زیارت امام صادق(ع): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
== ثواب زیارت ائمه == | == ثواب زیارت ائمه == | ||
در روایات اسلامی، زیارت پیامبر | در روایات اسلامی، زیارت [[حضرت محمد (ص)|پیامبر (ص)]] و [[اهل بیت|اهلبیت(ع)]] از اعمال با فضیلت بهشمار آمده است. امام جعفرصادق(ع) پاداش زیارت هر یک از [[اهل بیت|اهلبیت(ع)]] را همانند زیارت [[حضرت محمد (ص)|پیامبر(ص)]] دانسته<ref>کامل الزیارات، ص426. | ||
تحفه الزائر، ص24.</ref> و از ایشان، نقل شده است که زیارت اهلبیت پس از وفات آنان مانند زیارت آن ها در دوران حیات معرفی شده است.<ref>تحفه الزائر، ص30.</ref> امام رضا(ع) زیارت قبور امامان را وفای به عهد با آنان و موجب شفاعت زائران میدانند.<ref>کامل الزیارات ،ص344.</ref> همچنین در روایتی از امام حسین(ع)، نماز در زیارت موجب قبولی آن و افزایش پاداش دانسته شده است.<ref>مزار، ص43.</ref> | تحفه الزائر، ص24.</ref> و از ایشان، نقل شده است که زیارت [[اهلبیت(ع)|اهلبیت]] پس از وفات آنان مانند زیارت آن ها در دوران حیات معرفی شده است.<ref>تحفه الزائر، ص30.</ref> امام رضا(ع) زیارت قبور امامان را وفای به عهد با آنان و موجب شفاعت زائران میدانند.<ref>کامل الزیارات ،ص344.</ref> همچنین در روایتی از [[امام حسین (ع)|امام حسین(ع)]]، نماز در زیارت موجب قبولی آن و افزایش پاداش دانسته شده است.<ref>مزار، ص43.</ref> | ||
زیارت امام جعفر صادق در روز ولادت (۱۷ ربیعالاول) و روز وفات ایشان که پانزدهم رجب یا بنا بر نقلی در شوال دانسته شده؛ و روز خلافت ایشان که روز وفات پدرشان است<ref>موسوعه الزیارات المعصومین، ج1، ص365.</ref>، فضیلت بیشتری دارد.<ref>تحفه الزائر، ص81.</ref> | زیارت [[امام صادق(ع)|امام جعفر صادق(ع)]] در روز ولادت (۱۷ ربیعالاول) و روز وفات ایشان که پانزدهم رجب یا بنا بر نقلی در شوال دانسته شده؛ و روز خلافت ایشان که روز وفات پدرشان است<ref>موسوعه الزیارات المعصومین، ج1، ص365.</ref>، فضیلت بیشتری دارد.<ref>تحفه الزائر، ص81.</ref> | ||
در منابع روایی، زیارت پیامبر و امامان، بهویژه در ماه رجب، مستحب دانسته شده است.<ref>بلد الامین الدرع الحصین، ص400.</ref> | در منابع روایی، زیارت پیامبر و امامان، بهویژه در ماه رجب، مستحب دانسته شده است.<ref>بلد الامین الدرع الحصین، ص400.</ref> | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
== اذن دخول == | == اذن دخول == | ||
آغاز زیارت با قرائت «دعای اذن دخول» است؛ دعایی که زائر پیش از ورود به حرم پیامبر | آغاز زیارت با قرائت «دعای اذن دخول» است؛ دعایی که زائر پیش از ورود به حرم [[حضرت محمد (ص)|پیامبر(ص)]] یا یکی از مشاهد امامان(ع) برای اجازهخواستن و اظهار ادب در پیشگاه آنان میخواند.<ref>مصباح، ص629. | ||
تحفه الزائر، ص77. | تحفه الزائر، ص77. | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
کامل الزیارات، ص837. | کامل الزیارات، ص837. | ||
المزار | المزار (مفید)، ص 161. | ||
مصباح المتهجد، ص713. | مصباح المتهجد، ص713. | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
المزار الکبیر، ص86. | المزار الکبیر، ص86. | ||
المزار (شهید)، ص95. | |||
مصباح الزائر، ص374. | مصباح الزائر، ص374. | ||
| خط ۱۳۹: | خط ۱۳۹: | ||
