کاربر:Salar/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخه‌ها

==خانه ام هانی==

در جریان [[فتح مکه]]، پیامبر(ص) ابتدا به خانه ام هانی وارد شد، در آنجا هشت رکعت نماز خواند و در همان جریان ام هانی اسلام آورد. 

قُصَیّ بن کِلاب، جد چهارم پیامبر(ص)، در محل این خانه چاه آبی را حفر نمود. خانه ام‌ هانی در [[بازسازی مسجد الحرام|توسعه مسجد الحرام]] در عهد مهدی عباسی(167ق) داخل [[مسجد الحرام|مسجد]] واقع شد.

خانه ام هانی با کعبه حدود ۱۲۰ متر فاصله داشت و یکی از [[درهای مسجد الحرام]] که در مقابل این خانه بوده به نام [[باب‌ ام‌هانی|باب ام هانی]] شناخته می‌شود.

خانه ام هانی، در کنار بازار حَزْوَره (حناطین) در منطقه اَجیاد، نزدیک به [[باب حزوره|باب الوداع]] و [[صفا و مروه|کوه صفا]] بود.<ref>. الزهور المقتطفه،ص 33؛ التاریخ القویم، ج2، ص 24.</ref> مسافت میان [[رکن یمانی|رکن یمانی کعبه]] تا مناره باب الوداع، حدود 120 متر است و فاصله کعبه تا خانه ام هانی نیز همین حدود است.<ref>. التاریخ القویم، ج4، ص 444.</ref>

[[ام هانی|ام‌ هانی]] دختر [[ابوطالب|ابو طالب]] و خواهر [[امام علی(ع)]] است.<ref>. الاستیعاب، ج4، ص 1963؛ الاصابه، ج8، ص 485.</ref> نام اصلی او مورد اختلاف قرار گرفته است؛ بعضی او را هند و برخی فاخته و گروهی فاطمه نامیده‌اند.<ref>. اسد الغابه، ج6، ص 404؛ الاصابه، ج8، ص 485؛ الاستیعاب، ج4، ص 1963.</ref> در جریان [[فتح مکه]]، پیامبر(ص) ابتدا به خانه ام هانی وارد شد. او در آنجا غسل کرد و هشت رکعت نماز خواند، در همان جریان ام هانی اسلام آورد.<ref>. التاریخ القویم،ج1، ص 323.</ref> بعدها عبدالله بن مسعود، صحابی پیامبر، هم که به [[مکه]] می‌آمد به خانه او می‌رفت.<ref>. اخبار مکه، الفاکهی، ج3، ص 273.</ref> همچنین برخی محل [[معراج|معراج پیامبر]] را این خانه دانسته‌اند.<ref>. جامع اللطیف، ص 162؛ التاریخ القویم، ج1، ص 339.</ref> {{بیشتر|ام هانی}}

به نوشته ازرقی در [[اخبار مکه (ازرقی)|اخبار مکه]]، قصی بن کلاب، جد چهارم پیامبر(ص)، در محل این خانه چاه آبی را حفر نمود.<ref>.اخبار مکه، الازرقی، ج2، ص 215.</ref>

گفته شده بنی‌هاشم صاحب خانه ام‌ هانی بودند که در [[بازسازی مسجد الحرام|توسعه مسجد الحرام]] در عهد مهدی عباسی(167ق) داخل [[مسجد الحرام|مسجد]] واقع شد.<ref>. اخبار مکه، الازرقی، ج2، ص 234.</ref> یکی از [[درهای مسجد الحرام]] که در مقابل این خانه بوده به نام [[باب‌ ام‌ هانی|باب ام هانی]] شناخته می‌شده است.<ref>. مراة الحریمن، ج1، ص232.</ref> به گفته فاسی، تاریخ‌نگار قرن نهم هجری، این باب به علت نزدیکی به خانه فرمانده نیروهای شریف مکه که ملاعبه نام داشت، با نام باب الملاعبه نیز خوانده می‌شد.<ref>شفاء الغرام، ج۱، ص۳۹۳.</ref>

==زندگی نویسنده==

محمدطاهر بن عبدالقادر بن محمود کردی به سال ۱۳۲۱ق در [[مکه]] زاده شد.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص25.</ref> پدرش پیش از تولد وی به قصد اقامت در مکه و مجاورت خانه خدا، از اربیل [[عراق]] به مکه مهاجرت کرد.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص26.</ref>

