربهفردی برخوردار است.
| |
| | |
| این کتاب نشان میدهد که در سدههای میانی اسالمی )با محوریت سده ششم(، افزون بر مساجد مقدس، قبور و آرامگاههای منسوب به شخصیتهای مقدس، گونههــای دیگــری از زیارتگاههــا همچــون زیارتگاههــای مبتنــی بر خــواب و رؤیا، قدمگاهها و پنجهگاهها، آثار و اشیای منسوب به شخصیتهای مقدس، چاهها، چشمهها و پدیدههای طبیعی مقدس نیز میان مسلمانان رواج داشته است.
| |
| | |
| == چاپ ==
| |
| کتاب االشارات الی معرفة الزیارات هرو ی در یکصد سال اخیر تا کنون چند بار منتشر شده است. نخستین و بهترین تصحیح انتقادی این اثر به دست ژانین سوردل تومین،2 بانوی مصحح و شرقشناس فرانسوی انجام شده و پژوهشکده فرانسوی مطالعات عربی در دمشــق1 آن را در ســال 1953 میالدی منتشــر کرده است. متأسفانه چاپهای بعدی این اثر به دست پژوهشگران مسلمان با این تصحیح برابری نمیکند
| |
|
| |
|
| == پانویس == | | == پانویس == |
| خط ۲۷: |
خط ۲۱: |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |
| | * '''ابن قولویه'''، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، تحقیق عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش. |
| | * '''حر عاملی'''، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۹ق. |
| | *'''الأمالی'''، شیخ طوسی، محمد بن حسن، قم، دار الثقافة، ۱۴۱۴ق. |
| | * '''كنز العمال'''، متقی هندی، علی بن حسامالدین، بیجا، مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۱ق. |
| | *'''استفتائات جدید'''، مکارم شیرازی، ناصر، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع)، ۱۴۲۷ق. |
| | *'''فرهنگ فقه فارسی'''، هاشمی شاهرودی، سید محمود، قم، مؤسّسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، بیتا. |
| | * '''فقرات فقهیه'''، شریفی اشکوری، الیاس، قم، آل ایوب، ۱۳۸۱ش. |
| | * '''رساله توضیح المسائل (مراجع)'''، خمینی، روح الله و سایر مراجع، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بیتا. |
| | *'''مناسک حج'''، صافی گلپایگانی، لطفالله، قم، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۶ق. |
| {{منابع}} | | {{منابع}} |
| {{پایان}} | | {{پایان}} |