|پس از آنچه اميدوارم من را نااميد مكن و از آنچه در اين مقام من را به آن دعوت فرموده اى محروم مساز به حق حرمت و عظمت محمد و آل طاهرين آن حضرت.}}سید بن طاووس بعد از زیارت، توصیه میکند که نماز زیارت خوانده شود<ref>موسوعه الزیارات المعصومین، ج1، ص393.</ref> و زائر هنگام وداع با امامان علیهمالسلام، زیارت ذیل را قرائت کند و پس از آن، خداوند را بسیار دعا نماید<ref>تحفه الزائر، ص80.</ref> و از او بخواهد که این زیارت، آخرین دیدار او با آنان قرار نگیرد.<ref>مصباح الزائر، ص376. | |پس از آنچه اميدوارم من را نااميد مكن و از آنچه در اين مقام من را به آن دعوت فرموده اى محروم مساز به حق حرمت و عظمت محمد و آل طاهرين آن حضرت.}}سید بن طاووس بعد از زیارت، توصیه میکند که نماز زیارت خوانده شود<ref>موسوعه الزیارات المعصومین، ج1، ص393.</ref> و زائر هنگام وداع با امامان علیهمالسلام، زیارت ذیل را قرائت کند و پس از آن، خداوند را بسیار دعا نماید<ref>تحفه الزائر، ص80.</ref> و از او بخواهد که این زیارت، آخرین دیدار او با آنان قرار نگیرد.<ref>مصباح الزائر، ص376. | ||
المزار | المزار (مفید)، ص163. | ||
مصباح، ص633. تحفه الزائر، ص79. مفاتیح الجنان، ص809. موسوعه زیارات المعصومین، ج1، ص394.</ref> | مصباح، ص633. تحفه الزائر، ص79. مفاتیح الجنان، ص809. موسوعه زیارات المعصومین، ج1، ص394.</ref> | ||
| خط ۱۵۹: | خط ۱۵۹: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* '''اعلام الوري باعلام الهدي'''، طبرسی، فضل بن | * '''اعلام الوري باعلام الهدي'''، طبرسی، فضل بن حسن،قم-ایران، مؤسسة آل البيت لاحياء التراث، 1417ق. | ||
* '''راهنمای حرمین شریفین'''، غفاری، ابراهیم، انتشارات اسوه، ۱۳۷۰ش. | * '''راهنمای حرمین شریفین'''، غفاری، ابراهیم، قم-ایران، انتشارات اسوه، ۱۳۷۰ش. | ||
* '''ترجمه کامل الزیارات'''، ابن قولویه، جعفر بن محمد،قم-ایران، بی نا، 1377ش. | |||
* '''المزار'''، شیخ مفید، قم-ایران، بی نا، 1372ش. | |||
* '''مصباح المتهجد و سلاح المتعبد'''، طوسی، محمد بن حسن، بیروت-لبنان، موسسه الاعلمی للمطبوعات، 2004م. | |||
* '''المزار الکبیر'''، ابن مشهدی، محمد بن جعفر، قم-ایران، نشرالقیوم، 1377ش. | |||
* '''مصباح الزائر'''، ابن طاووس، علی بن موسی، قم-ایران، موسسه آل بیت لاحیاء التراث، 1375ش. | |||
* '''المزار'''، جزینی، محمد بن مکی، قم-ایران، موسسه المعارف الاسلامیه، 1416ق. | |||
* '''البلد الامین و الدرع الحصین'''، کفعمی، ابراهیم بن علی، بیروت-لبنان، موسسه الاعلمی للمطبوعات، 2004م. | |||
* '''مصباح الکفعمی'''، کفعمی، ابراهیم بن علی، بیروت-لبنان، موسسه النعمان، 1992م. | |||
* '''تحفه الزائر'''، مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، قم-ایران، موسسه پیام امام هادی، 1386ش. | |||
* '''زاد المعاد-مفتاح الجنان'''، مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، بیروت-لبنان، موسسه الاعلمی للمطبوعات،1423ق. | |||
* '''مفاتیح الجنان'''، قمی، عباس، اصفهان-ایران، مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه، 1397ش. | |||
* '''موسوعه الزیارات المعصومین'''، جمعی از محققین، قم-ایران، موسسه امام هادی، 1383ش. | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||