محمدطاهر در سال ۱۳۴۰ق یک سال پس از اتمام تحصیل، به همراه پدر به [[مصر]] رفت و تا هفت سال در [[الازهر]] به تحصیل دانش پرداخت.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص26.</ref> وی در سال ۱۳۴۱ق هم‌زمان با تأسیس مدرسه تحسین الخطوط العربیة الملکیه در مصر، به آموختن خوشنویسی روی آورد و در سال ۱۳۴۸ق پس از بازگشت از مصر، در سمت کارمند محاکم شرعی در مکه مشغول به کار شد.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص27.</ref>

علاقه کردی به خوشنویسی موجب شد که چندین سفر به مصر و عراق انجام دهد. او تا سال ۱۳۸۳ق و پیش از یک بیماری که تا هنگام مرگ وی را زمین‌گیر کرد<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص26-27، 31.</ref> به استادی یا مدیریت مدارس خوشنویسی در مکه اشتغال داشت.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص28.</ref> وی نُه کتاب در موضوع خوشنویسی نگاشت<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص12-13.</ref> و خود را با لقب خطاط می‌خواند.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص42.</ref>

کردی، عضو هیئت اجرائی گسترش و بازسازی [[مسجدالحرام]]<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص28.</ref> و رئیس بخش تألیف و آثار تاریخی این هیئت و نیز عضو هیئت نظارت بر تعمیر سقف [[کعبه]] بود.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص17.</ref> همچنین مشارکت در گسترش مسجدالحرام، تعویض قاب نقره‌ای [[حجرالاسود]]<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج3، ص297.</ref> نظارت و مشارکت در ترمیم کعبه، و ترسیم لوحی از [[مقام ابراهیم]]، از دیگر فعالیت‌هایی اوست.

گفته شده محمدطاهر کردی از دیدگاه فقهی، [[شافعی]] مذهب بود و در عقاید نیز گرایش سلفی و وهابی نداشت.{{مدرک}} او کتابی با عنوان [[تبرک الصحابة بآثار الرسول]] نوشته و در آن از مشروعیت تبرک به آثار باقی مانده از پیامیر(ص) و سابقه این کار نزد صحابه دفاع کرد.<ref>نگاه کنید به: تبرک الصحابه بآثار رسول الله صلی الله علیه و بیان فضله.</ref>

کردی در سال ۱۴۰۰ق در [[جده]] درگذشت و کنار قبر مادرش در [[قبرستان معلات]] شهر مکه به خاک سپرده شد.<ref>الجواهر الحسان، ج2، ص638. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص19، 48.</ref>

=== تألیفات ===

[[پرونده:تصویر محمد طاهر کردی.jpg|250px|بندانگشتی|محمد طاهر کردی]]

تنوع تألیفات در زمینه ادبیات<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص18.</ref> تفسیر، فراهم کردن نقشه کشورها<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص28.</ref> و نگارش بیش از ۴۲ اثر در موضوعات مختلف، بیان‌گر ابعاد گوناگون فکری و شخصیتی کردی است. از میان این آثار، ۲۲ کتاب وی به چاپ رسیده<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص15-16.</ref> و از سال ۱۳۹۳ق [[دولت سعودی]] هیئتی ویژه را مأمور پیگیری تصحیح و نشر آثار او کرده است.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص28.</ref>

[[مصحف مکة المکرمه]] ماندگارترین اثر کردی است که خوشنویسی آن در سال ۱۳۶۲ق. به پایان رسید و پس از تأیید هیئتی از دانشمندان [[عربستان]]<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص36.</ref> و تأیید شیوخ الازهر<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص8.</ref> در سال ۱۳۶۹ق. به عنوان نخستین [[قرآن]] منتشر شده در مکه، به همت شرکتی با همین نام که خود بنیان نهاده بود<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص11، 36.</ref> چاپ و منتشر گشت.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، مقدمه ناشر، ص36.</ref>

محمدطاهر کردی در موضوع مکه و حج و امور مربوط به آن، افزون بر کتاب التاریخ القویم لمکة و بیت الله الکریم، تحقیقی از کتاب [[الاعلام باعلام بیت الله الحرام]] نگاشته [[قطب‌الدین نهروالی]] (م. ۹۹۰ق) همراه شرح، تعلیقات و تصاویر ارائه کرده<ref>مجلة العرب، ش14، ص211-212.</ref> و [[ارشاد الزمرة لمناسک الحج و العمره]] را در [[مناسک حج]] تألیف نموده<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج4، ص80.</ref> که همانند شماری دیگر از آثارش مانند [[منظومة فی اشهر بنایات الکعبة المعظمه]] و مقام ابراهیم(ع)<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص29.</ref> آن‌ها را در ضمن کتاب التاریخ القویم آورده است.